سنن ابن ماجه
كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها · باب مَا جَاءَ فِي السَّاعَاتِ الَّتِي تُكْرَهُ فِيهَا الصَّلاَةُ
Sunan Ibn Majah 1251
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) غُنْدَرٌ(ت ١٩٣هـ) شُعْبَةَ(ت ١٦٠هـ) يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ(ت ١٢٠هـ) يَزِيدَ بْنِ طَلْقٍ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ(ت ٨٥هـ) عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ
المتن
"‏ نَعَمْ. جَوْفُ اللَّيْلِ الأَوْسَطُ. فَصَلِّ مَا بَدَا لَكَ حَتَّى يَطْلُعَ الصُّبْحُ. ثُمَّ انْتَهِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، وَمَا دَامَتْ كَأَنَّهَا حَجَفَةٌ حَتَّى تَنْتَشِرَ. ثُمَّ صَلِّ مَا بَدَا لَكَ حَتَّى يَقُومَ الْعَمُودُ عَلَى ظِلِّهِ. ثُمَّ انْتَهِ حَتَّى تَزُولَ الشَّمْسُ فَإِنَّ جَهَنَّمَ تُسْجَرُ نِصْفَ النَّهَارِ. ثُمَّ صَلِّ مَا بَدَا لَكَ حَتَّى تُصَلِّيَ الْعَصْرَ. ثُمَّ انْتَهِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ، فَإِنَّهَا تَغْرُبُ بَيْنَ قَرْنَىِ الشَّيْطَانِ وَتَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَىِ الشَّيْطَانِ ‏"
It was narrated that ‘Amr bin ‘Abasah said: “I came to the Messenger of Allah (ﷺ) and said: ‘Is there any time that is more beloved to Allah than another?’ He said: ‘Yes, the middle of the night, so pray as much as you want until dawn comes. Then refrain from praying until the sun has risen, and as long as it looks like a shield until it becomes apparent. Then pray as much as you want until a pole stands on its shadow (i.e., noon), then refrain from praying until it has crossed the zenith, for Hell is heated up at midday. Then pray as much as you want until you pray ‘Asr, then refrain from praying until the sun has set, for it sets between the two horns of Satan and it rises between the two horns of Satan.’”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عمرو بن عبسة (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن عبد الرحمن بن البيلماني (ضعيف · الثالثة) عن يزيد بن طلق (مجهول · السادسة) عن يعلى بن عطاء (ثقة · الرابعة) عن شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا محمد بن جعفر (ثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلة · التاسعة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
أقوال النقاد في الحديث
ابن عبد البر
حديث صحيح وطرقه كثيرة حسان شامية إلا أن قوله في هذا الحديث ثم الصلاة محضورة مشهودة حتى تغيب الشمس قد خالفه فيه غيره في هذا الحديث فقال ثم الصلاة مشهودة متقبلة حتى يصلى العصر وهذا أشبه بالسنن المأثورة في ذلك
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٧٤ موضعاً
البخاري صحيحه ١١٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح البخاري ١٦٢٩، البخاري صحيحه ٣٢٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البخاري صحيحه ٥٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح البخاري ٥٨٢, ٥٨٣، صحيح البخاري ٥٨٥ … و٦٨ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٥٢ موضعاً
صحيح البخاري ١١٩٧، صحيح البخاري ١٨٦٤، صحيح البخاري ١٩٩٥، صحيح البخاري ٥٨٦، مسلم صحيحه ٨٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥٦٥ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤٦ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ٤٢ موضعاً
صحيح البخاري ٥٨١، صحيح مسلم ٨٢٦ a، صحيح مسلم ٨٢٦ b، سنن أبي داود ١٢٧٦، جامع الترمذي ١٨٣، النسائي المجتبى ٥٦١ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣٦ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٤٠ موضعاً
صحيح البخاري ٥٨١٩، صحيح البخاري ٥٨٤، صحيح البخاري ٥٨٨، صحيح مسلم ٨٢٥، النسائي المجتبى ٥٦٠ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ١٢٤٨ … و٣٤ غيرها
عن عقبة بن عامر (ت ٥٨) — ٢١ موضعاً
صحيح مسلم ٨٣١، سنن أبي داود ٣١٩٢، جامع الترمذي ١٠٣٠، النسائي المجتبى ٥٥٩ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١٤٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١٥٤٦ … و١٥ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ١٢٧٧ وفي ١ موضعاً آخر
هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه
الحاكم— عن الترمذي جامعه ٣٥٧٩
صححه
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٢٧٩٤
إسناده ضعيف لضعف محمد بن ذكوان
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ١٣٦٤
عبد الرحمن بن البيلماني قيل لا يعرف أنه سمع من أحد من الصحابة إلا من سرف ويزيد بن طلق قال ابن حبان يروي المراسيل
الحاكم— عن ابن ماجه سننه ٢٨٣ وفي ١ موضعاً آخر
صحيح الإسناد على شرطهما ولم يخرجاه
الدارقطني— عن ابن ماجه سننه ٢٨٣
عبد الرحمن بن البيلماني الأنباريلا تقوم به حجة إذا وصل الحديث فكيف بما يرسله
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٣٧٦·أبواب إِقَامَةِ الصَّلَاةِ وَالسُّنَّةِ فِيهَا
تأويل مختلف الحديثج١ ص١٩٣·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَج١ ص١٩٣·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَ
شرح مشكل الآثارج١٠ ص١٣١·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من نهيه عن الصلاة بعد طلوع الشمس حتى ترتفع وبعد قيامها حتى تميل وبعد تغيرها حتى تغرب
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٥٠٥·عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ السُّلَمِيِّ أَبِي نَجِيحٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص١٦٢·حرف العينج٨ ص١٦٢·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب عمرو بن عبسة السلمي
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›مظان إجابة الدعاء›الدعاء في الأزمان›الدعاء في الليل
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›مظان إجابة الدعاء›الدعاء في الأزمان›الدعاء في صلاة الليل
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›أوقات لا يصلى فيها (أوقات الكراهة)›الصلاة إذا استوت الشمس حتى تزول
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›أوقات لا يصلى فيها (أوقات الكراهة)›الصلاة بعد صلاة العصر حتى تغرب الشمس
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›أوقات لا يصلى فيها (أوقات الكراهة)›الصلاة عند الغروب حتى يتكامل غروب الشمس
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›أوقات لا يصلى فيها (أوقات الكراهة)›الصلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس وترتفع قدر رمح
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›صلاة العصر›التطوع بعد العصر
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›الفجر›التطوع بعد الفجر
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›قيام الليل›فضل قيام الليل
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›قيام الليل›فضل آخر الليل
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالجن›شروق الشمس وغروبها بين قرني الشيطان
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عمرو بن عبسة — ١١ طريقاً في ١٩ كتاباً (يمر به ٧٠ من ٧١ إسناداً)
رواه عنه: أبي أمامة (ت ٨١) ×٤٠، عبد الرحمن بن البيلماني (ت ٩١) ×١٠، شداد أبي عمار ×٥، شهر بن حوشب (ت ٩٨) ×٣، أبي قلابة (ت ١٠٤) ×٣، أبي عبيد (ت ١٠٠) ×٢، سليم بن عامر (ت ١١٢) ×٢، شرحبيل بن حسنة (ت ١٧) ×٢، شرحبيل بن السمط (ت ٣٦) ×١، أبي إدريس الخولاني (ت ٨٠) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٢٠ من ٥٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٨٣٢ (٢/٢٠٨) · بنحوه مطولاًمَا مِنْكُمْ رَجُلٌ يُقَرِّبُ وَضُوءَهُ فَيَتَمَضْمَضُ وَيَسْتَنْشِقُ فَيَنْتَثِرُ إِلاَّ خَرَّتْ خَطَايَا وَجْهِهِ وَفِيهِ وَخَيَاشِيمِهِ ث…سنن أبي داود · ١٢٧٧ (١/٤٩٣)جَوْفُ اللَّيْلِ الآخِرُ فَصَلِّ مَا شِئْتَ فَإِنَّ الصَّلاَةَ مَشْهُودَةٌ مَكْتُوبَةٌ حَتَّى تُصَلِّيَ الصُّبْحَ ثُمَّ أَقْصِرْ حَتَّى تَطْ…جامع الترمذي · ٣٥٧٩ (٥/٥٣٧)"‏ أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الرَّبُّ مِنَ الْعَبْدِ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ الآخِرِ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَكُونَ مِمَّنْ يَذْكُرُ اللَّهَ فِي تِ…
النسائي المجتبى · ١٤٧ / ٤ (١/٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٧١ / ٧ (١/١٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٥٨٣ / ١ (١/١٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن النسائي · ٥٧٢"‏ نَعَمْ إِنَّ أَقْرَبَ مَا يَكُونُ الرَّبُّ عَزَّ وَجَلَّ مِنَ الْعَبْدِ جَوْفُ اللَّيْلِ الآخِرِ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَكُونَ مِمَّنْ …سنن النسائي · ٥٨٤"‏ نَعَمْ جَوْفُ اللَّيْلِ الآخِرُ فَصَلِّ مَا بَدَا لَكَ حَتَّى تُصَلِّيَ الصُّبْحَ ثُمَّ انْتَهِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَمَا دَامَتْ ‏…سنن ابن ماجه · ٢٨٣ (١/١٨٨)"‏ إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا تَوَضَّأَ فَغَسَلَ يَدَيْهِ خَرَّتْ خَطَايَاهُ مِنْ يَدَيْهِ فَإِذَا غَسَلَ وَجْهَهُ خَرَّتْ خَطَايَاهُ مِنْ وَجْهِ…سنن ابن ماجه · ١٣٦٤ (٢/٣٨٢) · بنحوه مختصراً"‏ حُرٌّ وَعَبْدٌ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ هَلْ مِنْ سَاعَةٍ أَقْرَبُ إِلَى اللَّهِ مِنْ أُخْرَى قَالَ ‏"‏ نَعَمْ جَوْفُ اللَّيْلِ الأَوْسَطُ ‏"…سنن ابن ماجه · ٢٧٩٤ (٤/٧٩)"‏ مَنْ أُهْرِيقَ دَمُهُ وَعُقِرَ جَوَادُهُ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٢٨٨ (٧/٣٧٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٢٩٢ (٧/٣٧٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٢٩٠ (٧/٣٧٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٢٩٣ (٧/٣٧٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٣٠٠ (٧/٣٧٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٣٠٢ (٧/٣٧٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٣٠١ (٧/٣٧٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٧٤٥ (٨/٤٤٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٧٤٤ (٨/٤٤٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٧٤٣ (٨/٤٤٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن خزيمة صحيحه · ١٦٥ (١/٢٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٢٦٠ (١/٣٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن خزيمة صحيحه · ١١٤٧ (٢/٣٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١١ (٢٥/٢١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً