سنن ابن ماجه
كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها · باب مَا جَاءَ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ
Sunan Ibn Majah 1389
الإسناد
عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخُزَاعِيُّ(ت ٢٥٨هـ) وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ أَبُو بَكْرٍ(ت ٢٥٧هـ) يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ(ت ٢٠٦هـ) حَجَّاجٌ(ت ١٤٥هـ) يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ(ت ١٢٩هـ) عُرْوَةَ(ت ٩٤هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
"‏ يَا عَائِشَةُ أَكُنْتِ تَخَافِينَ أَنْ يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْكِ وَرَسُولُهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ قَدْ قُلْتُ وَمَا بِي ذَلِكَ وَلَكِنِّي ظَنَنْتُ أَنَّكَ أَتَيْتَ بَعْضَ نِسَائِكَ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَنْزِلُ لَيْلَةَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيَغْفِرُ لأَكْثَرَ مِنْ عَدَدِ شَعَرِ غَنَمِ كَلْبٍ ‏"
It was narrated that ‘Aishah said: “I missed the Prophet (ﷺ) one night, so I went out looking for him. I found him at Al-Baqi’, raising his head towards the sky. He said: ‘O ‘Aishah, were you afraid that Allah and His Messenger would wrong you?’” She said: “I said: ‘No, it is not that, but I thought that you had gone to one of your other wives.’ He said: ‘Allah descends on the night of the middle of Sha’ban to the lowest heaven, and He forgives more than the numbers of hairs on the sheep of Banu Kalb.’”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) عن يحيى بن أبي كثير (ثقة ثبت ، لكنه يدلس ويرسل · الخامسة) أخبرنا حجاج (صدوق كثير الخطأ والتدليس · السابعة) حدثنا يزيد بن هارون (ثقة متقن عابد . · التاسعة .) حدثنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه (ثقة · الحادية عشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عروةالإرسال — ويحيى بن أبي كثيرالإرسال — الحجاجالإرسال — يحيى بن أبي كثيرالتدليس — الحجاج بن أرطاة · بالعنعنةالتدليس — يحيى بن أبي كثير · بالعنعنةالتدليس — يزيد بن هارون · صرّح بالسماع
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) عن يحيى بن أبي كثير (ثقة ثبت ، لكنه يدلس ويرسل · الخامسة) أخبرنا حجاج (صدوق كثير الخطأ والتدليس · السابعة) حدثنا يزيد بن هارون (ثقة متقن عابد . · التاسعة .) حدثنا عبدة بن عبد الله (ثقة · الحادية عشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عروةالإرسال — ويحيى بن أبي كثيرالإرسال — الحجاجالإرسال — يحيى بن أبي كثيرالتدليس — الحجاج بن أرطاة · بالعنعنةالتدليس — يحيى بن أبي كثير · بالعنعنةالتدليس — يزيد بن هارون · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
رواه يحيى بن أبي كثير عن عروة وروى هذا الحديث مكحول الدمشقي واختلف عنه فرواه سليمان بن موسى عن مكحول عن عائشة ولم يذكر بينهما أحدا قال ذلك هشام بن الغاز عنه ورواه أبو خليد عتبة بن حماد القارئ عن الأوزاعي عن مكحول وعن ابن ثوبان عن مكحول من غير أن يذكر في الحديث ثابت بن ثوبان وروي هذا الحديث عن المهاصر بن حبيب عن مكحول عن أبي ثعلبة الخشني حدث به الأحوص بن حكيم عنه واختلف عنه فقال المحاربي عن الأحوص عن المهاصر بن حبيب عن أبي ثعلبة ولم يذكر مكحولا وقال عيسى بن يونس عن الأحوص عن حبيب بن صهيب عن أبي ثعلبة ورواه حجاج بن أرطاة عن مكحول عن كثير بن مرة الحضرمي عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وإسناد الحديث مضطرب غير ثابت
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٨٧٩ وفي ١١ موضعاً آخر
ويشبه أن يكون القول قول أبي أسامة وعبدة لأنهما زادا وهما ثقتان
ابن حجر— عن الترمذي جامعه ٣٤٩٣ وفي ٧ موضعاً آخر
ومحمد لم يسمع من عائشة
البخاري— عن الترمذي جامعه ٧٣٩
ضعف هذا الحديث
البيهقي— عن الترمذي جامعه ٣٤٩٣ وفي ٧ موضعاً آخر
مرسل
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٤٩٣
حديث حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٧٣٩
حديث عائشة لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث الحجاج وسمعت محمدا يضعف هذا الحديث وقال يحيى بن أبي كثير لم يسمع من عروة والحجاج لم يسمع من يحيى بن أبي كثير
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
حجاج (ت ١٤٥) — ٣ من ٣٣
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع من يحيى بن أبي كثير
ومكحول - وقيل : لم يسمع منهما -
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من مكحول شيئا .
