سنن ابن ماجه
كتاب الكفارات · باب مَنْ نَذَرَ نَذْرًا وَلَمْ يُسَمِّهِ
Sunan Ibn Majah 2128
الإسناد
هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ(ت ٢٤٥هـ) عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّنْعَانِيُّ خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ(ت ١٦٨هـ) بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَشَجِّ(ت ١٢٢هـ) كُرَيْبٍ(ت ٩٨هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
"‏ مَنْ نَذَرَ نَذْرًا وَلَمْ يُسَمِّهِ فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ وَمَنْ نَذَرَ نَذْرًا لَمْ يُطِقْهُ فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ وَمَنْ نَذَرَ نَذْرًا أَطَاقَهُ فَلْيَفِ بِهِ ‏"
lt was narrated from Ibn 'Abbas that the Prophet (ﷺ) said: "Whoever makes a vow and does not state it specifically, the expiation (for such a vow) is the expiation for breaking an oath. Whoever makes a vow and is not able to fulfill it, the expiation for that is the expiation for breaking an oath. Whoever makes a vow and is able to fulfill it, let him do so."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن كريب (ثقة · الثالثة) عن بكير بن عبد الله بن الأشج (ثقة · الخامسة) حدثنا خارجة بن مصعب (متروك ، وكان يدلس عن الكذابين. · الثامنة) حدثنا عبد الملك بن محمد الصنعاني (لين الحديث · التاسعة) حدثنا هشام بن عمار (صدوق مقرئ ، كبر فصار يتلقن فحديثه القديم أصح · كبار العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — هشام بن عمارالتدليس — خارجة بن مصعب · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن حجر
إسناده صحيح إلا أن الحفاظ رجحوا وقفه
أبو داود السجستاني
روي موقوفا يعني وهو أصح
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٥ موضعاً
الطبراني الكبير ١٣٩٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٣٩٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧٨٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٢٣٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٨٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عقبة بن عامر (ت ٥٨) — ٥ موضعاً
جامع الترمذي ١٥٢٨، سنن ابن ماجه ٢١٢٧، ابن أبي شيبة مصنفه ١٢٣١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٩٩٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٤٨١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ٢ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ١٥٨٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٥٨٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٢٣٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٥٨٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمران بن حصين (ت ٥٢) — ٢ موضعاً
النسائي المجتبى ٣٨٥٤ / ١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٠١٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن أبو داود سننه ٣٣٢٢ وفي ٥ موضعاً آخر
رواه وكيع عن مغيرة فأوقفه والموقوف الصحيح قلت لهما الوهم ممن هو قالا ما ندري من مغيرة أو من ابن كاسب
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ٣٣٢٢
وروى هذا الحديث وكيع وغيره عن عبد الله بن سعيد بن أبي الهند أوقفوه على ابن عباس
أبو زرعة الرازي— عن أبو داود سننه ٣٣٢٢ وفي ٥ موضعاً آخر
رواه وكيع عن مغيرة فأوقفه والموقوف الصحيح قلت لهما الوهم ممن هو قالا ما ندري من مغيرة أو من ابن كاسب
ابن حجر— عن أبو داود سننه ٣٣٢٢
إسناده حسن
ابن حجر— عن أبو داود سننه ٣٣٢٢ وفي ١ موضعاً آخر
رواة المرفوع ثقات وأخرجه ابن أبي شيبة موقوفا وهو أشبه
المنذري— عن أبو داود سننه ٣٣٢٢
في حديث إسناد ابن ماجه من لا يعتمد عليه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
بكير بن عبد الله بن الأشج (ت ١١٧) — ٣ من ٥
وقال الجوزقاني : لم يسمع من عائشة شيئا
وقال العجلي : مدني ثقة لم يسمع منه مالك شيئا ، خرج قديما إلى مصر فنزل بها
وقال أحمد بن عبد الله العجلي : مدني ثقة لم يسمع منه مالك شيئا ، خرج قديما إلى مصر فنزل بها
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
كريب (ت ٩٨)
والفضل بن العباس ( د ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٦٥٣·أبواب الْكَفَّارَاتِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٤ ص٣٢٢·كِتَابُ النُّذُورِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٦٩٠·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٢٠٠·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›توثيقات›الأيمان›كفارة اليمين›سبب كفارة اليمين
الفقه›العبادات›النذر›من لزمه نذر فعجز عنه
الفقه›العبادات›النذر›كفارة النذر›متى تلزم كفارة النذر
الفقه›العبادات›النذر›كفارة النذر›ما تجب فيه الكفارة من النذور
الفقه›العبادات›النذر›كفارة النذر›صفة كفارة النذر
الفقه›العبادات›النذر›أركان وفرائض النذر›من أركان النذر المنذور›حالات المنذور›لم يصرح بالمنذور به
الفقه›العبادات›النذر›أركان وفرائض النذر›من أركان النذر المنذور›ما يشترط في المنذور›أن يكون بالإمكان فعله (نذر ما لا يطاق)
الفقه›العبادات›النذر›وجوب الوفاء بالنذر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: كريب — ٢ طريقاً في ٧ كتاباً
رواه عنه: بكير بن عبد الله بن الأشج (ت ١١٧) ×١٤، إسماعيل بن رافع (ت ١٥٠) ×١
الترتيب:(٨ من ٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٣٣٢٢ (٣/٢٤٦) · بمثله‏ مَنْ نَذَرَ نَذْرًا لَمْ يُسَمِّهِ فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ، وَمَنْ نَذَرَ نَذْرًا فِي مَعْصِيَةٍ فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِي…
الطبراني الكبير · ١٢١٦٩ (١١/٤١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٢٣١٣ (٧/٥٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه موقوفاً
عبد الرزاق مصنفه · ١٥٨٣٢ (٨/٤٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً marfu'
البيهقي سننه الكبير · ١٩٩٧٢ (١٠/٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٢٠١٣٣ (١٠/٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الدارقطني سننه · ٤٣١٨ (٥/٢٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارقطني سننه · ٤٣٢١ (٥/٢٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
تقييم المصدر: Hasan