سنن ابن ماجه
كتاب الصدقات · باب إِنْظَارِ الْمُعْسِرِ
Sunan Ibn Majah 2419
الإسناد
يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ(ت ٢٥٢هـ) إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ(ت ١٩٣هـ) عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُعَاوِيَةَ(ت ١٣٠هـ) حَنْظَلَةَ بْنِ قَيْسٍ أَبِي الْيَسَرِ(ت ٥٥هـ)
المتن
"‏ مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُظِلَّهُ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ - فَلْيُنْظِرْ مُعْسِرًا أَوْ لِيَضَعْ لَهُ ‏"
It was narrated from Abu Yasar, the Companion of the Prophet (ﷺ) that : the Messenger of Allah (ﷺ) said: “Whoever would like Allah to shade him with His shade, let him give respite to one in difficulty, or waive repayment of the loan.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي اليسر (صحابي بدري جليل · صحابي) عن حنظلة بن قيس (ثقة. · الثانية ، وقيل : إن له رؤية.) عن أبي الحويرث (صدوق سيئ الحفظ , رمي بالإرجاء · السادسة) عن عبد الرحمن بن إسحاق (صدوق رمي بالقدر · السادسة) حدثنا ابن علية (ثقة حافظ · الثامنة) حدثنا يعقوب بن إبراهيم (ثقة . · العاشرة .) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي قتادة (ت ٤٠) — ١٦ موضعاً
صحيح مسلم ١٥٦٣ b، صحيح مسلم ١٥٦٣ a، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٩٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٠٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٦٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٢٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها
عن سهل بن حنيف (ت ٣٧) — ٩ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٦٢٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٥٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٥٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٣٤٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢١٦٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٤٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٤ موضعاً
جامع الترمذي ١٣٠٦، أحمد بن حنبل مسنده ٨٨٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٨٩٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن كعب بن عجرة (ت ٥١) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ٢١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٤٢٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ٥٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جابر (ت ٦٨) — ٢ موضعاً
الطبراني الأوسط ٤٥٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧٩٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٥٧٦١ وفي ٦ موضعاً آخر
قول من قال عن ربعي أشبه بالصواب
ابن عبد البر— عن ابن حبان صحيحه ٥٠٤٤ وفي ١ موضعاً آخر
وهذا الحديث محفوظ مشهور من حديث أبي هريرة وقد رواه مالك مسندا عن ابن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة إلا أنهم قد تكلموا في إسناده هذا وقد روي من حديث الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وليس دون الزهري من يحتج به فأما حديث مالك عن ابن عجلان في ذلك فحدثنا أحمد بن عبد الله بن محمد قال حدثني أبي قال حدثنا محمد بن قاسم قال حدثنا مالك بن عيسى القفصي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا أحمد بن حفص بن عبد الله قال حدثني أبي قال حدثنا إبراهيم بن طهمان عن مالك بن أنس عن ابن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للعبد طعامه وكسوته بالمعروف ولا يكلف من العمل إلا ما يطيق قال أبو داود هذا الحديث إنما يرويه ابن عجلان عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن ابن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة ولكن هكذا قال مالك قال أبو عمر هو كما قال أبو داود إلا أنا قد وجدنا الثوري تابع مالكا على ذلك حدثنا سعيد بن نصر حدثنا أحمد بن دحيم حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد حدثنا الحسين بن الحسن المروزي حدثنا ابن المبارك أخبرنا سفيان عن محمد بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال للمملوك طعامه وكسوته ولا يكلف من العمل إلا ما يطيق حدثنا أحمد بن فتح حدثنا حمزة بن محمد حدثنا عبد الله بن علي النيسابوري حدثنا أحمد بن حفص بن عبد الله حدثنا أبي حدثنا إبراهيم بن طهمان عن مالك بن أنس عن ابن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره وحدثنا أحمد بن عبد الله بن محمد حدثنا أبي حدثنا محمد بن قاسم حدثنا مالك بن عيسى الحافظ قال وحدثناه الفضل بن الحسن البهراني حدثنا محمد بن عامر حدثنا أبي عن النعمان عن مالك عن ابن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره قال أبو عمر هذا الحديث لم يكن يعرف مسندا من حديث مالك إلا برواية إبراهيم بن طهمان عنه وقد ذكره مالك بن عيسى وكان محدثا محسنا من طريق النعمان عن مالك ولا أدري من النعمان هذا لأنه لم ينسبه وربما كان النعمان بن راشد فإن كان النعمان بن راشد فهو في قصد مالك لروايته عن الزهري ولا أدري من هو وأما الحديث فمحفوظ معروف من حديث ابن عجلان عن بكير عن عجلان عن أبي هريرة هكذا يرويه الناس وهو طريقه المعروف إلا أن مالكا والثوري قد روياه عن ابن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة كما رأيت وأما غيرهما فإنما يروونه عن ابن عجلان عن بكير بن الأشج عن العجلان عن أبي هريرة أخبرنا سعيد بن نصر قال حدثنا قاسم بن أصبغ قال حدثنا ابن وضاح قال حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال حدثنا عفان قال حدثنا وهيب قال أخبرنا محمد بن عجلان عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن عجلان أبي محمد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للمملوك طعامه وكسوته ولا يكلف من العمل إلا ما يطيق أخبرنا أحمد بن عبد الله قال حدثنا الميمون بن حمزة قال حدثنا الطحاوي قال حدثنا المدني قال حدثنا الشافعي قال أخبرنا سفيان بن عيينة قال حدثنا ابن عجلان عن بكير بن الأشج عن عجلان أبي محمد عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للمملوك طعامه وكسوته ولا يكلف من العمل إلا ما يطيق وحدثنا عبد الوارث بن سفيان قال حدثنا قاسم بن أصبغ قال حدثنا أحمد بن زهير قال حدثنا يحيى بن عبد الحميد قال حدثنا سليمان بن بلال عن محمد بن عجلان قال أخبرنا بكير بن عبد الله بن الأشج عن عجلان يعني أبا محمد بن عجلان عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للمملوك كسوته وطعامه ولا يكلف من العمل ما لا يطيق وحدثنا عبد الوارث قال حدثنا قاسم قال حدثنا محمد بن إسماعيل الترمذي قال حدثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني ابن عجلان عن بكير بن عبد الله بن الأشج أن العجلان أبا محمد حدثه قبل وفاته أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للمملوك طعامه وكسوته ولا يكلف من العمل إلا ما يطيق وكذلك رواه سعيد بن أبي أيوب وعبد العزيز الدراوردي قالا حدثنا محمد بن عجلان عن بكير بن عبد الله عن العجلان عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو عمر لم يقل واحد منهم عن ابن عجلان في هذا الحديث بالمعروف إلا مالك وحده فإنه قال فيه بالمعروف وهي لفظة حسنة تحتمل التأويل وقد جعلها قوم معارضة لقوله عليه السلام أطعموهم مما تأكلون واكسوهم مما تلبسون وهذا الحديث روي عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه كثيرة من حديث ابن عباس وعبادة وأبي ذر وغيرهم وأحسنها حديث أبي ذر وغيرها مختلف في ألفاظها وأسانيدها
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٣٧٧
وإسناده حسن
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٢٣٧
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٧٨·أبواب الصدقات
شرح مشكل الآثارج٩ ص٤٢٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله من أنظر معسرا ووضع عنهج٩ ص٤٢٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله من أنظر معسرا ووضع عنهج٩ ص٤٢٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله من أنظر معسرا ووضع عنهج٩ ص٤٢٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله من أنظر معسرا ووضع عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص٢٩·كَعْبِ بْنِ عَمْرٍو أَبِي الْيَسَرِ
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›القرض›إيفاء الدين›إمهال المدين إذا طلب الإمهال
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›القرض›إيفاء الدين›التبرع بإيفاء الدين
الاقتصاد الإسلامي›آداب العلاقات المالية›الإحسان في المعاملة›آداب الدين›إعفاء المعسر
الاقتصاد الإسلامي›آداب العلاقات المالية›الإحسان في المعاملة›آداب الدين›إنظار المعسر
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›شفاعة الأعمال الصالحة لأهلها
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›القيامة›من يظلهم الله يوم القيامة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي اليسر — ٨ طريقاً في ١٣ كتاباً (يمر به ٣٠ من ٣٢ إسناداً)
رواه عنه: عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت (ت ١٠١) ×١٢، ربعي بن حراش (ت ١٠٠) ×٧، حنظلة بن قيس (ت ١٠٠) ×٥، أبي جعفر (ت ١١٤) ×٢، جعفر بن محمد (ت ١٤٧) ×١، أبي غطفان (ت ٧١) ×١، أبو يونس (ت ١٢٣) ×١، عون بن عبد الله (ت ١١٠) ×١
الترتيب:(١٧ من ٢٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٣٠٠٦-٣٠١٤ (٨/٢٣١) · بنحوه مطولاًخَرَجْتُ أَنَا وَأَبِي نَطْلُبُ الْعِلْمَ فِي هَذَا الْحَىِّ مِنَ الأَنْصَارِ قَبْلَ أَنْ يَهْلِكُوا فَكَانَ أَوَّلُ مَنْ لَقِينَا أَبَا الْ…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٧٦٠ (٦/٣٢٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٧٦١ (٦/٣٢٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٢٦٣٠ (٣/١٦٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح ابن حبان · ٥٠٤٤ (١١/٤٢٣)" مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا أَوْ وَضَعَ لَهُ أَظَلَّهُ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ "…
الطبراني الكبير · ٣٧٢ (١٩/١٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٣٧٣ (١٩/١٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٣٧٤ (١٩/١٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٣٧٥ (١٩/١٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٣٧٧ (١٩/١٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٣٧٦ (١٩/١٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطبراني الكبير · ٣٧٩ (١٩/١٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٣٨٠ (١٩/١٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٤٥٣٧ (٥/١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٥٠٢٢ (٥/١٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٢٦٠٨ (١١/٣٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٢٦٠٩ (١١/٣٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٣٤٧٧ (١١/٦١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١١٠٨٧ (٥/٣٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١١٢٥٤ (٦/٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢٢٣٧ (٢/٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٧٣١٢ (٤/٣٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ٣٧٨ (١/١٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٣٨١٥ (٩/٤٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٣٨١٧ (٩/٤٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Sahih