يحيى بن أبي كثير (ت ١٢٩) — ٣ من ٢٧
— الشيخ · لم يسمعه يحيى بن أبي كثير من يوسف ، إنما سمعه من يعلى بن حكيم عن يوسف
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : ولم يدرك أحدا من الصحابة إلا أنسا رآه رؤية
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من عروة . وقال أبو حاتم : ما أراه سمع منه ولم يسمع من السائب بن يزيد
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٤٢١·أبواب إِقَامَةِ الصَّلَاةِ وَالسُّنَّةِ فِيهَا
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٤ ص٢١٧·مسند عائِشَة رَضِي الله عَنها
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٣٩١·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٢٢٩·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›عبادة النبي (النوافل)›ما داوم عليه النبي من الاستغفار›استغفار النبي لأهل البقيع
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب أزواج النبي›مناقب عائشة بنت الصديق›محبة عائشة للنبي وغيرتها عليه
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›الغيرة على محارم الله›غيرة النساء
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›أقسام النكاح من حيث الصحة والبطلان›النكاح الصحيح›ما يوجبه النكاح الصحيح من حقوق›حقوق الزوجة›حقوق الزوجة غير المالية›القسم بين الزوجات›حكم القسم بين الزوجات
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›أقسام النكاح من حيث الصحة والبطلان›النكاح الصحيح›ما يوجبه النكاح الصحيح من حقوق›حقوق مشتركة بين الزوجين›حسن المعاشرة بين الزوجين
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›قيام الليل›قيام ليلة النصف من شعبان›فضل ليلة النصف من شعبان
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›كيف يرى الناس ذنوبهم›غفران الله ورحمته
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عائشة — ١٣ طريقاً في ٢٢ كتاباً (يمر به ٦٩ من ٧١ إسناداً)
رواه عنه: أبي هريرة (ت ٥٧) ×٢٠، عروة (ت ٩١) ×١٥، ابن أبي مليكة (ت ١١٧) ×٨، محمد بن إبراهيم (ت ١١٩) ×٧، هلال بن يساف (ت ٩١) ×٦، عمرة (ت ١٠٦) ×٤، مسروق (ت ٦٢) ×٣، إبراهيم (ت ٩٤) ×١، عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت (ت ١٠١) ×١، الأعرج (ت ١١٠) ×١، عطاء (ت ١١٢) ×١، عمران بن حطان (ت ٨٤) ×١، نافع بن جبير (ت ٩٩) ×١
الترتيب:(٦ من ٦٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٤٨٥ (٢/٥١)سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ…صحيح مسلم · ٤٨٦ (٢/٥١)اللَّهُمَّ أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لاَ أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا…سنن أبي داود · ٨٧٩ (١/٣٢٧)أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ وَأَعُوذُ بِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لاَ أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَ…جامع الترمذي · ٧٣٩ (٢/١٠٨) · بمثلهاللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَنْزِلُ لَيْلَةَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيَغْفِرُ لأَكْثَرَ مِنْ عَدَدِ شَعْرِ غَنَمِ …جامع الترمذي · ٣٤٩٣ (٥/٤٧٤)"‏ أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ لاَ أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ ‏"…
الترمذي جامعه · ٣٤٩٣ (م) (٥/٤٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٦٩ / ٤ (١/٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٠٩٩ / ١ (١/٢٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١١٢٣ / ١ (١/٢٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١١٢٤ / ٢ (١/٢٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١١٣٠ / ١ (١/٢٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١١٢٩ / ١ (١/٢٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٩٧٠ / ٦ (١/٧٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٩٧٢ / ٨ (١/٧٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٩٧١ / ٧ (١/٧٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٥٤٩ / ١ (١/١٠٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٣٨٤١ (٥/١٤)"‏ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لاَ أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَ…
مالك الموطأ · ٧٢٥ / ٢٣٨ (١/٢٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٩٥٠ (١١/٥٨٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٧٨١ (١١/٦٠٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٨١٧ (١١/٦٠٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٨١٩ (١١/٦٠٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٢٩٤ (١١/٦١٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٦٥٨ (١٢/٦٢٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ١٩٣٢ (٥/٢٥٨)" اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ ، وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ ، لا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْك…