Abdullah b. Abu Qatada reported that Abu Qatada (Allah be pleased with him) demanded (the payment of his debt) from his debtor but he disappeared; later on he found him and he said: I am hard up financially, whereupon he said: (Do you state it) by God? He said: By God. Upon this he (Qatada) said: I heard Allah's Messenger (ﷺ) as saying: He who loves that Allah saves him from the torments of the Day of Resurrection should give respite to the insolvent or remit (his debt).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي قتادة (شهد أحدا وما بعدها · شهد أحدا وما بعدها)عنعبد الله بن أبي قتادة (ثقة · الثالثة)عنيحيى بن أبي كثير (ثقة ثبت ، لكنه يدلس ويرسل · الخامسة)عنأيوب (ثقة ثبت حجة ، من كبار الفقهاء العباد · الخامسة)حدثناحماد بن زيد (ثقة ثبت ، فقيه. · من كبار الثامنة)حدثناخالد بن خداش (صدوق يخطئ. · العاشرة.) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — يحيى بن أبي كثير · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي اليسر (ت ٥٥) — ٢٧ موضعاً
صحيح مسلم ٣٠٠٦-٣٠١٤، سنن ابن ماجه ٢٤١٩، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٧٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٧٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٦٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٥٠٤٤ … و٢١ غيرها
عن سهل بن حنيف (ت ٣٧) — ٩ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٦٢٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٥٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٥٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٣٤٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢١٦٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٤٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٤ موضعاً
جامع الترمذي ١٣٠٦، أحمد بن حنبل مسنده ٨٨٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٨٩٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن كعب بن عجرة (ت ٥١) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ٢١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٤٢٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ٥٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٤٥٩٢
ورجاله رجال الصحيح
محمد بن عبد الباقي الزرقاني— عن الطبراني الأوسط ٤٥٩٢
وللطبراني عن جابر مرفوعا أظل الله في ظله يوم القيامة من أنظر معسرا أو أعان أخرق وفيه ضعف
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
يحيى بن أبي كثير (ت ١٢٩) — ٣ من ٢٧
— الشيخ · لم يسمعه يحيى بن أبي كثير من يوسف ، إنما سمعه من يعلى بن حكيم عن يوسف
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : ولم يدرك أحدا من الصحابة إلا أنسا رآه رؤية
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من عروة . وقال أبو حاتم : ما أراه سمع منه ولم يسمع من السائب بن يزيد
أيوب (ت ١٣٠) — ٣ من ٥
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه ، وهو مثل الأعمش . قال العلائي : وكذا قال أحمد بن حنبل : إنه رأى أنسا ولم يسمع منه ، وسئل أحمد : هل سمع من عطاء بن يسار ؟ قال : لا .
— أبي · قال أبو حاتم : رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه ، وهو مثل الأعمش . قال العلائي : وكذا قال أحمد بن حنبل : إنه رأى أنسا ولم يسمع منه ، وسئل أحمد : هل سمع من عطاء بن يسار ؟ قال : لا .
— أبو عبد الله الحافظ · أحد الأئمة، متفق على الاحتجاج به، رأى أنسا ولم يسمع منه، فحدث عنه بعدة أحاديث بالعنعنة، أخرجها عنه الدارقطني والحاكم في كتابيهما
أبي قتادة (ت ٤٠)
وأبو الخليل صالح بن أبي مريم ( د س ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٠ ص١٧٤·كِتَاب الْمُسَاقَاةِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٤ ص٤٣٦·كتاب البيوع
شرح مشكل الآثارج٩ ص٤٢٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله من أنظر معسرا ووضع عنهج٩ ص٤٢٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله من أنظر معسرا ووضع عنه
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٢٥٨·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة