أَرَادَ عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ أَنْ يَتَبَتَّلَ، فَنَهَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَوْ أَجَازَ لَهُ ذَلِكَ لاَخْتَصَيْنَا .
Sa'id b. al Musayyib heard Sa'd b. Abi Waqqas (Allah be pleased with him) saying that Uthman b. Maz'un decided to live in celibacy, but Allah's Messenger (ﷺ) forbade him to do so, and if he had permitted him, we would have got ourselves castrated.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبيه (أحد العشرة ، وأول من رمى بسهم في سبيل الله · أحد العشرة ، وأول من رمى بسهم في سبيل الله)أخبرنيسعيد بن المسيب (أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار · من كبار الثانية)عنالزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة)عنعقيل (ثقة ثبت · السادسة)حدثناالليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة)حدثناحجين بن المثنى (ثقة · التاسعة)حدثنامحمد بن رافع (ثقة عابد · الحادية عشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الزهري · صرّح بالسماعالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن سمرة (ت ٥٨) — ١٢ موضعاً
جامع الترمذي ١٠٨٢، النسائي المجتبى ٣٢١٤ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ١٨٤٩، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٥١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٨٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٠٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ١٠ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٢٨٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٧٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٤٠٢٨، الطبراني الأوسط ٥٠٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٣٦٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٦٤٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٦ موضعاً
النسائي المجتبى ٣٢١٣ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٥٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٨٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٧٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٢١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٥٣٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعيد بن العاص (ت ٥٣) — ١ موضع
الطبراني الكبير ٥٥١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٠٨٣
هذا حديث حسن صحيح
الدارقطني— عن الترمذي جامعه ١٠٨٣ وفي ٢٣ موضعاً آخر
هو حديث رواه الزهري واختلف عنه فرواه معمر ويونس وإبراهيم بن سعد والنعمان بن راشد وعثمان بن عمر بن موسى عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن سعد وخالفهم عقيل من رواية رشدين بن سعد فقال عن الزهري عن عامر بن سعد عن أبيه وكذلك قيل عن إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع عن الزهري عن عامر بن سعد وذلك وهم وقال عقيل من رواية ليث بن سعد عنه مثل قول معمر ومن تابعه وهو الصواب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ٣ من ١٧
— أبو داود · وسعيد لم يسمع من عتاب شيئا .
— مالك · وقال مالك : لم يسمع من زيد بن ثابت
— مالك · وقال مالك : لم يدرك عمر ، ولكن لما كبر أكب على المسألة عن شأنه وأمره
الليث (ت ١٧٥)
— يحيى بن بكير · وقال يحيى بن عبد الله بن بكير : لم يسمع الليث من مشرح بن هاعان ، ولا روى عنه . حكاه أبو زرعة عقب ذكره لرواية أبي صالح كاتب الليث ، وعثمان بن صالح السهمي ، ، عن الليث ، عن مشرح بن هاعان ، عن عقبة بن عامر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : " ألا أخبركم بالتيس المستعار "
— أبو زرعة الرازي · وسئل أبو زرعة عن الليث بن سعد : هل سمع من الأعرج ؟ فقال : أدركه ولم يسمع منه شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٤ ص٨٨·كتاب النكاح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٤ ص٣٦٨·مسند سعد بن أبي وقاص