علي (أحد العشرة · أحد العشرة)عنعبد الله بن زرير الغافقي (ثقة ، رمي بالتشيع · الثانية)عنحميد بن أبي الصعبةعنيزيد بن أبي حبيب (ثقة فقيه ، وكان يرسل · الخامسة)عنزيد بن أبي أنيسة (ثقة له أفراد · السادسة)عنأبي عبد الرحيم (ثقة. · السادسة.)حدثنامحمد بن سلمة (ثقة · التاسعة)حدثنامحمد بن وهب بن أبي كريمة (صدوق · العاشرة)أخبرناأبو عروبة ← أبو حاتم
أقوال النقاد في الحديث
ابن القطان الفاسي
قد علل هذا الحديث بعلة أخرى وهي جهالة حال أبي أفلح بالفاء لا بالقاف وقال عبيد الله بن زرير مجهول الحال أيضا
ابن حبان
صححه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي موسى (ت ٤٢) — ٢٥ موضعاً
جامع الترمذي ١٧٢٠، النسائي المجتبى ٥١٦٣ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥٢٨٠ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٨١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٨١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٨١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٩ غيرها
سنن أبي داود ٤١٣١، النسائي المجتبى ٥١٦٤ / ٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥١٧٤ / ١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧١٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧١٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧١٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن أبي أمامة (ت ٨١) — ١٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٦٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٦٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٦٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٧٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٥١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٥١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ١١ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣٥٩٧، أحمد بن حنبل مسنده ٦٦٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧٠٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٤٥١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٤٥١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٤٧١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
النسائي— عن أبو داود سننه ٤٠٥٧ وفي ٢٤ موضعاً آخر
حديث ابن المبارك أولى بالصواب إلا قوله أفلح فإن أبا أفلح أولى بالصواب
ابن القطان الفاسي— عن النسائي المجتبى ٥١٦٢ / ٤ وفي ١٤ موضعاً آخر
هكذا قال أي ابن المديني وأبو أفلح مجهول وعبد الله بن زرير مجهول الحال
ابن حجر— عن النسائي المجتبى ٥١٦١ / ٣ وفي ١ موضعاً آخر
ورجح النسائي رواية ابن المبارك عن الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن ابن أبي الصعبة عن رجل من همدان يقال له أفلح عن عبد الله بن زرير به
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ٥١٦١ / ٣ وفي ٢٠ موضعاً آخر
سئل الدارقطني عنه فقال رواه الليث بن سعد وعبد الحميد بن جعفر ومحمد بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد العزيز بن أبي الصعبة عن أبي أفلح الهمداني عن ابن زرير عن علي وذكر فيه غير هذا القول قال والصحيح عن ابن إسحاق قول يزيد بن هارون وجرير عنه لمتابعة عبد الحميد بن جعفر والليث إياهما
النسائي— عن النسائي المجتبى ٥١٦١ / ٣
وحديث ابن المبارك أولى بالصواب إلا قوله أفلح فإن أبا أفلح أشبه
علي ابن المديني— عن النسائي المجتبى ٥١٥٩ / ١ وفي ٢٠ موضعاً آخر
حديث حسن ورجاله معروفون
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
يزيد بن أبي حبيب (ت ١٢٨)
— أبو داود · وقال الآجري عن أبي داود : لم يسمع من الزهري
— أبو داود · وقال أبو عبيد الأجري : قلت لأبي داود : سمع من الزهري ؟ قال : لم يسمع من الزهري
علي (ت ٤٠)
وسالم بن أبي الجعد الغطفاني (د س فق) ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٢ ص١٦٤·كِتَابُ صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٥ ص٤٨·كتاب صَلَاة الْعِيدَيْنِج١ ص٦٤٠·كتاب الطَّهَارَة
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج٢ ص٧٨٤·كِتَابُ الْأَشْرِبَةِ
الطب النبويج١ ص٢٥٢·الأدوية والأغذية التي جاءت على لسانه صلى الله عليه وسلم مرتبة على حروف المعجم
شرح مشكل الآثارج١٢ ص٢٩٥·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في لبس النساء الذهب من تحليل ومن تحريمج١٢ ص٢٩٥·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في لبس النساء الذهب من تحليل ومن تحريم