سنن ابن ماجه
كتاب الطلاق · باب الْمُظَاهِرُ يُجَامِعُ قَبْلَ أَنْ يُكَفِّرَ
Sunan Ibn Majah 2464
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ(ت ٢٥٧هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ(ت ١٩٢هـ) مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ(ت ١٥٠هـ) مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ(ت ١٢٠هـ) سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ(ت ١٠٧هـ) سَلَمَةَ بْنِ صَخْرٍ الْبَيَاضِيِّ
المتن
فِي الْمُظَاهِرِ يُوَاقِعُ قَبْلَ أَنْ يُكَفِّرَ قَالَ ‏"‏ كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ ‏"
It was narrated from Salamah bin Sakhr Al-Bayedi that: the Prophet (ﷺ) said concerning a man who declared Zihar upon his wife having intercourse with her before compensation: "Let him offer one expiation."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن طاوس (ثقة فقيه فاضل · الثالثة) عن عمرو بن دينار (ثقة ثبت · الرابعة) عن سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) حدثنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سفيان · بالعنعنةالتدليس — ابن عباسالتدليس — عمرو بن دينار · بالعنعنةالتدليس — طاوس
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن طاوس (ثقة فقيه فاضل · الثالثة) عن عمرو بن دينار (ثقة ثبت · الرابعة) عن سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) حدثنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا أبو بكر بن خلاد الباهلي (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سفيان · بالعنعنةالتدليس — ابن عباسالتدليس — عمرو بن دينار · بالعنعنةالتدليس — طاوس
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ٥٣ موضعاً
البخاري صحيحه ٢٣٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح البخاري ٢٦٣٢، صحيح مسلم ١٥٣٦ s، صحيح مسلم ١٥٣٦ t، صحيح مسلم ١٥٣٦ u، صحيح مسلم ١٥٣٦ v … و٤٧ غيرها
عن رجل من أصحاب النبي — ١٤ موضعاً
صحيح مسلم ١٥٤٧ h، صحيح مسلم ١٥٤٧ i، صحيح مسلم ١٥٤٨ a، صحيح مسلم ١٥٤٨ b، صحيح مسلم ١٥٤٨ c، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن عمي — ١٢ موضعاً
صحيح البخاري ٢٣٣٩، صحيح مسلم ١٥٤٨ e، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٥٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٨١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٢٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٢٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن أسيد بن ظهير (ت ٦٥) — ٣ موضعاً
النسائي المجتبى ٣٨٧١ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٣٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٤٥٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن حنبل— عن أبو داود سننه ٣٣٨٩
هو كثير الألوان يريد اضطراب هذا الحديث واختلاف الروايات عنه
أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي— عن أبو داود سننه ٣٣٨٩ وفي ٧ موضعاً آخر
حديث رافع بن خديج مضطرب غاية الاضطراب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٣٨٥
هذا حديث حسن صحيح
أحمد بن حنبل— عن النسائي المجتبى ٣٨٧٦ / ٦ وفي ٢ موضعاً آخر
أحاديث رافع في كراء الأرض مضطربة وأحسنها حديث يعلى بن حكيم عن سليمان بن يسار عن رافع بن خديج
ابن عبد البر— عن النسائي المجتبى ٣٨٧٦ / ٦ وفي ٢ موضعاً آخر
ذكروا أن أحاديث رافع في ذلك مضطربة الألفاظ مختلفة المعاني
أحمد بن حنبل— عن عبد الرزاق مصنفه ١٤٤٦٤
حديث رافع بن خديج في النهي عن كراء المزارع مضطرب الألفاظ ولا يصح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
عمرو بن دينار (ت ١٢٥) — ٣ من ١١
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من أبي هريرة
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : لم يسمع من البراء بن عازب ولا من سليمان اليشكري
يشبه أن يكون عمرو بن دينار لم يسمع هذا عن جابر لأن حماد بن زيد رواه عن عمرو بن دينار عن محمد بن علي عن جابر ويحتمل أن يكون عمرو سمع جابرا وسمع من محمد بن علي عن جابر
طاوس (ت ١٠٠) — ٣ من ٦
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من عثمان شيئا ، وقد أدرك يعني زمن عثمان ؛ لأنه قديم ، وروايته عن علي مرسلة .
ومعاذ بن جبل (مد ق) ، ولم يلقه
— علي بن عبد الله · وقال علي ابن المديني : لم يسمع من معاذ شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج٢ ص٦١٠·كِتَابُ الْبُيُوعِج٢ ص٦١٠·كِتَابُ الْبُيُوعِج٢ ص٦١٠·كِتَابُ الْبُيُوعِ
شرح مشكل الآثارج٧ ص١٠٢·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمُسَاقَاةِ عَلَى النَّخْلِ بِجُزْءٍ مِنْ أَجْزَاءِ ثَمَرِهَا وَفِي الْمُعَامَلَةِ عَلَى الْأَرْضِ بِجُزْءٍ مِمَّا يَخْرُجُ مِنْهَاج٧ ص١٠٢·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمُسَاقَاةِ عَلَى النَّخْلِ بِجُزْءٍ مِنْ أَجْزَاءِ ثَمَرِهَا وَفِي الْمُعَامَلَةِ عَلَى الْأَرْضِ بِجُزْءٍ مِمَّا يَخْرُجُ مِنْهَا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٢٧١·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص١٩·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب ابن عباس›علم ابن عباس
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›المزارعة›ما جاء في كراء الأرض›الحث على منح الأرض بلا كراء
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›المزارعة›مشروعية المزارعة
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الهبة›الحث على الهبة والهدية
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
لم يُحدَّد للحديث مدار — طرقه لا تلتقي عند راوٍ واحد
الترتيب:(٣٤ من ٥١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٣٣٠ (٣/١٠٥) · بنحوه مطولاًأَنْ يَمْنَحَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَأْخُذَ عَلَيْهِ خَرْجًا مَعْلُومًا ‏"…صحيح البخاري · ٢٣٤٢ (٣/١٠٧) · بنحوه مطولاًأَنْ يَمْنَحَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَأْخُذَ شَيْئًا مَعْلُومًا ‏"…صحيح البخاري · ٢٦٣٤ (٣/١٦٦) · بنحوه مطولاًأَمَا إِنَّهُ لَوْ مَنَحَهَا إِيَّاهُ كَانَ خَيْرًا لَهُ مِنْ أَنْ يَأْخُذَ عَلَيْهَا أَجْرًا مَعْلُومًا ‏"…صحيح مسلم · ١٥٥٠ a (٥/٢٥) · بنحوه مطولاًلأَنْ يَمْنَحَ الرَّجُلُ أَخَاهُ أَرْضَهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَأْخُذَ عَلَيْهَا خَرْجًا مَعْلُومًا ‏"…صحيح مسلم · ١٥٥٠ b (٥/٢٥) · بنحوه مطولاًيَمْنَحُ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَأْخُذَ عَلَيْهَا خَرْجًا مَعْلُومًا ‏"…صحيح مسلم · ١٥٥٠ c (٥/٢٥)حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، حَدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ ، عَنْ أَيُّوبَ ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ…صحيح مسلم · ١٥٥٠ d (٥/٢٥) · بنحوه مطولاًلأَنْ يَمْنَحَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ أَرْضَهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَأْخُذَ عَلَيْهَا كَذَا وَكَذَا ‏"‏ ‏.‏ لِشَىْءٍ مَعْلُومٍ ‏.‏…صحيح مسلم · ١٥٥٠ e (٥/٢٦) · بمثلهمَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَإِنَّهُ أَنْ يَمْنَحَهَا أَخَاهُ خَيْرٌ ‏"…سنن أبي داود · ٣٣٨٩ (٣/٢٦٧) · بنحوه مختصراًلأَنْ يَمْنَحَ أَحَدُكُمْ أَرْضَهُ خَيْرٌ مِنْ أَنْ يَأْخُذَ عَلَيْهَا خَرَاجًا مَعْلُومًا ‏"…جامع الترمذي · ١٣٨٥ (٣/٦٠)لَمْ يُحَرِّمِ الْمُزَارَعَةَ وَلَكِنْ أَمَرَ أَنْ يَرْفُقَ بَعْضُهُمْ بِبَعْضٍ ‏…
النسائي المجتبى · ٣٨٧٦ / ٦ (١/٧٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٨٨٢ / ١٢ (١/٧٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
سنن ابن ماجه · ٢٤٥٦ (٣/٥١٨)"‏ أَلاَ مَنَحَهَا أَحَدُكُمْ أَخَاهُ ‏"‏ ‏.‏ وَلَمْ يَنْهَ عَنْ كِرَائِهَا ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٢٤٥٧ (٣/٥١٩) · بنحوه مطولاً"‏ لأَنْ يَمْنَحَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ أَرْضَهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَأْخُذَ عَلَيْهَا كَذَا وَكَذَا ‏"…سنن ابن ماجه · ٢٤٦٢ (٣/٥٢٣) · بنحوه مطولاً"‏ لأَنْ يَمْنَحَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَأْخُذَ عَلَيْهَا أَجْرًا مَعْلُومًا ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١١٨ (٢/٥١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١١٧ (٢/٥١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٨٢ (٢/٦٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٤١ (٢/٦٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٩٠٩ (٢/٦٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً marfu'
أحمد بن حنبل مسنده · ٣١٩٦ (٢/٧٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٣٢٥ (٢/٧٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه موقوفاً
صحيح ابن حبان · ٥١٩٥ (١١/٦٠٢)" لَمْ يُحَرِّمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُزَارَعَةَ وَلَكِنْ أَمَرَ النَّاسَ أَنْ يَرْفُقَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا …
الطبراني الكبير · ١٠٨٨٢ (١١/١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٠٨٨٠ (١١/١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Da'if