سنن ابن ماجه
كتاب الجنائز · باب مَا جَاءَ فِي غُسْلِ الْمَيِّتِ
Sunan Ibn Majah 1463
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ(ت ٢٤٤هـ) عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ(ت ١٣٨هـ) أَبِيهِ(ت ١٠١هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
"‏ مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا فَلْيَغْتَسِلْ ‏"
It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “Whoever washes a dead person, let him take a bath.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي صالح (ثقة ثبت · الثالثة) عن سهيل بن أبي صالح (صدوق , تغير حفظه بآخره · السادسة) حدثنا عبد العزيز بن المختار (ثقة · السابعة) حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب (صدوق · كبار العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سهيل بن أبي صالح
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه القعقاع بن حكيم عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة ورواه سهيل بن أبي صالح واختلف عنه فرواه حماد بن سلمة وابن أبي ذئب وابن جريج ووهيب وزهير بن محمد عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة وكذلك قال حرملة عن الشافعي عن ابن عيينة عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة وخالفه الحميدي وابن أبي عمر روياه عن ابن عيينة عن سهيل عن أبيه عن إسحاق مولى زائدة عن أبي هريرة وكذلك قال عبد العزيز بن المختار عن سهيل وخالفهم إسماعيل بن جعفر فرواه عن سهيل عن أبيه عن إسحاق مولى زائدة عن أبي هريرة موقوفا وخالفهم إسماعيل بن علية فرواه عن سهيل عن إسحاق مولى زائدة عن أبي هريرة موقوفا لم يذكر أبا صالح ويشبه أن يكون سهيل كان يضطرب فيه
الدارقطني
يرويه ابن أبي ذئب واختلف عنه فرواه حبان بن علي عن ابن أبي ذئب عن المقبري عن أبي هريرة وخالفه يحيى القطان ويحيى بن أيوب والدراوردي وحجاج بن محمد وعبد الصمد بن النعمان وابن أبي فديك رووه عن ابن أبي ذئب عن صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة وأغرب ابن أبي فديك فيه بإسنادين آخرين أحدهما عن ابن أبي ذئب عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة والآخر عن ابن أبي ذئب عن القاسم بن عباس عن عمرو بن عمير عن أبي هريرة وحديث المقبري أصح
محمد بن يحيى الذهلي
لا أعلم فيمن غسل ميتا فليغتسل حديثا ثابتا ولو ثبت لزمنا استعماله
النووي
نقل عن الجمهور تضعيف هذا الحديث وأنكر على الترمذي تحسينه
أحمد بن حنبل
لم يصح في هذا الباب شيء ليس بذاك
علي ابن المديني
لم يصح في هذا الباب شيء ليس بذاك
ابن الملقن
وحاصله تضعيف رفعه وتصحيح وقفه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ١٢ موضعاً
سنن أبي داود ٣١٦٠، سنن أبي داود ٣٤٨، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٨٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١١٢٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٥٠٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ٩ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٠٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١١٢٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١١٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٦١٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٦١٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن حذيفة (ت ٣٦) — ٣ موضعاً
الطبراني الأوسط ٢٧٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١١٢٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٤٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١١٢٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٦١١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٤٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٣ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ١١٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٦١٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٤٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه
أدخل أبو صالح بينه وبين أبي هريرة في هذا الحديث يعني إسحاق مولى زائدة قال وحديث مصعب ضعيف فيه خصال ليس العمل عليه
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ٣١٦١
فهذا أبو داود قد روى له وسكت عليه
أبو زرعة الرازي— عن أبو داود سننه
وقال الحافظ في التلخيص حديث من غسل ميتا فليغتسل رواه أحمد والبيهقي من رواية ابن أبي ذئب عن صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة بهذا وزاد ومن حمله فليتوضأ وصالح ضعيف ورواه البزار من رواية العلاء عن أبيه ومن رواية محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان ومن رواية أبي بحر البكراوي عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة كلهم عن أبي هريرة ورواه الترمذي وابن ماجه من حديث عبد العزيز بن المختار وابن حبان من رواية حماد بن سلمة كلاهما عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة ورواه أبو داود من رواية عمرو بن عمير وأحمد من رواية شيخ يقال له أبو إسحاق كلاهما عن أبي هريرة وذكر البيهقي له طرقا وضعفها ثم قال والصحيح أنه موقوف وقال البخاري الأشبه موقوف وقال علي وأحمد لا يصح في هذا الباب شيء نقله الترمذي عن البخاري عنهما وقال الذهلي لا أعلم فيه حديثا ثابتا ولو ثبت للزمنا استعماله وقال ابن المنذر ليس في الباب حديث يثبت وقال ابن أبي حاتم في العلل عن أبيه أو عن القاسم بن عباس عن عمرو بن عمير ثم قال وقوله عن المقبري أصح وقال الرافعي لم يصحح علماء الحديث في هذا الباب شيئا مرفوعا قال الحافظ قد حسنه الترمذي وصححه ابن حبان وله طريق أخرى من حديث الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رفعه من غسل ميتا فليغتسل ذكره الدارقطني وقال فيه نظر قال الحافظ رواته موثقون وقال ابن دقيق العيد في الإمام حاصل ما يعتل به وجهان أحدهما من جهة الرجال ولا يخلو إسناد منها من متكلم فيه ثم ذكر ما معناه أن أحسنها رواية سهيل عن أبيه عن أبي هريرة وهي معلولة وإن صححها ابن حبان وابن حزم فقد رواه سفيان عن سهيل عن أبيه عن إسحاق مولى زائدة عن أبي هريرة قال الحافظ إسحاق مولى زائدة أخرج له مسلم فينبغي أن يصحح الحديث قال ابن دقيق العيد وأما رواية محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة فإسناد حسن إلا أن الحفاظ من أصحاب محمد بن عمرو رووه عنه موقوفا انتهى وفي الجملة هو بكثرة طرقه أسوأ أحواله أن يكون حسنا فإنكار النووي على الترمذي تحسينه معترض وقد قال الذهبي في مختصر البيهقي طرق هذا الحديث أقوى من عدة أحاديث احتج بها الفقهاء ولم يعلوها بالوقف بل قدموا رواية الرفع انتهى وفي الباب عن عائشة رواه أحمد وأبو داود والبيهقي وفي إسناده مصعب بن شيبة وفيه مقال وضعفه أبو زرعة وأحمد والبخاري وصححه ابن خزيمة وعن حذيفة ذكره ابن أبي حاتم والدارقطني في العلل وقالا إنه لا يثبت قال الحافظ ونفيهما الثبوت على طريقة المحدثين وإلا فهو على طريقة الفقهاء قوي لأن رواته ثقات انتهى كلام الحافظ من التلخيص ملخصا
أحمد بن حنبل— عن أبو داود سننه ٣١٦١ وفي ١ موضعاً آخر
لا يصح في هذا الباب شيء
أحمد بن حنبل— عن أبو داود سننه
وقال الحافظ في التلخيص حديث من غسل ميتا فليغتسل رواه أحمد والبيهقي من رواية ابن أبي ذئب عن صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة بهذا وزاد ومن حمله فليتوضأ وصالح ضعيف ورواه البزار من رواية العلاء عن أبيه ومن رواية محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان ومن رواية أبي بحر البكراوي عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة كلهم عن أبي هريرة ورواه الترمذي وابن ماجه من حديث عبد العزيز بن المختار وابن حبان من رواية حماد بن سلمة كلاهما عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة ورواه أبو داود من رواية عمرو بن عمير وأحمد من رواية شيخ يقال له أبو إسحاق كلاهما عن أبي هريرة وذكر البيهقي له طرقا وضعفها ثم قال والصحيح أنه موقوف وقال البخاري الأشبه موقوف وقال علي وأحمد لا يصح في هذا الباب شيء نقله الترمذي عن البخاري عنهما وقال الذهلي لا أعلم فيه حديثا ثابتا ولو ثبت للزمنا استعماله وقال ابن المنذر ليس في الباب حديث يثبت وقال ابن أبي حاتم في العلل عن أبيه أو عن القاسم بن عباس عن عمرو بن عمير ثم قال وقوله عن المقبري أصح وقال الرافعي لم يصحح علماء الحديث في هذا الباب شيئا مرفوعا قال الحافظ قد حسنه الترمذي وصححه ابن حبان وله طريق أخرى من حديث الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رفعه من غسل ميتا فليغتسل ذكره الدارقطني وقال فيه نظر قال الحافظ رواته موثقون وقال ابن دقيق العيد في الإمام حاصل ما يعتل به وجهان أحدهما من جهة الرجال ولا يخلو إسناد منها من متكلم فيه ثم ذكر ما معناه أن أحسنها رواية سهيل عن أبيه عن أبي هريرة وهي معلولة وإن صححها ابن حبان وابن حزم فقد رواه سفيان عن سهيل عن أبيه عن إسحاق مولى زائدة عن أبي هريرة قال الحافظ إسحاق مولى زائدة أخرج له مسلم فينبغي أن يصحح الحديث قال ابن دقيق العيد وأما رواية محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة فإسناد حسن إلا أن الحفاظ من أصحاب محمد بن عمرو رووه عنه موقوفا انتهى وفي الجملة هو بكثرة طرقه أسوأ أحواله أن يكون حسنا فإنكار النووي على الترمذي تحسينه معترض وقد قال الذهبي في مختصر البيهقي طرق هذا الحديث أقوى من عدة أحاديث احتج بها الفقهاء ولم يعلوها بالوقف بل قدموا رواية الرفع انتهى وفي الباب عن عائشة رواه أحمد وأبو داود والبيهقي وفي إسناده مصعب بن شيبة وفيه مقال وضعفه أبو زرعة وأحمد والبخاري وصححه ابن خزيمة وعن حذيفة ذكره ابن أبي حاتم والدارقطني في العلل وقالا إنه لا يثبت قال الحافظ ونفيهما الثبوت على طريقة المحدثين وإلا فهو على طريقة الفقهاء قوي لأن رواته ثقات انتهى كلام الحافظ من التلخيص ملخصا
أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي— عن أبو داود سننه وفي ١ موضعاً آخر
اختلف في إسناد هذا الحديث
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي صالح (ت ١٠١)
— عبد الرحمن بن أبي حاتم · ولم يسمع من أبي الدرداء شيئا
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر ، وهو عن أبي بكر ، وعن عمر مرسل .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٤٤٦·أبواب ما جاء في الْجَنَائِزِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٢ ص٥٢٤·كتاب الطَّهَارَةج٢ ص٥٢٤·كتاب الطَّهَارَةج٢ ص٥٢٤·كتاب الطَّهَارَةج٢ ص٥٢٤·كتاب الطَّهَارَةج٢ ص٥٢٤·كتاب الطَّهَارَة
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٠ ص٣٧٨·مسند أبي هريرة رضي الله عنهج١٠ ص١٦١·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٤٩٧·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّج١٤ ص٥٠٧·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٤١٤·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الجنائز›غسل الميت›أحوال تتعلق بالغاسل›الغسل من غسل الميت
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›ما يشرع له الغسل›الغسل من تغسيل الميت
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ١٢ طريقاً في ١١ كتاباً (يمر به ٤٦ من ٤٧ إسناداً)
رواه عنه: أبي سلمة (ت ٩٤) ×١٠، أبي صالح (ت ١٠١) ×٩، صالح مولى التوأمة (ت ١٢٥) ×٧، إسحاق مولى زائدة (ت ١٠٠) ×٦، عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة (ت ١٠١) ×٤، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×٢، عمرو بن عمير ×٢، محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان (ت ٩١) ×٢، الحارث بن مخلد ×١، موسى بن وردان (ت ١١٧) ×١، أبو إسحاق ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٢٨ من ٤٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أبو داود سننه · (٣/١٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٣١٦١ (٣/١٧٢) · بمثله مطولاًمَنْ غَسَّلَ الْمَيِّتَ فَلْيَغْتَسِلْ وَمَنْ حَمَلَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ ‏"…جامع الترمذي · ٩٩٣ (٢/٣٠٨)"‏ مِنْ غُسْلِهِ الْغُسْلُ وَمِنْ حَمْلِهِ الْوُضُوءُ ‏"‏ ‏.‏ يَعْنِي الْمَيِّتَ ‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٨٨٦ (٢/١٦٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٨٨٧ (٢/١٦٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٧٣٢ (٢/٢٠٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٩٩٨ (٢/٢٠٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٢٤٩ (٢/٢١٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٨٠٤ (٣/١٦١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ١١٦١ (٣/٤٣٥) · بلفظه مختصراً" مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا ، فَلْيَغْتَسِلْ ، وَمَنْ حَمَلَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ "…
الطبراني الأوسط · ٩٨٥ (١/٢٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الطبراني الأوسط · ٩٨٦ (١/٢٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١١٢٦٤ (٧/١٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً موقوفاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ١١٢٦٥ (٧/١٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٢١٢٤ (٧/٤٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً موقوفاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٢١٢٥ (٧/٤٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
عبد الرزاق مصنفه · ٦١١٠ (٣/٤٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
عبد الرزاق مصنفه · ٦١١١ (٣/٤٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
البيهقي سننه الكبير · ١٤٥٤ (١/٣٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٤٥٣ (١/٣٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٤٥٧ (١/٣٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٤٥٥ (١/٣٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٤٥٦ (١/٣٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٤٥٨ (١/٣٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٤٥٩ (١/٣٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih