سنن ابن ماجه
كتاب النكاح · باب النَّهْىِ عَنِ التَّبَتُّلِ
Sunan Ibn Majah 1849
الإسناد
بِشْرُ بْنُ آدَمَ(ت ٢٥٤هـ) وَزَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ(ت ٢٥٧هـ) مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ(ت ٢٠٠هـ) أَبِي(ت ١٥٢هـ) قَتَادَةَ(ت ١١٧هـ) الْحَسَنِ(ت ١١٠هـ) سَمُرَةَ(ت ٥٩هـ)
المتن
نَهَى عَنِ التَّبَتُّلِ ‏.‏
It was narrated from Samurah that: the Messenger of Allah(ﷺ) forbade celibacy. Zaid bin Akhzam added: “And Qatadah recited: 'And indeed We sent Messengers before you (O Muhammad (ﷺ)), and made for them wives and offspring.'”
من كلام المصنف وملحقات النص
زَادَ زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ وَقَرَأَ قَتَادَةُ ‏‏ {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلاً مِنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً} ‏ ‏.‏
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
سمرة (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن الحسن (ثقة فقيه ، فاضل مشهور ، وكان يرسل كثيرا ويدلس · الثالثة) عن قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا هشام (ثقة ثبت ، وقد رمي بالقدر · كبار السابعة) حدثنا معاذ بن هشام (صدوق ربما وهم · التاسعة) حدثنا زيد بن أخزم (ثقة حافظ · الحادية عشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — سمرةالإرسال — والحسنالتدليس — الحسن بن أبي الحسن · بالعنعنةالتدليس — قتادة · بالعنعنة
سمرة (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن الحسن (ثقة فقيه ، فاضل مشهور ، وكان يرسل كثيرا ويدلس · الثالثة) عن قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا هشام (ثقة ثبت ، وقد رمي بالقدر · كبار السابعة) حدثنا معاذ بن هشام (صدوق ربما وهم · التاسعة) حدثنا بشر بن آدم (صدوق ، فيه لين · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — سمرةالإرسال — والحسنالتدليس — الحسن بن أبي الحسن · بالعنعنةالتدليس — قتادة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أبو حاتم الرازي
قتادة أحفظ من أشعث وأحسب الحديث صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ١٠ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٢٨٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٧٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٤٠٢٨، الطبراني الأوسط ٥٠٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٣٦٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٦٤٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٧ موضعاً
النسائي المجتبى ٣٢١٣ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٥٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٨٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٧٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٢١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٠٣٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن سعيد بن العاص (ت ٥٣) — ١ موضع
الطبراني الكبير ٥٥١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عروة (ت ٩١) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٢٥٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٠٨٢
حديث حسن غريب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٠٨٢
حسن غريب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٠٨٢
كلا الحديثين صحيح
المباركفوري— عن الترمذي جامعه ١٠٨٢
فيه أن في سماع الحسن عن سمرة خلافا مشهورا
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٧٠٢١
إسناده حسن
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الحسن (ت ١١٠) — ٣ من ١٣٦
— أبو حاتم · الحسن لم يسمع من سمرة شيئا ، وسمع من عمران بن حصين هذا الخبر ، واعتمادنا فيه على عمران دون سمرة .
— أبو عيسى · إن الحسن لم يسمع من أبي هريرة
— أبي · ولكن الحسن لم يسمع من أبي هريرة .
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
هشام (ت ١٥١)
— أبي · وفي «العلل» لعبد الله بن أحمد عن أبيه : لم يسمع من يحيى بن أبي كثير ، إنما قال : كتب إلى يحيى .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٥٦٨·أبواب النِّكَاحِ
علل الحديثج٣ ص٧١٣·علل أخبار رويت في النكاح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص٥٢·سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبِ بْنِ هِلَالٍ الْفَزَارِيِّج٦ ص٥٢·سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبِ بْنِ هِلَالٍ الْفَزَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٦٩·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›حكم النكاح›حكم التبتل
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›الترغيب في النكاح
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: سمرة — ٢ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: الحسن (ت ١١٠) ×١٥، سليمان بن سمرة ×٢
الترتيب:(٩ من ١١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ١٠٨٢ (٢/٣٧٩) · بلفظه مختصراًنَهَى عَنِ التَّبَتُّلِ ‏…
النسائي المجتبى · ٣٢١٤ / ٣ (١/٦٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٥١٠ (٩/٤٦٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطبراني الكبير · ٦٨٩٣ (٧/٢١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطبراني الكبير · ٧٠٢٢ (٧/٢٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٧٠٢١ (٧/٢٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٨٤٩٦ (٨/٢٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٦١٦٦ (٩/٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
البزار مسنده · ٤٥٦٢ (١٠/٤١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
النسائي الكبرى · ٥٣٠٢ (٥/١٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
ابن الجارود المنتقى · ٧٣٠ (١/٢٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
تقييم المصدر: Sahih