سنن ابن ماجه
كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها · باب مَا جَاءَ فِيمَنْ دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ
Sunan Ibn Majah 1114
الإسناد
دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ(ت ٢٣٩هـ) حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ(ت ١٩٤هـ) الأَعْمَشِ(ت ١٤٨هـ) أَبِي صَالِحٍ(ت ١٠١هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ) أَبِي سُفْيَانَ(ت ١٢٤هـ) جَابِرٍ(ت ٧٨هـ)
المتن
"‏ أَصَلَّيْتَ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ تَجِيءَ؟ ‏"‏ قَالَ: لاَ ‏.‏ قَالَ: ‏"‏ فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ وَتَجَوَّزْ فِيهِمَا ‏"
It was narrated that Jabir said: “Sulaik Al-Ghatafani came while the Messenger of Allah (ﷺ) was delivering the sermon. The Prophet (ﷺ) said to him: ‘Did you perform two Rak’ah before you came?’ He said: ‘No.’ He said: ‘Then perform two Rak’ah, but make them brief.’”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر (صحابي · صحابي) عن أبي سفيان (صدوق · الرابعة) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا حفص (ثقة فقيه ، تغير حفظه قليلا في الآخر · الثامنة) حدثنا داود بن رشيد (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — وأبي سفيانالإرسال — سليمان الأعمشالاختلاط — حفص بن غياثالتدليس — حفص يعني ابن غياث · بالعنعنةالتدليس — والأعمش · بالعنعنةالتدليس — أبي سفيان طلحة بن نافع · بالعنعنة
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي صالح (ثقة ثبت · الثالثة) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا حفص (ثقة فقيه ، تغير حفظه قليلا في الآخر · الثامنة) حدثنا داود بن رشيد (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حفص بن غياثالتدليس — حفص يعني ابن غياث · بالعنعنةالتدليس — الأعمش · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن حجر
أصح ما فيه ما رواه ابن ماجه
الدارقطني
وهو الصواب
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٢٢ موضعاً
جامع الترمذي ٥١١، النسائي المجتبى ١٤٠٧ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢٥٣٥ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ١١١٣، أحمد بن حنبل مسنده ١١٢٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٣٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٦ غيرها
عن الحسن (ت ١١٠) — ١٠ موضعاً
الترمذي جامعه ٥١١ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١٥٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٦٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٦٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٥٢٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٥٢٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن سليك الغطفاني — ٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٥٤١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٧١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ١٦١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٢١٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي قتادة (ت ٤٠) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٠٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٠٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمار بن ياسر (ت ٣٧) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٨٦١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ١٦٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٥١٠
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٥١٠
وهذا حديث حسن صحيح
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ١٣٩٤ / ١ وفي ٩ موضعاً آخر
يرويه شعبة واختلف عنه فرواه عيسى بن واقد والحسن بن عمرو بن سيف البصري عن شعبة عن محمد بن المنكدر عن جابر وخالفهما غندر ومعاذ بن معاذ وغيرهما من أصحاب شعبة رووه عن شعبة عن عمرو بن دينار عن جابر وهو الصحيح وكذلك رواه ورقاء وغيره عن عمرو بن دينار عن جابر
الدارقطني— عن الطبراني الكبير ٦٧١١
اختلف فيه على الحسن فرواه يونس بن عبيد ومنصور بن زاذان وأبو حرة عن الحسن عن جابر واختلف عن منصور بن زاذان فروي عنه عن الحسن مرسلا ورواه عن الحسن هشام بن حسان وأشعث والحسن بن دينار وقتادة عن الحسن مرسلا والأشبه من ذلك بالصواب المرسل
الدارقطني— عن أبو يعلى الموصلي مسنده ٢١١٧ وفي ٢ موضعاً آخر
يرويه سهيل بن أبي صالح واختلف عنه فرواه أبو قرة عن الثوري عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة وتابعه خارجة بن مصعب عن سهيل والصحيح عن سهيل عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم عن جابر وغير سهيل يرويه عن عامر عن عمرو بن سليم أبي قتادة وهو الصواب
الدارقطني— عن أبو يعلى الموصلي مسنده ٢١١٧ وفي ٢ موضعاً آخر
يرويه عامر بن عبد الله بن الزبير واختلف عنه فرواه سهيل بن أبي صالح عن عامر عن عمرو بن سليم عن جابر ووهم فيه والصواب عن عمرو بن سليم عن أبي قتادة كذا رواه أصحاب عامر عنه ورواه معمر عن سهيل مرسلا عن جابر
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
أبي سفيان (ت ١١١) — ٣ من ٧
— شعبة · وقال أبو حاتم ، عن شعبة : لم يسمع أبو سفيان من جابر إلا أربعة أحاديث
— علي بن عبد الله · وفي " العلل الكبير " لعلي بن المديني : أبو سفيان لم يسمع من جابر إلا أربعة أحاديث . وكذا ذكره أبو الوليد في كتاب " الجرح والتعديل " عن أبي خلدة
— علي بن عبد الله · وفي « العلل الكبير » لعلي ابن المديني : أبو سفيان لم يسمع من جابر إلا أربعة أحاديث ، وقال فيها : أبو سفيان يكتب حديثه ، وليس بالقوي
جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤
ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه
وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٣٤٤·أبواب إِقَامَةِ الصَّلَاةِ وَالسُّنَّةِ فِيهَا
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٢ ص١٤٩·كِتَابُ الْجُمُعَةِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٣ ص٣٤٥·مسند جابر بن عبد الله رضي الله عنهما
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص١٦٥·جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنصاري
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص١٩٢·حرف الجيمج٩ ص٣٥٢·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›آداب وأحكام المساجد›صلاة تحية المسجد
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›صلاة الجمعة›شروط صحة صلاة الجمعة›أن يتقدمها خطبتان›كلام الإمام أثناء خطبة الجمعة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›صلاة الجمعة›شروط صحة صلاة الجمعة›أن يتقدمها خطبتان›قطع الإمام خطبة الجمعة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›صلاة الجمعة›شروط صحة صلاة الجمعة›أن يتقدمها خطبتان›الصلاة والإمام يخطب
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›تحية المسجد›عدد ركعات تحية المسجد
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›تحية المسجد›أمر الخطيب من قعد بصلاة تحية المسجد
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›تحية المسجد›حكم تحية المسجد
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: جابر — ٨ طريقاً في ٢٤ كتاباً (يمر به ١٣٢ من ١٣٨ إسناداً)
رواه عنه: عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×٧٥، أبي سفيان (ت ١١١) ×٣١، أبي الزبير (ت ١٢٦) ×١٦، الحسن (ت ١١٠) ×٣، عمرو بن سليم الزرقي (ت ١٠٤) ×٣، مجاهد (ت ١٠٠) ×٢، أبي صالح (ت ١٠١) ×١، محمد بن المنكدر (ت ١٣٠) ×١
الترتيب:(٦٤ من ١٠١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٩٣٠ (٢/١٢)أَصَلَّيْتَ يَا فُلاَنُ ‏"‏‏.‏ قَالَ لاَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ قُمْ فَارْكَعْ ‏"…صحيح البخاري · ٩٣١ (٢/١٢) · بنحوه مختصراً‏ أَصَلَّيْتَ ‏"‏‏.‏ قَالَ لاَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ ‏"…صحيح البخاري · ١١٦٦ (٢/٥٦) · بنحوه مختصراًإِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ ثُمَّ لِيَقُلِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِ…صحيح مسلم · ٨٧٥ a (٣/١٤)أَصَلَّيْتَ يَا فُلاَنُ "‏ ‏.‏ قَالَ لاَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ قُمْ فَارْكَعْ…صحيح مسلم · ٨٧٥ b (٣/١٤)حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَيَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ ، عَنِ ابْنِ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ جَابِر…صحيح مسلم · ٨٧٥ c (٣/١٤) · بنحوه‏ أَصَلَّيْتَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ لاَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ قُمْ فَصَلِّ الرَّكْعَتَيْنِ ‏"‏ ‏.‏ وَفِي رِوَايَةِ قُتَيْبَةَ قَالَ ‏"‏ صَلِّ رَكْعَتَيْنِ ‏…صحيح مسلم · ٨٧٥ d (٣/١٤)أَرَكَعْتَ رَكْعَتَيْنِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ لاَ. فَقَالَ: «ارْكَعْ».…صحيح مسلم · ٨٧٥ e (٣/١٤)إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَقَدْ خَرَجَ الإِمَامُ فَلْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ ‏"…صحيح مسلم · ٨٧٥ f (٣/١٤) · بنحوهأَرَكَعْتَ رَكْعَتَيْنِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ لاَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ قُمْ فَارْكَعْهُمَا ‏"…صحيح مسلم · ٨٧٥ g (٣/١٤) · بنحوهقُمْ فَارْكَعْ رَكْعَتَيْنِ وَتَجَوَّزْ فِيهِمَا - ثُمَّ قَالَ - إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ فَلْيَرْكَعْ…سنن أبي داود · ١١١٥ (١/٤٣٤)‏ أَصَلَّيْتَ يَا فُلاَنُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ لاَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ قُمْ فَارْكَعْ ‏"…سنن أبي داود · ١١١٦ (١/٤٣٤) · بمثله‏ أَصَلَّيْتَ شَيْئًا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ لاَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ صَلِّ رَكْعَتَيْنِ تَجَوَّزْ فِيهِمَا ‏"…
أبو داود سننه · (١/٤٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ٥١٠ (١/٥١٦)"‏ قُمْ فَارْكَعْ ‏"…
النسائي المجتبى · ١٣٩٤ / ١ (١/٢٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٣٩٩ / ١ (١/٢٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٤٠٨ / ١ (١/٣٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ١١١٢ (٢/٢٠٤) · بنحوه مطولاً"‏ أَصَلَّيْتَ؟ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ: لاَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٣٩١ (٦/٣٠٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٥٣٠ (٦/٣٠٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٦٢٩ (٦/٣٠٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥١٣٥ (٦/٣١٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥١٩٠ (٦/٣١٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥١٩٧ (٦/٣١٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٢٩٩ (٦/٣١٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)