سنن ابن ماجه
كتاب المقدمة · باب فَضْلِ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ
Sunan Ibn Majah 218
الإسناد
أَبُو مَرْوَانَ، مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعُثْمَانِيُّ(ت ٢٤١هـ) إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ(ت ١٨٣هـ) ابْنِ شِهَابٍ(ت ١٢٤هـ) عَامِرِ بْنِ وَاثِلَةَ أَبِي الطُّفَيْلِ(ت ١١٠هـ) نَافِعَ بْنَ عَبْدِ الْحَارِثِ عُمَرُ(ت ٢٣هـ)
المتن
"‏ إِنَّ اللَّهَ يَرْفَعُ بِهَذَا الْكِتَابِ أَقْوَامًا وَيَضَعُ بِهِ آخَرِينَ ‏"
It was narrated that Nafi' bin 'Abdul-Harith met 'Umar bin Khattab in 'Usfan, when 'Umar had appointed him as his governer in Makkah.: 'Umar asked: "Whom have you appointed as your deputy over the people of the valley?" He said: "I have appointed Ibn Abza over them." 'Umar said: "Who is Ibn Abza?" Nafi' said: "One of our freed slaves." 'Umar said: "Have you appointed a freed slave over them?" Nafi' said: "He has great knowledge of the Book of Allah, is well versed in the rules of inheritance (Fara'id) and is a (good) judge." 'Umar said: "Did not your prophet say: 'Allah raises some people (in status) because of this book and brings others low because of it?'"
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عمر (أمير المؤمنين مشهور جم المناقب · صحابي) عن أبي الطفيل (له رؤية · له رؤية) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) حدثنا أبي (ثقة حجة ، تُكُلِّم فيه بلا قادح · الثامنة) حدثنا أبو مروان العثماني (صدوق يخطئ · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الزهري · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
وحديث الزهري هو الصواب
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢١١٥
رجاله ثقات وفيه نظر لأن عبد الرحمن يصغر عن ذلك وقد أخرجه مسلم من طريق الزهري عن أبي الطفيل عن عمر رضي الله عنه بغير هذا السياق وفيه القصة بالمعنى وقال فيه فتلقاه نافع بن الحارث الخزاعي وهو المحفوظ
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
عمر (ت ٢٣) — ٣ من ١١
والحسن البصري ( د ) ولم يدركه
وسالم بن أبي الجعد ( س ) ولم يدركه ، والصحيح : أن بينهما معدان بن أبي طلحة
وأبو قلابة الجرمي ( س ) ، ولم يدركه
أبي الطفيل (ت ١٠٠)
قال العلائي : له رؤية مجردة ، وفي معجم الطبراني روايته عن زيد بن حارثة ، وهو مرسل لم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٩٤·الْمُقَدِّمَةِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٢ ص١٩٨·مسند عمر بن الخطاب رضي الله عنه
شرح مشكل الآثارج٥ ص٤٤٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَوَابِه مَنْ قَالَ لَهُ لَمَّا قَالَ فِي الْأَذَانِ مَا قَالَ تَرَكَتْنَا وَنَحْنٌ نَتَقَاتَلُ عَلَى الْأَذَانِج٥ ص٤٤٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَوَابِه مَنْ قَالَ لَهُ لَمَّا قَالَ فِي الْأَذَانِ مَا قَالَ تَرَكَتْنَا وَنَحْنٌ نَتَقَاتَلُ عَلَى الْأَذَانِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٢١٦·عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٣٦·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
كتاب العلم›توقير العلماء وتعظيم حرماتهم
التربية والأسرة›أصول التربية في السنة›التربية العلمية›حفظ القرآن الكريم›فضل حفظ القرآن الكريم
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب البلدان والأمم من غير العرب›مناقب الموالي
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›القرآن الكريم›الأحكام المتعلقة بالقرآن الكريم›ثواب قراءة القرآن الكريم›فضل من قرأ القرآن واستظهره (فضل حامل القرآن)
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›القرآن الكريم›الأحكام المتعلقة بالقرآن الكريم›شفاعة القرآن الكريم لأهله
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›القرآن الكريم›الأحكام المتعلقة بالقرآن الكريم›فضل تلاوة القرآن الكريم
الفقه›المعاملات›ولايات عامة›الإمامة الكبرى (الدولة)›الولايات من قبل الإمام›ولاية خاصة في أعمال خاصة
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الميراث›فضل تعلم الفرائض وحكمه
التفسير وعلوم القرآن›تلاوة القرآن›فضل تلاوة القرآن
العقيدة›الإحسان›التفاضل بالأعمال›تفاضل الناس بأعمالهم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عمر — ٣ طريقاً في ١١ كتاباً (يمر به ١٨ من ١٩ إسناداً)
رواه عنه: أبي الطفيل (ت ١٠٠) ×١٥، عبد الرحمن بن أبي ليلى (ت ٨٢) ×٢، الحسن بن سلم ×١
الترتيب:(١٢ من ١٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٨١٧ a (٢/٢٠١) · بمثلهإِنَّ اللَّهَ يَرْفَعُ بِهَذَا الْكِتَابِ أَقْوَامًا وَيَضَعُ بِهِ آخَرِينَ ‏"…صحيح مسلم · ٨١٧ b (٢/٢٠١)وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ قَالاَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْيَمَانِ ، أَخْ…
مسند أحمد · ٢٣٧ (١/٨٥) (الموضع غير مُحقَّق) · بمثلهحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ رَأَى ابْنُ عُمَرَ سَعْدَ بْنَ مَالِكٍ يَمْسَحُ…
الدارمي مسنده · ٣٤٠٨ (٤/٢١١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ٧٧٢ (٣/٤٩) · بمثلهاللَّهَ لَيَرْفَعُ بِهَذَا الْقُرْآنِ أَقْوَامًا ، وَيَضَعُ بِهِ آخَرِينَ "…
عبد الرزاق مصنفه · ٢٠٩٤٤ (١١/٤٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٥٢٠٥ (٣/٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٢٤٩ (١/٣٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٢١٠ (١/١٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٢١١ (١/١٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه موقوفاً
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ٢١١٥ (٩/٦٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه موقوفاً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · (٥/٤٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه موقوفاً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · (٥/٤٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · (٥/٤٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Sahih