سنن ابن ماجه
كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها · باب فِيمَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ
Sunan Ibn Majah 1126
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى(ت ٢٥٢هـ) أَبُو عَامِرٍ(ت ٢٠٤هـ) زُهَيْرٌ(ت ١٦٢هـ) أَسِيدِ بْنِ أَبِي أَسِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى الْمِصْرِيُّ(ت ٢٤٣هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ(ت ١٩٧هـ) ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ(ت ١٥٩هـ) أَسِيدِ بْنِ أَبِي أَسِيدٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ(ت ٩٥هـ) جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ(ت ٧٨هـ)
المتن
"‏ مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ، ثَلاَثًا، مِنْ غَيْرِ ضَرُورَةٍ، طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ ‏"
It was narrated that Jabir bin ‘Abdullah said: “The Messenger of Allah (ﷺ) said: ‘Whoever abandons Friday (prayer) three times, for no necessary reason, Allah will place a seal over his heart.’”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر (صحابي · صحابي) عن عبد الله بن أبي قتادة (ثقة · الثالثة) عن أسيد بن أبي أسيد (صدوق · الخامسة) حدثنا زهير بن محمد (ثقة ، إلا أن رواية أهل الشام عنه غير مستقيمة ، فضعف بسببها · السابعة) حدثنا أبو عامر (ثقة · التاسعة) حدثنا محمد بن المثنى (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
جابر (صحابي · صحابي) عن عبد الله بن أبي قتادة (ثقة · الثالثة) عن أسيد بن أبي أسيد (صدوق · الخامسة) عن ابن أبي ذئب (ثقة فقيه فاضل · السابعة) حدثنا ابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة) حدثنا أحمد بن عيسى (صدوق تلكم في بعض سماعاته ، قال الخطيب : بلا حجة · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن وهب · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أبو حاتم الرازي
ابن أبي ذئب أحفظ من الدراوردي وكأنه أشبه وكأن الدراوردي لزم الطريق
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
الحديث إسناده صحيح ورجاله ثقات
الدارقطني
إنه أصح من حديث أبي الجعد
الدارقطني
أصح من حديث أبي الجعد
الدارقطني
والذي قبله أصح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي الجعد الضمري — ٢٣ موضعاً
سنن أبي داود ١٠٥٢، جامع الترمذي ٥٠٠، النسائي المجتبى ١٣٦٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ١١٢٥، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٧٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١٦١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٧ غيرها
عن أبي قتادة (ت ٤٠) — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٩٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٨٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٣١٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢ موضعاً
الطبراني الأوسط ٢٨٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ٢٥٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمي — ٢ موضعاً
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٧١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أسامة بن زيد (ت ٤٠) — ١ موضع
الطبراني الكبير ٤٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن أبي ذئب (ت ١٥٨) — ٣ من ٧
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من عجلان والد محمد بن عجلان مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة ، ولكن سمع من عجلان مولى المشمعل ، وكذا قال أبو حاتم : عجلان الذي يروي عنه ابن أبي ذئب هو مولى المشمعل ، ولا أعلمه روى عن والد محمد بن عجلان شيئا
— أبو حاتم الرازي · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من عجلان والد محمد بن عجلان مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة ، ولكن سمع من عجلان مولى المشمعل ، وكذا قال أبو حاتم : عجلان الذي يروي عنه ابن أبي ذئب هو مولى المشمعل ، ولا أعلمه روى عن والد محمد بن عجلان شيئا
— يحيى بن معين · وقال جعفر بن أبي عثمان ، عن ابن معين : لم يسمع ابن أبي ذئب من الزهري يعني : أنه عرض
جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤
ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه
وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٣٤٦·أبواب إِقَامَةِ الصَّلَاةِ وَالسُّنَّةِ فِيهَا
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٢ ص١٠٨·كِتَابُ الْجُمُعَةِ
علل الحديثج٢ ص٥٥٠·باب علل أخبار رويت في الصلاة
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٣ ص٣٧٥·مسند جابر بن عبد الله رضي الله عنهما
شرح مشكل الآثارج٨ ص٢٠٩·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ ثَلَاثَ مرارج٨ ص٢٠٩·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ ثَلَاثَ مرار
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص١٨·كتاب الصلاة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص٢١٠·جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنصاري
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٢٠٩·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›العبادة›الطرق المحدثة في التعبد›التعبد بترك الجمعة والجماعة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›أمراض القلوب وشفاؤها›الأسباب الموجبة لمرض القلب
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›صلاة الجمعة›حكم صلاة الجمعة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›صلاة الجمعة›التخلف عن الجمعة›ترك الجمعة بغير عذر
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›الوعيد للكفار والعصاة
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›جزاء الأعمال
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أسيد بن أبي أسيد — ٤ طريقاً في ٨ كتاباً
رواه عنه: ابن أبي ذئب (ت ١٥٨) ×١٢، زهير بن محمد (ت ١٦٢) ×٢، سعيد بن أبي أيوب (ت ١٦١) ×١، سليمان بن بلال (ت ١٧٢) ×١
الترتيب:(٧ من ١٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ٥٠٠"‏ مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ تَهَاوُنًا بِهَا طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ ‏"…سنن النسائي · ١٣٦٩"‏ مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ ثَلاَثًا مِنْ غَيْرِ ضَرُورَةٍ طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٧٨٣ (٦/٣٠٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · ١٨٥٦ (٣/٣١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطبراني الأوسط · ٢٧٣ (١/٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٦٠٦٩ (٣/٢٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ١٦٦٩ (٢/٢٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٠٨٥ (١/٢٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٠٨٦ (١/٢٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٣١٨٣ (٨/٢١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
تقييم المصدر: Hasan