It was narrated from 'Ali bin Abu Talib that: the Messenger of Allah (ﷺ) said: "The Pen is lifted from the minor, the insane person and the sleeper."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
علي (أحد العشرة · أحد العشرة)أخبرنيالقاسم بن يزيد (مجهول · السادسة)حدثناابن جريج (ثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسل · السادسة)حدثناروح (ثقة فاضل ، له تصانيف · التاسعة)حدثنامحمد بن بشار (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عليالإرسال — القاسم بن يزيدالتدليس — ابن جريج · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
في إسناده القاسم بن يزيد هذا مجهول وأيضا لم يدرك علي بن أبي طالب
المزي
القاسم بن يزيد عن علي بن أبي طالب لم يدركه
المزي
القاسم بن يزيد لم يدرك علي بن أبي طالب
المنذري
القاسم هذا لم يدرك عليا
ابن دقيق العيد
القاسم هذا لم يدرك عليا
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ٢٢ موضعاً
سنن أبي داود ٤٣٩٨، النسائي المجتبى ٣٤٣٢ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٢٠٤١، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٣٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٣٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٧٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٦ غيرها
الطبراني الكبير ١١١٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٤٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ١ موضع
سعيد بن منصور سننه ٢٠٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ثوبان (ت ٥٤) — ١ موضع
الطبراني الكبير ٧١٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن حنبل— عن أبو داود سننه ٤٤٠٢
عطاء بن السائب من سمع منه قديما فهو صحيح ومن سمع منه حديثا لم يكن بشيء
أيوب السختياني— عن أبو داود سننه ٤٤٠٢
عطاء بن السائب ثقة
ابن دقيق العيد— عن أبو داود سننه ٤٤٠٣
أبو الضحى لم يدرك علي بن أبي طالب
ابن دقيق العيد— عن أبو داود سننه ٤٤٠٢ وفي ٨ موضعاً آخر
هذه الرواية يتوقف اتصالها على لقاء أبي ظبيان لعلي وعمر لأنه حكى واقعة ولم يذكر أنه شاهدها فهي محتملة الانقطاع ولكن الدارقطني أثبت لقاءه لهما فسئل في علله هل لقي أبو ظبيان عليا وعمر فقال نعم قال وعلى تقدير الاتصال فعطاء بن السائب اختلط بآخره قال الإمام أحمد وابن معين من سمع منه حديثا حديثا فليس بشيء ومن سمع منه قديما قبل فلينظر في هؤلاء المذكورين وحال سماعهم منه وأيضا فهو معلول بالوقف كما رواه النسائي من حديث أبي حصين بفتح الحاء وكسر الصاد عن أبي ظبيان عن علي قوله قال النسائي وأبو حصين أثبت من عطاء بن السائب
الزيلعى— عن أبو داود سننه ٤٤٠٣
وهو منقطع
المنذري— عن أبو داود سننه ٤٤٠٣
أبو الضحى لم يدرك علي بن أبي طالب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن جريج (ت ١٤٩) — ٣ من ٣٠
— أبو عبد الرحمن · ولم يسمعه أيضا ابن جريج من أبي الزبير
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من عثيم بن كليب .
وعكرمة وقيل : لم يسمع منه
القاسم بن يزيد
عن : علي بن أبي طالب ، ولم يدركه
علي بن أبي طالب ( ق ) ، ولم يدركه
روى عن علي ، روايته عنه في سنن ابن ماجه . قال المزي في التهذيب ولم يدركه .