سنن ابن ماجه
كتاب الشفعة · باب إِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ فَلاَ شُفْعَةَ
Sunan Ibn Majah 2497
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى(ت ٢٥٨هـ) وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ(ت ٢٥٠هـ) أَبُو عَاصِمٍ(ت ٢١٢هـ) مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ(ت ١٧٩هـ) الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ) سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ(ت ٩٢هـ) وَأَبِي، سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ(ت ٩٤هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
قَضَى بِالشُّفْعَةِ فِيمَا لَمْ يُقْسَمْ فَإِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ فَلاَ شُفْعَةَ ‏.‏
It was narrated from Abu Hurairah that: the Messenger of Allah (ﷺ) ruled concerning preemption of land that has not been divided; if the boundaries have been set then there is no preemption.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي سلمة (ثقة ، مكثر · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) حدثنا مالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة) حدثنا أبو عاصم (ثقة ثبت · التاسعة) حدثنا عبد الرحمن بن عمر رسته (ثقة له غرائب وتصانيف · من صغار العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مالك · بالعنعنةالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي سلمة (ثقة ، مكثر · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) حدثنا مالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة) حدثنا أبو عاصم (ثقة ثبت · التاسعة) حدثنا محمد بن يحيى (ثقة حافظ جليل · الحادية عشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مالك · بالعنعنةالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن سعيد بن المسيب (أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار · من كبار الثانية) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) حدثنا مالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة) حدثنا أبو عاصم (ثقة ثبت · التاسعة) حدثنا عبد الرحمن بن عمر رسته (ثقة له غرائب وتصانيف · من صغار العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مالك · بالعنعنةالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن سعيد بن المسيب (أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار · من كبار الثانية) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) حدثنا مالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة) حدثنا أبو عاصم (ثقة ثبت · التاسعة) حدثنا محمد بن يحيى (ثقة حافظ جليل · الحادية عشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مالك · بالعنعنةالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن عبد البر
حديث الزهري في الشفعة حديث صحيح معروف
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
إسناده صحيح على شرط البخاري
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عمر (ت ٢٣) — ٥ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٣١٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٣١٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٤٣٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١١٦٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٦٠١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر بن عبد العزيز (ت ٩٩) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٣١٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٤٣٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن زيد بن ثابت (ت ٤٥) — ١ موضع
الطبراني الكبير ٤٨٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١ موضع
الطبراني الكبير ١٣٣٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عثمان (ت ٣٥) — ١ موضع
الطحاوي شرح معاني الآثار ٦٠١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن أبو داود سننه ٣٥١٤ وفي ١٧ موضعاً آخر
الذي عندي أن كلام النبي صلى الله عليه وسلم هذا القدر إنما جعل النبي صلى الله عليه وسلم الشفعة فيما لم يقسم قط ويشبه أن يكون بقية الكلام هو كلام جابر فإذا قسم ووقعت الحدود فلا شفعة والله أعلم
أحمد بن حنبل— عن أبو داود سننه ٣٥١٤ وفي ١٧ موضعاً آخر
رواية معمر عن الزهري في حديث الشفعة حسنة
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٣٥١٤ وفي ٢٣ موضعاً آخر
قول من قال عن أبي سلمة عن جابر فهو محفوظ أيضا
الشوكاني— عن أبو داود سننه ٣٥١٥
رجال إسناده ثقات
العظيم آبادي محمد بن علي— عن أبو داود سننه ٣٥١٤
الأصل أن كل ما ذكر في الحديث فهو منه حتى يثبت الإدراج بدليل ردا على من قال ان اللفظ مدرج
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٣٧٠
هذا حديث حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ٣ من ١٧
— أبو داود · وسعيد لم يسمع من عتاب شيئا .
— مالك · وقال مالك : لم يسمع من زيد بن ثابت
— مالك · وقال مالك : لم يدرك عمر ، ولكن لما كبر أكب على المسألة عن شأنه وأمره
أبي سلمة (ت ٩٤) — ٣ من ١١
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من أبي موسى الأشعري .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أم حبيبة
وقال ابن بطال : لم يسمع من عمرو بن أمية
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٩٨·أبواب الشفعة
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٣ ص١٢٤·كِتَابُ الشُّفْعَةِ
الفصل للوصل المدرج في النقلج٢ ص٩١١·باب ذكر من روى حديثا عن جماعة رووه عن رجل واحد مختلفين فيه فحمل روايتهم على الاتفاق
تأويل مختلف الحديثج١ ص٣٣٢·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُج١ ص٣٣٢·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُ
علل الحديثج٤ ص٢٩٣·علل أخبار رويت في الشفعة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٧٦٠·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّج١٦ ص١٩٦·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٤٤·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابةج١٠ ص٤٢·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الشفعة›أسباب الشفعة›الخلطة سبب للشفعة
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الشفعة›أسباب الشفعة›الشركة سبب للشفعة›الشفعة بسبب الشركة في المشاع
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الشفعة›أحكام الشفعة›ما لا تجري فيه الشفعة
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الشفعة›شروط الشفعة›كون المشفوع فيه مشاعا غير مقسوم
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الشفعة›شروط الشفعة›كون المشفوع فيه قابلا للقسمة
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الشفعة›دليل الشفعة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الزهري — ٦ طريقاً في ١٨ كتاباً (يمر به ٩٢ من ٩٦ إسناداً)
رواه عنه: مالك (ت ١٧٨) ×٥٢، معمر (ت ١٥٠) ×٢٣، ابن جريج (ت ١٤٩) ×٩، صالح بن أبي الأخضر (ت ١٤٠) ×٥، محمد بن إسحاق (ت ١٥٠) ×٢، يونس (ت ١٥٢) ×١
الترتيب:(٤٥ من ٦١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
البخاري صحيحه · ٢٢١٤ (٣/٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح البخاري · ٢٢١٣ (٣/٧٩) · بنحوهالشُّفْعَةَ فِي كُلِّ مَالٍ لَمْ يُقْسَمْ، فَإِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ وَصُرِّفَتِ الطُّرُقُ فَلاَ شُفْعَةَ‏.‏…صحيح البخاري · ٢٢٥٧ (٣/٨٧) · بنحوهفَإِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ وَصُرِّفَتِ الطُّرُقُ فَلاَ شُفْعَةَ‏.‏…صحيح البخاري · ٢٤٩٥ (٣/١٤٠) · بنحوهإِنَّمَا جَعَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الشُّفْعَةَ فِي كُلِّ مَا لَمْ يُقْسَمْ، فَإِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ وَصُرِّفَتِ الطُّرُقُ فَل…صحيح البخاري · ٢٤٩٦ (٣/١٤٠) · بنحوهقَضَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِالشُّفْعَةِ فِي كُلِّ مَا لَمْ يُقْسَمْ، فَإِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ وَصُرِّفَتِ الطُّرُقُ فَلاَ شُفْع…صحيح البخاري · ٦٩٧٦ (٩/٢٧) · بنحوهجَعَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الشُّفْعَةَ فِي كُلِّ مَا لَمْ يُقْسَمْ، فَإِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ وَصُرِّفَتِ الطُّرُقُ فَلاَ شُفْعَ…صحيح البخاري · ٢٢١٤فَإِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ وَصُرِّفَتِ الطُّرُقُ فَلاَ شُفْعَةَ‏…سنن أبي داود · ٣٥١٤ (٣/٣٠٦) · بنحوهجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الشُّفْعَةَ فِي كُلِّ مَالٍ لَمْ يُقْسَمْ فَإِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ وَصُرِفَتِ الطُّرُقُ فَلاَ ش…سنن أبي داود · ٣٥١٥ (٣/٣٠٦)قُسِّمَتِ الأَرْضُ وَحُدَّتْ فَلاَ شُفْعَةَ فِيهَا ‏"…جامع الترمذي · ١٣٧٠ (٣/٤٦) · بنحوه مطولاً"‏ إِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ وَصُرِّفَتِ الطُّرُقُ فَلاَ شُفْعَةَ ‏"…
النسائي المجتبى · ٤٧١٨ / ٣ (١/٩١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن ماجه سننه · ٢٤٩٧ (م) (٣/٥٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٢٤٩٩ (٣/٥٤٧) · بنحوهالشُّفْعَةَ فِي كُلِّ مَا لَمْ يُقْسَمْ فَإِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ وَصُرِّفَتِ الطُّرُقُ فَلاَ شُفْعَةَ ‏"…
مالك الموطأ · ٢٦٣٣ / ٥٨٦ (١/١٠٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٣٧٤ (٦/٢٩٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٢٣٠ (٦/٣١٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٥٢٢ (٦/٣٢٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٥١٨٤ (١١/٥٨٨) · بنحوه" إِنَّمَا جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الشُّفْعَةَ فِي كُلِّ مَالٍ لَمْ يُقْسَمْ ، فَإِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ …صحيح ابن حبان · ٥١٨٥ (١١/٥٩٠) · بنحوه مختصراً" الشُّفْعَةُ فِيمَا لَمْ يُقْسَمْ ، فَإِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ وَصُرِفَتِ الطُّرُقُ فَلا شُفْعَةَ "…صحيح ابن حبان · ٥١٨٦ (١١/٥٩٢) · بنحوهالشُّفْعَةِ فِي كُلِّ مَا لَمْ يُقْسَمْ ، فَإِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ وَصُرِفَتِ الطُّرُقُ فَلا شُفْعَةَ "…صحيح ابن حبان · ٥١٨٧ (١١/٥٩٢) · بنحوه" قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالشُّفْعَةِ فِي كُلِّ مَالٍ لَمْ يُقْسَمْ ، فَإِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ وَصُرِفَ…
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٣١٩٠ (١١/٥٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
عبد الرزاق مصنفه · ١٤٣٩١ (٨/٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١١٦٧١ (٦/١٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١١٦٧٠ (٦/١٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Sahih