كتاب إخباره صلى الله عليه وسلم عن مناقب الصحابة · ذكر البيان بأن من قد آمن بالمصطفى صلى الله عليه وسلم من غير روية وتلكؤ قد يكون أفضل ممن آمن به بعد تلكؤ وروية
أبي سعيد الخدري (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة)عنأبي الهيثم (ثقة · الرابعة)حدثهدراج (صدوق في حديثه عن أبي الهيثم ، ضعف · الرابعة)أخبرنيعمرو بن الحارث (ثقة فقيه حافظ · السابعة)حدثنيابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة)حدثناحرملة بن يحيى (صدوق · الحادية عشرة)أخبرناعبد الله بن محمد بن سلم ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن وهب · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي أمامة (ت ٨١) — ٨ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٥٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٥٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٦٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٧٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٧٢٣٣، الطبراني الكبير ٨٠٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن عبد الله بن بسر (ت ٨٢) — ٥ موضعاً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٠٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤١٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٢٧٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦١٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ٨٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٣٣٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٤ موضعاً
الطيالسي مسنده ١٩٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤١٧٧ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤١٧٧ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد بن حميد المنتخب من مسنده ٧٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي عبد الرحمن الجهني — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٧٦٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤١٧٨ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حبان— عن ابن حبان صحيحه ٧٤١٣
صححه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
حرملة بن يحيى (ت ٢٤٣)
— أحمد بن داود · قال ابن عدي : قال لنا الخواص : وليس عندي عن حرملة غير هاتين الحكايتين . سمعت منصور الفقيه ذكر عن بعض شيوخه ذهل عن اسمه ، قال : سمعت حرملة يقول : سمعت الشافعي يقول : أبو بكر وعمر وعثمان وعلي ، يعني في الفضل والخلافة . قال ابن عدي : وحرملة روى عن ابن وهب والشافعي ما لم يروه أحد ، فأما ابن وهب فكان متواريا في دارهم ، طلب للقضاء فتوارى عندهم ، فسمع منه ما لم يسمعه أحد ؛ فحديث ابن وهب مقطوعه ومسنده وأصنافه ونسخه كلها عنده إلا ما ذكرت من هذين الحديثين ، أحدهما متفرد به أبو الطاهر ، والآخر الغرباء . وحدث عن الشافعي بالكتب وبحكايات منثورة لم يروها أحد غيره ، وكتاب الشافعي الذي رواه حرملة عنه فيه زيادات كثيرة ليست عند أحد ، وحدث عن غيرهما ممن كتب عنه بمصر وبمكة . سمعت أحمد بن داود بن أبي صالح الحراني يقول : كانت فوائد شيوخ مصر كلهم ، لكل واحد منهم جزء فوائد ، وكان لحرملة جزءان ، وكان عند ابن أبي صالح هذا عن حرملة الكثير . ويحدثنا عنه ، وقد تبحرت حديث حرملة وفتشته الكثير فلم أجد في حديثه ما يجب أن يضعف من أجله ، ورجل توارى ابن وهب عندهم ، ويكون عنده حديثه كله - فليس ببعيد أن يغرب على غيره من أصحاب ابن وهب كتبا ونسخا ، وإفراد ابن وهب . وأما حمل أحمد بن صالح عليه فإن أحمد سمع في كتبه من ابن وهب ، فأعطاه نصف سماعه ومنعه النصف فتولد بينهما العداوة من هذا ، فكان من يبدأ إذا دخل مصر بحرملة لا يحدثه أحمد بن صالح . وما رأينا أحدا جمع بينهما ، فكتب عنهما جميعا . ورأينا أن من عنده حرملة ليس عنده أحمد ، ومن عنده أحمد ليس عنده حرملة ، على أن حرملة قد مات سنة أربع وأربعين ، ومات أحمد بن صالح سنة ثمان وأربعين .