صحيح ابن حبان
كتاب إخباره صلى الله عليه وسلم عن مناقب الصحابة · ذكر الإخبار عن اسم هذه الشجرة التي تقدم نعتنا لها
Book 64, Hadith 7413
الإسناد
ابْنُ سَلْمٍ(ت ٣١١هـ) حَرَمَلَة(ت ٢٤٣هـ) ابْنُ وَهْبٍ(ت ١٩٧هـ) عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ(ت ١٤٩هـ) دَرَّاجًا(ت ١٢٦هـ) أَبِي الْهَيْثَمِ(ت ١٠٠هـ) أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ(ت ٦٣هـ)
المتن
مَا طُوبَى ؟ قَالَ : " شَجَرَةٌ فِي الْجَنَّةِ مَسِيرَةُ مِئَةِ سَنَةٍ ، ثِيَابُ أَهْلِ الْجَنَّةِ تَخْرُجُ مِنْ أَكْمَامِهَا "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي سعيد الخدري (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) عن أبي الهيثم (ثقة · الرابعة) حدثه دراج (صدوق في حديثه عن أبي الهيثم ، ضعف · الرابعة) أخبرني عمرو بن الحارث (ثقة فقيه حافظ · السابعة) حدثنا ابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة) حدثنا حرملة بن يحيى (صدوق · الحادية عشرة) أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن وهب · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
ابن حبان
صححه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٤٠ موضعاً
البخاري صحيحه ٣٢٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح البخاري ٤٨٨١، صحيح مسلم ٢٨٢٦ b، صحيح مسلم ٢٨٢٦ a، جامع الترمذي ٢٥٢٣، جامع الترمذي ٣٢٩٢ … و٣٤ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ١٧ موضعاً
صحيح البخاري ٣٢٥١، جامع الترمذي ٣٢٩٣، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٢٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٥٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٨٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣١٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١١ غيرها
عن سهل بن سعد (ت ٨٨) — ٩ موضعاً
صحيح البخاري ٦٥٥٢، مسلم صحيحه ٢٨٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٢٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٢٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٢٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٢٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ١ موضع
البزار مسنده ٧٧٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن كعب بن مالك (ت ٥١) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٥١١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
حرملة بن يحيى (ت ٢٤٣)
— أحمد بن داود · قال ابن عدي : قال لنا الخواص : وليس عندي عن حرملة غير هاتين الحكايتين . سمعت منصور الفقيه ذكر عن بعض شيوخه ذهل عن اسمه ، قال : سمعت حرملة يقول : سمعت الشافعي يقول : أبو بكر وعمر وعثمان وعلي ، يعني في الفضل والخلافة . قال ابن عدي : وحرملة روى عن ابن وهب والشافعي ما لم يروه أحد ، فأما ابن وهب فكان متواريا في دارهم ، طلب للقضاء فتوارى عندهم ، فسمع منه ما لم يسمعه أحد ؛ فحديث ابن وهب مقطوعه ومسنده وأصنافه ونسخه كلها عنده إلا ما ذكرت من هذين الحديثين ، أحدهما متفرد به أبو الطاهر ، والآخر الغرباء . وحدث عن الشافعي بالكتب وبحكايات منثورة لم يروها أحد غيره ، وكتاب الشافعي الذي رواه حرملة عنه فيه زيادات كثيرة ليست عند أحد ، وحدث عن غيرهما ممن كتب عنه بمصر وبمكة . سمعت أحمد بن داود بن أبي صالح الحراني يقول : كانت فوائد شيوخ مصر كلهم ، لكل واحد منهم جزء فوائد ، وكان لحرملة جزءان ، وكان عند ابن أبي صالح هذا عن حرملة الكثير . ويحدثنا عنه ، وقد تبحرت حديث حرملة وفتشته الكثير فلم أجد في حديثه ما يجب أن يضعف من أجله ، ورجل توارى ابن وهب عندهم ، ويكون عنده حديثه كله - فليس ببعيد أن يغرب على غيره من أصحاب ابن وهب كتبا ونسخا ، وإفراد ابن وهب . وأما حمل أحمد بن صالح عليه فإن أحمد سمع في كتبه من ابن وهب ، فأعطاه نصف سماعه ومنعه النصف فتولد بينهما العداوة من هذا ، فكان من يبدأ إذا دخل مصر بحرملة لا يحدثه أحمد بن صالح . وما رأينا أحدا جمع بينهما ، فكتب عنهما جميعا . ورأينا أن من عنده حرملة ليس عنده أحمد ، ومن عنده أحمد ليس عنده حرملة ، على أن حرملة قد مات سنة أربع وأربعين ، ومات أحمد بن صالح سنة ثمان وأربعين .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٥ ص٢٣٨·أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّج٥ ص٢٤٣·أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›صفة الجنة ونعيمها
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›لباس أهل الجنة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي سعيد الخدري — ٤ طريقاً في ٦ كتاباً
رواه عنه: أبي الهيثم (ت ٩١) ×٣، عطية (ت ١١١) ×١، أبي نضرة (ت ١٠٣) ×١، النعمان بن أبي عياش (ت ٩١) ×١
الترتيب:(٣ من ٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٢٨٢٧, ٢٨٢٨ (٨/١٤٤)إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَشَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِائَةَ عَامٍ لاَ يَقْطَعُهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو حَازِمٍ فَحَدَّثْتُ بِهِ ا…جامع الترمذي · ٢٥٢٤ (٤/٢٩٢)"‏ فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةٌ يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِائَةَ عَامٍ لاَ يَقْطَعُهَا وَقَالَ ذَلِكَ الظِّلُّ الْمَمْدُودُ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٨٥٢ (٥/٢٤٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
صحيح ابن حبان · ٧٢٣٠ (١٦/٢١٣) · بنحوه" طُوبَى لِمَنْ رَآنِي وَآمَنَ بِي ، وَطُوبَى ، ثُمَّ طُوبَى لِمَنْ آمَنَ بِي وَلَمْ يَرَنِي "…
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١٣٧٤ (٢/٥١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ١٠٠٠ (١/٣٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)