جامع الترمذي
كتاب الجنائز عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي عِيَادَةِ الْمَرِيضِ
Jami` at-Tirmidhi 968
الإسناد
بْنُ وَزِيرٍ الْوَاسِطِيُّ(ت ٢٥٧هـ) يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ(ت ٢٠٦هـ) عَاصِمٍ الأَحْوَلِ(ت ١٤٢هـ) أَبِي قِلاَبَةَ(ت ١٠٤هـ) أَبِي الأَشْعَثِ أَبِي أَسْمَاءَ ثَوْبَانَ(ت ٥٤هـ) أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ(ت ٢٤٥هـ) حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ(ت ١٧٩هـ) أَيُّوبَ(ت ١٣١هـ) أَبِي قِلاَبَةَ(ت ١٠٤هـ) أَبِي أَسْمَاءَ ثَوْبَانَ(ت ٥٤هـ)
المتن
رواية متابعة لا متن مستقلاً لها («بمثله» أو «بمعناه») — يُعرض نصها بتمامه:
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ وَزِيرٍ الْوَاسِطِيُّ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ ، عَنْ أَبِي الأَشْعَثِ ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ ، عَنْ ثَوْبَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ ‏.‏ وَزَادَ فِيهِ قِيلَ مَا خُرْفَةُ الْجَنَّةِ قَالَ ‏"‏ جَنَاهَا ‏"‏ ‏.‏ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ ، عَنْ ثَوْبَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَ حَدِيثِ خَالِدٍ ‏.‏ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ أَبِي الأَشْعَثِ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ وَلَمْ يَرْفَعْهُ ‏.‏
(Another chain) from Thawban who narrated that: The Prophet said similarly, but he added in it: "They said: 'What is the Khurfah of Paradise?' And he said: "Its harvest."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ثوبان (صحابي · صحابي) عن أبي أسماء (ثقة · الثالثة) عن أبي الأشعث الصنعاني (ثقة · الثانية) عن أبي قلابة (ثقة فاضل ، كثير الإرسال · الثالثة) عن عاصم (ثقة · الرابعة) حدثنا يزيد بن هارون (ثقة متقن عابد . · التاسعة .) حدثنا محمد بن وزير الواسطي (ثقة عابد · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبي قلابة · بالعنعنةالتدليس — يزيد بن هارون · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
البخاري
من روى هذا الحديث عن أبي قلابة عن أبي الأشعث عن أبي أسماء فهو أصح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن علي (ت ٤٠) — ٢١ موضعاً
سنن أبي داود ٣٠٩٨، سنن ابن ماجه ١٤٤٢، أحمد بن حنبل مسنده ١١٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٥ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٢ موضعاً
أبو يعلى الموصلي مسنده ٣٤٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ١ موضع
عن صفوان بن عسال — ١ موضع
الطبراني الكبير ٧٣٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١ موضع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٩٦٧
حسن
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ٦٦٧٨
وخالفهما شعبة وثابت أبو زيد
البزار— عن البزار مسنده ٤١٨٤ وفي ١ موضعاً آخر
هذا الحديث عن ثوبان لا نعلمه يروى عن غير ثوبان بهذا اللفظ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وإسناده حسن ولا نعلم روى حديث قتادة إلا سعيد بن بشير وقد روى أهل العلم عن سعيد بن بشير واحتملوا حديثه على أن في أحاديثه أحاديث لم يتابعه عليها غيره
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي قلابة (ت ١٠٤) — ٣ من ٢٩
— أبو حاتم الرازي · ولم يدرك زيد بن ثابت . وقال أبو حاتم : أبو قلابة عن النعمان بن بشير . قال يحيى بن معين : هو مرسل ، وقال أبو حاتم : قد أدركه ، لا أعلم سمع منه
— يحيى بن معين · ولم يدرك زيد بن ثابت . وقال أبو حاتم : أبو قلابة عن النعمان بن بشير . قال يحيى بن معين : هو مرسل ، وقال أبو حاتم : قد أدركه ، لا أعلم سمع منه
— أبو عيسى · وأبو قلابة لم يسمع من أبي ثعلبة،
ثوبان (ت ٥٤)
ومكحول الشامي ولم يدركه ( س )
وقول المزي : روى عنه الحسن ولم يلقه . هو كلام البزار بعينه أخذه ولم يعزه إلى قائله ، وذلك أن البزار قاله في باب الحجامة للصائم في "مسنده"
— أبو بكر · وقول المزي : روى عنه الحسن ولم يلقه . هو كلام البزار بعينه أخذه ولم يعزه إلى قائله ، وذلك أن البزار قاله في باب الحجامة للصائم في "مسنده"
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٢ ص١٢٤·أبواب الْجَنَائِزِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص٤٦·ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص١٣٧·حرف الثاء
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›عيادة المسلم إذا مرض
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›عيادة المريض›أحكام عيادة المريض›فضل عيادة المريض
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›الأعمال أبواب الخير
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›صفة الجنة ونعيمها
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›ما جاء ذكره من الأعمال أنها تدخل الجنة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي قلابة — ٤ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: عاصم (ت ١٤١) ×١٥، خالد الحذاء (ت ١٤١) ×١١، أيوب (ت ١٣٠) ×١٠، قتادة (ت ١١٧) ×١
صحيح مسلم · ٢٥٦٨ a (٨/١٢)عَائِدُ الْمَرِيضِ فِي مَخْرَفَةِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَرْجِعَ ‏"…صحيح مسلم · ٢٥٦٨ b (٨/١٢)مَنْ عَادَ مَرِيضًا لَمْ يَزَلْ فِي خُرْفَةِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَرْجِعَ ‏"…صحيح مسلم · ٢٥٦٨ c (٨/١٣)الْمُسْلِمَ إِذَا عَادَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ لَمْ يَزَلْ فِي خُرْفَةِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَرْجِعَ ‏"…صحيح مسلم · ٢٥٦٨ d (٨/١٣)مَنْ عَادَ مَرِيضًا لَمْ يَزَلْ فِي خُرْفَةِ الْجَنَّةِ ‏"…جامع الترمذي · ٩٦٧ (٢/٢٨٩)"‏ إِنَّ الْمُسْلِمَ إِذَا عَادَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ لَمْ يَزَلْ فِي خُرْفَةِ الْجَنَّةِ ‏"…
الترمذي جامعه · ٩٦٨ (م) (٢/٢٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٨٠٨ (١٠/٥٢٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٨٠٦ (١٠/٥٢٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٨٢٤ (١٠/٥٢٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٨٣٩ (١٠/٥٢٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٨٤٢ (١٠/٥٢٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٨٥٧ (١٠/٥٢٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٨٧٥ (١٠/٥٢٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٨٨٠ (١٠/٥٢٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٨٨١ (١٠/٥٢٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٨٨٢ (١٠/٥٢٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٨٨٧ (١٠/٥٢٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٢٩٥٧ (٧/٢٢٣)الْمُسْلِمَ إِذَا عَادَ أَخَاهَ الْمُسْلِمَ لَمْ يَزَلْ فِي مَخْرَفَةِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَرْجِعَ "…
الطبراني الكبير · ١٤٤٥ (٢/١٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٤٤٦ (٢/١٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٠٩٣٧ (٧/١٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٠٩٣٨ (٧/١٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٦٧٦١ (٣/٥٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٦٦٧٨ (٣/٣٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٦٦٧٧ (٣/٣٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih