صحيح ابن حبان
كتاب الديات · ذكر الإخبار باستواء الأصابع عند قطعها في الحكم بأن في كل واحدة منها عشرا من الإبل
Book 53, Hadith 6013
الإسناد
أَبُو يَعْلَى(ت ٣٠٧هـ) عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ(ت ٢٣٠هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ) غَالِبٍ التَّمَّارِ مَسْرُوقَ بْنَ أَوْسٍ أَبَا مُوسَى الأَشْعَرِيَّ(ت ٥٠هـ)
المتن
" الأَصَابِعُ سَوَاءٌ " ، قُلْتُ : عَشْرٌ عَشْرٌ ؟ قَالَ : " نَعَمْ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي موسى (صحابي مشهور · صحابي مشهور) سمعت مسروق بن أوس (مقبول · الثانية) عن غالب التمار (صدوق · السادسة) أخبرنا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا علي بن الجعد (ثقة ثبت ، رمي بالتشيع · من صغار التاسعة) أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٣٠ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٤٩ موضعاً
البخاري صحيحه ٦٨٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البخاري صحيحه ٦٨٩٦ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٤٥٥٨، سنن أبي داود ٤٥٥٩، سنن أبي داود ٤٥٦٠، سنن أبي داود ٤٥٦١ … و٤٣ غيرها
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٢٢ موضعاً
سنن أبي داود ٤٥٦٢، سنن أبي داود ٤٥٦٤، النسائي المجتبى ٤٨٦٥ / ٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٢٦٥٣، أحمد بن حنبل مسنده ٦٧٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٨٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٦ غيرها
عن عمرو بن حزم (ت ٥٠) — ١٧ موضعاً
النسائي المجتبى ٤٨٦٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٨٦٩ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٤١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٤١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٤١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٦٥٥٩ … و١١ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ١٥ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٧٥١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٧٥٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٧٣٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٧٦٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٧٧٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٧٧٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم (ت ١٠٠) — ١٢ موضعاً
النسائي المجتبى ٤٨٧٠ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٨٧١ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٨٧٢ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مالك الموطأ ٣١٣٩ / ٦٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٦٢٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٦٣١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
المنذري— عن أبو داود سننه ٤٥٥٦
الحديث سكت عنه المنذري
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ٤٨٥٨ / ١ وفي ٢ موضعاً آخر
تفرد به أبو الأشعث وليس هو عندي بمحفوظ عن قتادة والله أعلم
الدارقطني— عن البيهقي سننه الكبير ١٦٣٧٤
قال علي كان هذا الحديث عندنا مسندا متصل الإسناد فلما كان بعد حدثنا به محمد بن بشر العبدي
الدارقطني— عن الدارقطني سننه ٣٤٨٤
كذا رواه سعيد عن غالب عن حميد بن هلال وخالفه شعبة وإسماعيل ابن علية وعلي بن عاصم وخالد بن يحيى فرووه عن غالب عن مسروق بن أوس عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكروا حميدا وذكر شعبة فيه سماع غالب من مسروق
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص٥٣·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٤٣٢·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›دية ما دون النفس›دية الأعضاء›دية ما له نظير من الأعضاء›دية أصابع اليدين والرجلين
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›دية النفس›ما تجب منه الدية›الدية من الإبل
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: مسروق بن أوس — ٣ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: غالب التمار (ت ١٣٧) ×٢٠، حميد بن هلال ×١٦، قتادة (ت ١١٧) ×٣
سنن أبي داود · ٤٥٥٦ (٤/٣١٢)الأَصَابِعُ سَوَاءٌ عَشْرٌ عَشْرٌ مِنَ الإِبِلِ ‏"…سنن أبي داود · ٤٥٥٧ (٤/٣١٢)الأَصَابِعُ سَوَاءٌ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ عَشْرٌ عَشْرٌ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ ‏"…
النسائي المجتبى · ٤٨٥٨ / ١ (١/٩٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٨٥٩ / ٢ (١/٩٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٨٦٠ / ٣ (١/٩٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٢٦٥٤ (٣/٦٦٧)"‏ الأَصَابِعُ سَوَاءٌ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٨٥٩ (٨/٤٥٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٨٦٦ (٨/٤٥٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٨٧٠ (٨/٤٥٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٩١٩ (٨/٤٥١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٩٢٩ (٨/٤٥١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٠٢١ (٨/٤٥٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٢٤١٤ (٣/١٥٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٧٥٤١ (١٤/٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٧٥٤٢ (١٤/٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٩٦٦٨ (١٥/٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٦٣٧٥ (٨/٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٦٣٧٤ (٨/٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٦٣٧٦ (٨/٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٣٤٨٤ (٤/٢٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٣٤٨٥ (٤/٢٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٣٤٨٧ (٤/٢٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٣٤٨٨ (٤/٢٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٣٤٨٩ (٤/٢٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٣٤٨٦ (٤/٢٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)