سنن ابن ماجه
كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها · باب مَا جَاءَ فِي صَلاَةِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى
Sunan Ibn Majah 1325
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ(ت ٢٠٤هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ) عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ سَعِيدٍ(ت ١٣٩هـ) أَنَسِ بْنِ أَبِي أَنَسٍ(ت ١١٧هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَافِعِ بْنِ الْعَمْيَاءِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ(ت ٨٤هـ) الْمُطَّلِبِ، - يَعْنِي ابْنَ أَبِي وَدَاعَةَ
المتن
"‏ صَلاَةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى. وَتَشَهَّدُ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ. وَتَبَاءَسُ وَتَمَسْكَنُ وَتُقْنِعُ. وَتَقُولُ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي. فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ، فَهِيَ خِدَاجٌ ‏"
It was narrated that Muttalib that is, Ibn Abu Wada’ah said: “The Messenger of Allah (ﷺ) said: ‘The night prayers are (to be offered) two by two. Say the Tashah-hud after each two Rak`ah, and raise your hands in all humility like one who is poor and needy and say: ‘Allāhummaghfir lī (O Allah, forgive me).’ And whoever does not do that, it is imperfect.’”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
المطلب بن أبي وداعة (صحابي · صحابي) عن عبد الله بن الحارث (قال ابن عبد البر : أجمعوا على ثقته · له رؤية) عن عبد الله بن نافع بن العمياء (مجهول · الثالثة) عن أنس بن أبي أنس حدثني عبد ربه بن سعيد (ثقة · الخامسة) حدثنا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا شبابة (ثقة حافظ , رمي بالإرجاء · التاسعة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
أقوال النقاد في الحديث
أبو حاتم الرازي
ما يقول الليث أصح لأنه قد تابع الليث عمرو بن الحارث وابن لهيعة وعمرو والليث كانا يكتبان وشعبة صاحب حفظ قلت لأبي هذا الإسناد عندك صحيح قال حسن
ابن عدي
وهذا الحديث هو الذي أراده البخاري أنه لم يصح وابن حماد ذهب عليه ما قاله البخاري فقال عن ربيعة بن الحارث وإنما هو عن عبد الله بن الحارث
أبو حاتم الرازي
حديث الليث أصح لأن أنس بن أبي أنس لا يعرف وعبد الله بن الحارث ليس له معنى إنما هو ربيعة بن الحارث
الطبراني
ضبط الليث بن سعد إسناد هذا الحديث ووهم فيه شعبة
البخاري
وحديث الليث أصح من حديث شعبة
البخاري
حديث الليث أصح من حديث شعبة
الدارقطني
والقول قول الليث بن سعد
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن سيرين (ت ١١٠) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٥٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٦٦٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٦٦٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٦٨١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ١٩٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ٢ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ٤٢٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٤٦٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سالم (ت ١٠٥) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٥٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٦٦٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن خزيمة— عن أبو داود سننه ١٢٩٦
أخطأ شعبة في هذا الحديث في مواضعوذكر هذه الأخطاء
البخاري— عن أبو داود سننه ١٢٩٦
أخطأ شعبة في هذا الحديث في مواضعوذكر هذه الأخطاء
البخاري— عن أبو داود سننه ١٢٩٦
لا يصح
الخطابى— عن أبو داود سننه ١٢٩٦
أصحاب الحديث يغلطون شعبة في رواية هذا الحديث
الفسوي— عن أبو داود سننه ١٢٩٦
أخطأ شعبة في هذا الحديث في مواضعوذكر هذه الأخطاء وخطأ رواية شعبة وصوب رواية الليث بن سعد
أبو حاتم الرازي— عن الترمذي جامعه ٣٨٥ وفي ١٣ موضعاً آخر
في إسناده اختلاف
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
عبد الله بن الحارث (ت ٦٢) — ٣ من ٥
— سليمان بن أحمد الطبراني · لم يسمعه عبد الله بن الحارث
— علي بن عبد الله · قال ابن المديني : لم يسمع من عبد الله بن مسعود شيئا
— علي بن عبد الله · وقال ابن المديني : ثقة ، ولم يسمع من ابن مسعود
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٣٩٦·أبواب إِقَامَةِ الصَّلَاةِ وَالسُّنَّةِ فِيهَا
علل الحديثج٢ ص٢١٨·باب علل أخبار رويت في الصلاةج٢ ص٢٧٠·باب علل أخبار رويت في الصلاة
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٤ ص٤٤·وَمِن حَدِيثِ جارِيَة بنِ ظُفَر عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
شرح مشكل الآثارج٣ ص١٢١·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّلَاةِ الَّتِي سَمَّاهَا خِدَاجًا مَا هِيَج٣ ص١٢١·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّلَاةِ الَّتِي سَمَّاهَا خِدَاجًا مَا هِيَ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص٢٠٠·الْمُطَّلِبِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ الْهَاشِمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٣٩١·حرف الميم
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›كيفية صلاة التطوع›التطوع مثنى مثنى وهل يصلي أربعا متصلة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة الوتر›عدد ركعات صلاة الوتر
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›قيام الليل›صفة صلاة القيام
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›الدعاء بمغفرة الذنوب
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الله بن نافع بن العمياء — ٢ طريقاً في ١٤ كتاباً
رواه عنه: أنس بن أبي أنس ×١٩، عمران بن أبي أنس (ت ١١٧) ×١٤
الترتيب:(٢١ من ٢٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ١٢٩٦ (١/٤٩٩) · بنحوهالصَّلاَةُ مَثْنَى مَثْنَى أَنْ تَشَهَّدَ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ وَأَنْ تَبَاءَسَ وَتَمَسْكَنَ وَتُقْنِعَ بِيَدَيْكَ وَتَقُولَ اللَّهُمَّ ال…جامع الترمذي · ٣٨٥ (١/٤٠٩) · بنحوه مختصراً"‏ الصَّلاَةُ مَثْنَى مَثْنَى تَشَهَّدُ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ وَتَخَشَّعُ وَتَضَرَّعُ وَتَمَسْكَنُ وَتَذَرَّعُ وَتُقْنِعُ يَدَيْكَ يَقُولُ …
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٢٤ (١/٤٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٧٩٥ (٧/٣٩٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٧٩٨ (٧/٣٩٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٧٩٧ (٧/٣٩٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٧٩٦ (٧/٣٩٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٨٠١ (٧/٣٩٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٨٠٠ (٧/٣٩٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · ١٢١٢ (٢/٣٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · ١٢١٣ (٢/٣٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٧٥٧ (١٨/٢٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ٨٦٣٢ (٨/٢٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٤٦٤٩ (٢/٤٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٤٦٥٠ (٢/٤٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الدارقطني سننه · ١٥٤٨ (٢/٢٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٢١٦٩ (٦/١١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطيالسي مسنده · ١٤٦٣ (٢/٧٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٦١٨ (١/٣١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ٦١٩ (١/٣١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ١٤٤٤ (٢/١٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ١٤٤٥ (٢/١٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٦٧٣٨ (١٢/١٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٠٩٣ (٣/١٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٠٩٢ (٣/١٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله