صحيح البخاري
كتاب الشفعة · باب الشُّفْعَةُ مَا لَمْ يُقْسَمْ، فَإِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ فَلاَ شُفْعَةَ
Sahih al-Bukhari 2257
الإسناد
مُسَدَّدٌ(ت ٢٢٨هـ) عَبْدُ الْوَاحِدِ(ت ١٧٦هـ) مَعْمَرٌ(ت ١٥٤هـ) الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ) أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ(ت ٩٤هـ) جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ(ت ٧٨هـ)
المتن
فَإِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ وَصُرِّفَتِ الطُّرُقُ فَلاَ شُفْعَةَ‏.‏
Narrated Jabir bin `Abdullah: Allah's Messenger (ﷺ) gave a verdict regarding Shuf'a in every undivided joint thing (property). But if the limits are defined (or demarcated) or the ways and streets are fixed, then there is no pre-emption.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر (صحابي · صحابي) عن أبي سلمة (ثقة ، مكثر · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) حدثنا معمر (ثقة ثبت فاضل ، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود ، وهشام بن عروة شيئا ، وكذا فيما حدث به بالبصرة · كبار السابعة) حدثنا عبد الواحد بن زياد (ثقة ، في حديثه عن الأعمش وحده مقال · الثامنة) حدثنا مسدد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عمر (ت ٢٣) — ٥ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٣١٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٣١٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٤٣٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١١٦٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٦٠١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر بن عبد العزيز (ت ٩٩) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٣١٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٤٣٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن زيد بن ثابت (ت ٤٥) — ١ موضع
الطبراني الكبير ٤٨٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١ موضع
الطبراني الكبير ١٣٣٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عثمان (ت ٣٥) — ١ موضع
الطحاوي شرح معاني الآثار ٦٠١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن أبو داود سننه ٣٥١٤ وفي ١٧ موضعاً آخر
الذي عندي أن كلام النبي صلى الله عليه وسلم هذا القدر إنما جعل النبي صلى الله عليه وسلم الشفعة فيما لم يقسم قط ويشبه أن يكون بقية الكلام هو كلام جابر فإذا قسم ووقعت الحدود فلا شفعة والله أعلم
أحمد بن حنبل— عن أبو داود سننه ٣٥١٤ وفي ١٧ موضعاً آخر
رواية معمر عن الزهري في حديث الشفعة حسنة
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ٣٥١٤ وفي ٥١ موضعاً آخر
حديث الزهري في الشفعة حديث صحيح معروف
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٣٥١٤ وفي ٢٣ موضعاً آخر
قول من قال عن أبي سلمة عن جابر فهو محفوظ أيضا
الشوكاني— عن أبو داود سننه ٣٥١٥
رجال إسناده ثقات
العظيم آبادي محمد بن علي— عن أبو داود سننه ٣٥١٤
الأصل أن كل ما ذكر في الحديث فهو منه حتى يثبت الإدراج بدليل ردا على من قال ان اللفظ مدرج
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
أبي سلمة (ت ٩٤) — ٣ من ١١
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من أبي موسى الأشعري .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أم حبيبة
وقال ابن بطال : لم يسمع من عمرو بن أمية
جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤
ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه
وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٤ ص٥٠٨·كِتَاب الشُّفْعَةِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٢ ص٧١·كتاب الشفعة
الفصل للوصل المدرج في النقلج٢ ص٩١١·باب ذكر من روى حديثا عن جماعة رووه عن رجل واحد مختلفين فيه فحمل روايتهم على الاتفاق
تأويل مختلف الحديثج١ ص٣٣٢·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُج١ ص٣٣٢·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُ
علل الحديثج٤ ص٢٩٣·علل أخبار رويت في الشفعة
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٩ ص٣٣٧·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص٦٠٢·جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنصاري
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٣٩٦·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الشفعة›أسباب الشفعة›الخلطة سبب للشفعة
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الشفعة›أسباب الشفعة›الشركة سبب للشفعة›الشفعة بسبب الشركة في المشاع
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الشفعة›أحكام الشفعة›ما لا تجري فيه الشفعة
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الشفعة›شروط الشفعة›كون المشفوع فيه مشاعا غير مقسوم
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الشفعة›شروط الشفعة›كون المشفوع فيه قابلا للقسمة
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الشفعة›دليل الشفعة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الزهري — ٦ طريقاً في ١٨ كتاباً (يمر به ٩٢ من ٩٦ إسناداً)
رواه عنه: مالك (ت ١٧٨) ×٥٢، معمر (ت ١٥٠) ×٢٣، ابن جريج (ت ١٤٩) ×٩، صالح بن أبي الأخضر (ت ١٤٠) ×٥، محمد بن إسحاق (ت ١٥٠) ×٢، يونس (ت ١٥٢) ×١
الترتيب:(٤٦ من ٦١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
البخاري صحيحه · ٢٢١٤ (٣/٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح البخاري · ٢٢١٣ (٣/٧٩) · بنحوهالشُّفْعَةَ فِي كُلِّ مَالٍ لَمْ يُقْسَمْ، فَإِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ وَصُرِّفَتِ الطُّرُقُ فَلاَ شُفْعَةَ‏.‏…صحيح البخاري · ٢٤٩٥ (٣/١٤٠) · بنحوهإِنَّمَا جَعَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الشُّفْعَةَ فِي كُلِّ مَا لَمْ يُقْسَمْ، فَإِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ وَصُرِّفَتِ الطُّرُقُ فَل…صحيح البخاري · ٢٤٩٦ (٣/١٤٠) · بمثلهقَضَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِالشُّفْعَةِ فِي كُلِّ مَا لَمْ يُقْسَمْ، فَإِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ وَصُرِّفَتِ الطُّرُقُ فَلاَ شُفْع…صحيح البخاري · ٦٩٧٦ (٩/٢٧) · بنحوهجَعَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الشُّفْعَةَ فِي كُلِّ مَا لَمْ يُقْسَمْ، فَإِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ وَصُرِّفَتِ الطُّرُقُ فَلاَ شُفْعَ…صحيح البخاري · ٢٢١٤فَإِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ وَصُرِّفَتِ الطُّرُقُ فَلاَ شُفْعَةَ‏…سنن أبي داود · ٣٥١٤ (٣/٣٠٦) · بنحوهجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الشُّفْعَةَ فِي كُلِّ مَالٍ لَمْ يُقْسَمْ فَإِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ وَصُرِفَتِ الطُّرُقُ فَلاَ ش…سنن أبي داود · ٣٥١٥ (٣/٣٠٦)قُسِّمَتِ الأَرْضُ وَحُدَّتْ فَلاَ شُفْعَةَ فِيهَا ‏"…جامع الترمذي · ١٣٧٠ (٣/٤٦) · بلفظه مختصراً"‏ إِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ وَصُرِّفَتِ الطُّرُقُ فَلاَ شُفْعَةَ ‏"…
النسائي المجتبى · ٤٧١٨ / ٣ (١/٩١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
سنن ابن ماجه · ٢٤٩٧ (٣/٥٤٦) · بنحوهقَضَى بِالشُّفْعَةِ فِيمَا لَمْ يُقْسَمْ فَإِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ فَلاَ شُفْعَةَ ‏.‏…
ابن ماجه سننه · ٢٤٩٧ (م) (٣/٥٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٢٤٩٩ (٣/٥٤٧) · بنحوهالشُّفْعَةَ فِي كُلِّ مَا لَمْ يُقْسَمْ فَإِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ وَصُرِّفَتِ الطُّرُقُ فَلاَ شُفْعَةَ ‏"…
مالك الموطأ · ٢٦٣٣ / ٥٨٦ (١/١٠٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٣٧٤ (٦/٢٩٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٢٣٠ (٦/٣١٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٥٢٢ (٦/٣٢٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
صحيح ابن حبان · ٥١٨٤ (١١/٥٨٨) · بنحوه" إِنَّمَا جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الشُّفْعَةَ فِي كُلِّ مَالٍ لَمْ يُقْسَمْ ، فَإِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ …صحيح ابن حبان · ٥١٨٥ (١١/٥٩٠) · بنحوه مطولاً" الشُّفْعَةُ فِيمَا لَمْ يُقْسَمْ ، فَإِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ وَصُرِفَتِ الطُّرُقُ فَلا شُفْعَةَ "…صحيح ابن حبان · ٥١٨٦ (١١/٥٩٢) · بمثلهالشُّفْعَةِ فِي كُلِّ مَا لَمْ يُقْسَمْ ، فَإِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ وَصُرِفَتِ الطُّرُقُ فَلا شُفْعَةَ "…صحيح ابن حبان · ٥١٨٧ (١١/٥٩٢) · بمثله" قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالشُّفْعَةِ فِي كُلِّ مَالٍ لَمْ يُقْسَمْ ، فَإِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ وَصُرِفَ…
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٣١٩٠ (١١/٥٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
عبد الرزاق مصنفه · ١٤٣٩١ (٨/٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١١٦٧١ (٦/١٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١١٦٧٠ (٦/١٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه