سنن ابن ماجه
كتاب الجنائز · باب مَا جَاءَ فِي ثَوَابِ مَنْ عَادَ مَرِيضًا
Sunan Ibn Majah 1442
الإسناد
عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٩هـ) أَبُو مُعَاوِيَةَ(ت ١٩٤هـ) الأَعْمَشُ(ت ١٤٨هـ) الْحَكَمِ(ت ١١٣هـ) عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى(ت ٨٣هـ) عَلِيٍّ(ت ٤٠هـ)
المتن
"‏ مَنْ أَتَى أَخَاهُ الْمُسْلِمَ عَائِدًا مَشَى فِي خِرَافَةِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَجْلِسَ فَإِذَا جَلَسَ غَمَرَتْهُ الرَّحْمَةُ فَإِنْ كَانَ غُدْوَةً صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ حَتَّى يُمْسِيَ وَإِنْ كَانَ مَسَاءً صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ حَتَّى يُصْبِحَ ‏"
It was narrated that ‘Ali said: “I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: ‘Whoever comes to his Muslim brother and visits him (when he is sick), he is walking among the harvest of Paradise until he sits down, and when he sits down he is covered with mercy. If it is morning, seventy thousand angels will send blessing upon him until evening, and if it is evening, seventy thousand angels will send blessing upon him until morning.’”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
علي (أحد العشرة · أحد العشرة) عن عبد الرحمن بن أبي ليلى (ثقة · الثانية) عن الحكم (ثقة ثبت فقيه ، إلا أنه ربما دلس · الخامسة) حدثنا الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا أبو معاوية (ثقة ، أحفظ الناس لحديث الأعمش ، وقد يهم في حديث غيره · كبار التاسعة) حدثنا عثمان بن أبي شيبة (ثقة حافظ شهير ، وله أوهام . وقيل : كان لا يحفظ القرآن · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عليالإرسال — عبد الرحمن بن أبي ليلىالتدليس — الحكم · بالعنعنةالتدليس — الأعمش · بالعنعنةالتدليس — أبو معاوية · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
ويشبه أن يكون القول قول شعبة عن الحكم عن عبد الله بن نافع عن علي موقوفا
ابن عبد البر
هذا حديث مسند حسن صحيح ثابت الإسناد
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن علي (ت ٤٠) — ١١ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٧٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٩٥٨، عبد الرزاق مصنفه ٦٧٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٤١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٤ موضعاً
أبو يعلى الموصلي مسنده ٣٤٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٤٧٤ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٤٧٤ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢ موضعاً
جامع الترمذي ٢٠٠٨، الطبراني الأوسط ٤٣٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ١ موضع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ٣٠٩٨
قال المنذري والحديث موقوف قال أبو داود وأسند هذا عن علي من غير وجه صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٩٦٩
حديث حسن غريب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٩٦٩
حسن غريب
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ٦٦٨٠
وخالفه شعبة فرواه عن الحكم عن عبد الله بن نافع عن علي رضي الله عنه مرة مرفوعا ومرة موقوفا
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٢٩٧
صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه لخلاف على الحكم فيه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٢٦٨ وفي ١ موضعاً آخر
صحيح على شرطهما
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
عبد الرحمن بن أبي ليلى (ت ٨٢) — ٣ من ٣١
قال الترمذي : لم يسمع من عبد الله بن زيد ، وبخط الحافظ الضياء أنه لم يسمع من معاذ بن جبل ، انتهى
— أبو عيسى · قال الترمذي : لم يسمع من عبد الله بن زيد ، وبخط الحافظ الضياء أنه لم يسمع من معاذ بن جبل ، انتهى
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من المقداد .
الحكم (ت ١١٣) — ٣ من ٢٠
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من علقمة شيئا
— شعبة · وقال شعبة : لم يسمع الحكم من مقسم إلا خمسة أحاديث ، وعدها يحيى القطان : حديث الوتر ، وحديث القنوت ، وحديث عزمة الطلاق ، وجزاء مثل ما قتل من النعم ، والرجل يأتي امرأته وهي حائض ، قالا : وما عدا ذلك كتاب ، وفي رواية : عد حديث الحجامة للصائم منها ، وأن حديث الرجل يأتي امرأته وهي حائض يتصدق بدينار ليس بصحيح ، وشعبة يقول : لم يسمع الحكم من مقسم حديث الحجامة في الصيام
— يحيى · وقال شعبة : لم يسمع الحكم من مقسم إلا خمسة أحاديث ، وعدها يحيى القطان : حديث الوتر ، وحديث القنوت ، وحديث عزمة الطلاق ، وجزاء مثل ما قتل من النعم ، والرجل يأتي امرأته وهي حائض ، قالا : وما عدا ذلك كتاب ، وفي رواية : عد حديث الحجامة للصائم منها ، وأن حديث الرجل يأتي امرأته وهي حائض يتصدق بدينار ليس بصحيح ، وشعبة يقول : لم يسمع الحكم من مقسم حديث الحجامة في الصيام
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٤٤٠·أبواب ما جاء في الْجَنَائِزِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٤ ص٣٢٤·كِتَابُ النُّذُورِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٣ ص٢٦٧·مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص٥٤٥·أَبِو الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الْهَاشِمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٤٢١·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›عيادة المسلم إذا مرض
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›عيادة المريض›أحكام عيادة المريض›فضل عيادة المريض
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الاستغفار›استغفار الملائكة للمسلمين
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›كيف يرى الناس ذنوبهم›غفران الله ورحمته
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›الأعمال أبواب الخير
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›صفة الجنة ونعيمها
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›دخول المؤمنين الجنة وصفة دخولهم
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›ما جاء ذكره من الأعمال أنها تدخل الجنة
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالملائكة›وظائف الملائكة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: علي — ١٠ طريقاً في ١٣ كتاباً (يمر به ٣٤ من ٣٥ إسناداً)
رواه عنه: عبد الرحمن بن أبي ليلى (ت ٨٢) ×١٤، عبد الله بن نافع ×٨، أبي فاختة (ت ٩٠) ×٤، أبي بردة (ت ١٠٣) ×٢، عبد الرحمن بن غنم (ت ٧٨) ×١، أبي موسى (ت ٤٢) ×١، هبيرة بن يريم (ت ٦٦) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٢٠ من ٣٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أبو داود سننه · (٣/١٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو داود سننه · (٣/١٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٣٠٩٨ (٣/١٥٢)مَا مِنْ رَجُلٍ يَعُودُ مَرِيضًا مُمْسِيًا إِلاَّ خَرَجَ مَعَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ يَسْتَغْفِرُونَ لَهُ حَتَّى يُصْبِحَ وَكَانَ لَهُ خَ…جامع الترمذي · ٩٦٩ (٢/٢٩٠) · بنحوه مختصراً"‏ مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَعُودُ مُسْلِمًا غُدْوَةً إِلاَّ صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ حَتَّى يُمْسِيَ وَإِنْ عَادَهُ عَشِيَّةً إِلا…
مسند أحمد · ٦٢٢ (١/١٨٩) (الموضع غير مُحقَّق) · بمثله مطولاًحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ،…
مسند أحمد · ٧١٣ (١/٢١٠) (الموضع غير مُحقَّق) · بنحوه مطولاًحَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ ظَبْيَانَ، عَنْ أَبِي تِحْيَى، قَالَ لَمَّا ضَرَبَ ابْنُ مُلْجِمٍ عَلِيًّ…
مسند أحمد · ٩٩٠ (١/٢٦٨) (الموضع غير مُحقَّق) · بنحوه مطولاًحَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ، حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ التِّرْمِذِيُّ، حَدَّثَنَا الْأَشْجَعِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرِّ بْن…
مسند أحمد · ٩٩١ (١/٢٦٩) (الموضع غير مُحقَّق) · بنحوه مطولاًحَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ أَبِي ح…
مسند أحمد · ١١٨١ (١/٣٠٥) (الموضع غير مُحقَّق)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّل…
مسند أحمد · ١٢١٩حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ سَمِعْتُ عَلِيًّا…
الطبراني الأوسط · ٣٢٤ (١/١٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ١٣٠٠ (٢/٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٢٥٠٦ (٣/٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٧٤٦٤ (٧/٢٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٠٩٤٠ (٧/١٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٠٩٤١ (٧/١٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٠٩٤٤ (٧/١٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
عبد الرزاق مصنفه · ٦٧٦٧ (٣/٥٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٦٦٨٠ (٣/٣٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٦٦٨٢ (٣/٣٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٦٦٨١ (٣/٣٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البزار مسنده · ٦٢٠ (٢/٢٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البزار مسنده · ٧٧٧ (٣/٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ٧٤٥٢ (٧/٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٢٦٢ (١/٢٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
تقييم المصدر: Hasan