سنن ابن ماجه
كتاب الأحكام · باب بِمَا يُسْتَحْلَفُ أَهْلُ الْكِتَابِ
Sunan Ibn Majah 2328
الإسناد
عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ(ت ٢٣٣هـ) أَبُو أُسَامَةَ(ت ٢٠١هـ) مُجَالِدٍ(ت ١٤٤هـ) عَامِرٌ(ت ١٠٩هـ) جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ(ت ٧٨هـ)
المتن
"‏ نَشَدْتُكُمَا بِاللَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ ‏"
It was narrated from Jabir bin 'Abdullah that the Messenger of Allah (ﷺ) said to two Jews: “Swear by Allah Who sent the Tawrah down to Musa, peace be upon him.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر (صحابي · صحابي) أخبرنا الشعبي (ثقة ، مشهور ، فقيه فاضل · الثالثة) عن مجالد (ليس بالقوي ، وقد تغير في آخر عمره · من صغار السادسة) حدثنا أبو أسامة (ثقة ثبت ، ربما دلس ، وكان بآخره يحدث من كتب غيره. · من كبار التاسعة) حدثنا علي بن محمد (ثقة عابد · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — مجالدالاختلاط — وأبو أسامةالتدليس — أبو أسامة حماد بن أسامة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
تفرد به مجالد عن الشعبي وليس بالقوي
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن البراء بن عازب (ت ٧٢) — ٨ موضعاً
صحيح مسلم ١٧٠٠ b، صحيح مسلم ١٧٠٠ a، سنن أبي داود ٤٤٤٨، سنن ابن ماجه ٢٣٢٧، سنن ابن ماجه ٢٥٥٨، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٨٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٧ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٣٦٢٤، سنن أبي داود ٤٤٥٠، سنن أبي داود ٤٤٥١، سنن أبي داود ٤٨٨، عبد الرزاق مصنفه ١٣٣٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن عكرمة (ت ١٠٤) — ١ موضع
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر (ت ٢٣) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٦٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
المنذري— عن أبو داود سننه ٤٤٥٢
في إسناده مجالد بن سعيد وهو ضعيف
الهيثمي— عن أبو يعلى الموصلي مسنده ٢١٣٦
هو مرسل ورجاله ثقات
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الشعبي (ت ١٠٣) — ٣ من ٢٤
— أبو حاتم الرازي · ولم يسمع من سمرة بن جندب وحديث شعبة عن فراس ، عن الشعبي سمعت سمرة - غلط بينهما سمعان بن مشنج ، ولم يدرك عاصم بن عدي وعاصم بن عدي قديم ، سمعت أبي يقول ذلك
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع الشعبي من عبد الله بن مسعود ، والشعبي عن عائشة مرسل ، إنما يحدث عن مسروق عن عائشة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن عمر ، ولم يدرك عاصم بن عدي ؛ لأنه قديم ، وما يمكن أن يكون سمع من عوف بن مالك الأشجعي ، ولا أعلم سمع الشعبي بالشام إلا من المقدام أبي كريمة
جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤
ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه
وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج١١ ص٤٤٩·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في رجمه من رجمه من اليهود هل كان ذلك بشهادة من سواهم من اليهود عليهمج١١ ص٤٣٥·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما أنزل الله عليه في أهل الكتاب إذا تحاكموا إليه في حدودهم من الحكم بينهم
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص٢٠٢·جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنصاري
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٢٠٦·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›منازعات›القضاء›طرق الإثبات›القضاء باليمين ( الحلف )›يمين أهل الكتاب
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
لم يُحدَّد للحديث مدار — طرقه لا تلتقي عند راوٍ واحد
الترتيب:(١٣ من ٢٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٧٠١ a (٥/١٢٣)رَجَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم رَجُلاً مِنْ أَسْلَمَ وَرَجُلاً مِنَ الْيَهُودِ وَامْرَأَتَهُ ‏.‏…صحيح مسلم · ١٧٠١ b (٥/١٢٣)حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَخْبَرَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ ‏.‏ غَ…سنن أبي داود · ٤٤٥٢ (٤/٢٦٦)ائْتُونِي بِأَعْلَمِ رَجُلَيْنِ مِنْكُمْ فَأَتَوْهُ بِابْنَىْ صُورِيَا فَنَشَدَهُمَا ‏"‏ كَيْفَ تَجِدَانِ أَمْرَ هَذَيْنِ فِي التَّوْرَاةِ ‏…
أبو داود سننه · (٤/٢٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو داود سننه · (٤/٢٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٤٤٥٥ (٤/٢٦٧)رَجَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم رَجُلاً مِنَ الْيَهُودِ وَامْرَأَةً زَنَيَا ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٦٧١ (٦/٣٠٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٣٨٣ (٦/٣١٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٢٢٠٧ (١١/٢٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٢٢١٠ (١١/٢٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٩٤٢٣ (١٤/٥٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٩٦٣٥ (١٤/٦٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٩٦٣٢ (١٤/٦٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٧٢٠٦ (٢٠/٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٧٢٠٤ (٢٠/٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
عبد الرزاق مصنفه · ١٣٣٣٣ (٧/٣١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٧٠٣٢ (٨/٢١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٧١١١ (٨/٢٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٧١١٢ (٨/٢٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٤٣٥٠ (٥/٢٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الحميدي مسنده · ١٣٣١ (٢/٣٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١٩٢٨ (٣/٤٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٢٠٣٢ (٤/٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٢١٣٦ (٤/١٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ٣٥٩٥ / ١ (١٤/٦٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
تقييم المصدر: Da'if