أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل)عنسعيد بن المسيب (أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار · من كبار الثانية)عنقتادة (ثقة ثبت · الرابعة)حدثناعمران القطان (صدوق يهم ورمي برأي الخوارج · من السابعة)حدثناأبو داود (ثقة حافظ , غلط في أحاديث · التاسعة)حدثناأحمد بن عبد الله بن علي بن سويد بن منجوف (صدوق · الحادية عشرة)أخبرنامحمد بن أحمد الرقام ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو داود · صرّح بالسماعالتدليس — قتادة · بالعنعنة
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل)عنسعيد بن المسيب (أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار · من كبار الثانية)عنقتادة (ثقة ثبت · الرابعة)حدثناهشام (ثقة ثبت ، وقد رمي بالقدر · كبار السابعة)حدثناأبو داود (ثقة حافظ , غلط في أحاديث · التاسعة)حدثناأحمد بن عبد الله بن علي بن سويد بن منجوف (صدوق · الحادية عشرة)أخبرنامحمد بن أحمد الرقام ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو داود · صرّح بالسماعالتدليس — قتادة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أبو زرعة الرازي
هذا غلط روى معاذ بن هشام عن أبيه عن قتادة عن الحسن أن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصحيح
أبو حاتم الرازي
هذا غلط روى معاذ بن هشام عن أبيه عن قتادة عن الحسن أن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصحيح
الدارقطني
وغيره يرويه عن قتادة عن ابن المسيب مرسلا وهو الصواب
ابن عبد البر
ضعيف الإسناد
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
سنن أبي داود ٣١٥٣، سنن ابن ماجه ١٤٧١، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٢١٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٢١٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن علي بن حسين (ت ٧٢) — ٥ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١١١٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٦١٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٦١٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٦٧٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن الجارود المنتقى ٥٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٤ موضعاً
الطبراني الكبير ١٠٣٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٩٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤٣٢٩ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤٣٢٩ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١١١٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٦١٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٦١٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
البزار— عن البزار مسنده ٧٨١١
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن قتادة عن ابن المسيب عن أبي هريرة موصولا إلا أبو داود ورواه غير واحد منهم يزيد بن زريع وغيره عن هشام عن قتادة عن ابن المسيب مرسلا
الهيثمي— عن البزار مسنده ٧٨١١
رجاله رجال الصحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ٣ من ١٧
— أبو داود · وسعيد لم يسمع من عتاب شيئا .
— مالك · وقال مالك : لم يسمع من زيد بن ثابت
— مالك · وقال مالك : لم يدرك عمر ، ولكن لما كبر أكب على المسألة عن شأنه وأمره
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٥ ص٢١٠·كتاب الْجَنَائِز
علل الحديثج٣ ص٥٨٠·علل أخبار رويت في الجنائز والبيوع وأول النكاحج٣ ص٥٨٠·علل أخبار رويت في الجنائز والبيوع وأول النكاح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٧ ص٣٠٦·مسند أبي هريرة رضي الله عنه