صحيح ابن حبان
كتاب الهبة · ذكر البيان بأن هذا الزجر الذي أطلق بلفظ العموم لم يرد به كل الهبات ولا كل الصدقات
Book 35, Hadith 5123
الإسناد
الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ(ت ٣٠٣هـ) مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ الضَّرِيرُ(ت ٢٣١هـ) يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ(ت ١٨٢هـ) حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ(ت ١٤٥هـ) عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ(ت ١١٨هـ) طَاوُسٍ(ت ١٠٦هـ) ابْنَ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ) وَابْنَ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
" لا يَحِلُّ لِرَجُلٍ أَنْ يُعْطِيَ عَطِيَّةً أَوْ هِبَةً ثُمَّ يَرْجِعُ فِيهَا ، إِلا الْوَالِدَ فِيمَا يُعْطِي وَلَدَهُ ، وَمَثَلُ الَّذِي يُعْطِي عَطِيَّةً أَوْ هِبَةً ثُمَّ يَرْجِعُ فِيهَا ، كَمَثَلِ الْكَلْبِ أَكَلَ حَتَّى شَبِعَ ، ثُمَّ قَاءَ ، ثُمَّ عَادَ إِلَى قَيْئِهِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن طاوس (ثقة فقيه فاضل · الثالثة) عن عمرو بن شعيب (صدوق · الخامسة) حدثنا حسين المعلم (ثقة ، ربما وهم · السادسة) حدثنا يزيد بن زريع (ثقة ثبت . · الثامنة .) حدثنا محمد بن المنهال (ثقة حافظ · العاشرة) أخبرنا الحسن بن سفيان ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — يزيد بن زريعالتدليس — عمرو بن شعيب · بالعنعنة
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن طاوس (ثقة فقيه فاضل · الثالثة) عن عمرو بن شعيب (صدوق · الخامسة) حدثنا حسين المعلم (ثقة ، ربما وهم · السادسة) حدثنا يزيد بن زريع (ثقة ثبت . · الثامنة .) حدثنا محمد بن المنهال (ثقة حافظ · العاشرة) أخبرنا الحسن بن سفيان ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — يزيد بن زريعالتدليس — ابن عباسالتدليس — عمرو بن شعيب · بالعنعنةالتدليس — طاوس · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
ابن حبان
صححه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ١٢ موضعاً
سنن أبي داود ٣٥٤٠، النسائي المجتبى ٣٦٩١ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٢٣٧٨، أحمد بن حنبل مسنده ٦٧٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٨٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧٠٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن طاوس (ت ١٠٠) — ١١ موضعاً
النسائي المجتبى ٣٦٩٤ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٧٠٦ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٢١٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٦٥٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٦٥٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٦٥٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٠ موضعاً
سنن ابن ماجه ٢٣٨٤، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٥٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٥٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧٦٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩٦٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٨٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن رجل من أصحاب النبي — ٣ موضعاً
النسائي المجتبى ٣٧٠٧ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٢١٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٦٥٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن أبو داود سننه ٣٥٣٩ وفي ١ موضعاً آخر
رجاله ثقات
الترمذي— عن أبو داود سننه ٣٥٣٩
حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٢٩٩ وفي ١ موضعاً آخر
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢١٣٢
هذا حديث حسن صحيح
الحاكم— عن الترمذي جامعه ٢١٣٢ وفي ١ موضعاً آخر
صححه
أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي— عن النسائي المجتبى ٣٦٩٢ / ٣ وفي ٤ موضعاً آخر
هذا حديث صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عمرو بن شعيب (ت ١١٨) — ٣ من ١٧
ويقال : إن ابن لهيعة لم يسمع منه إلا حديث القدر
— هارون بن معروف · قال أبو بكر : سمعت هارون بن معروف يقول : لم يسمع عمرو من أبيه شيئا إنما وجده في كتاب أبيه
— هارون بن معروف · وقال ابن أبي خيثمة : سمعت هارون بن معروف يقول: لم يسمع عمرو من أبيه شيئا، إنما وجده في كتاب أبيه،
طاوس (ت ١٠٠) — ٣ من ٦
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من عثمان شيئا ، وقد أدرك يعني زمن عثمان ؛ لأنه قديم ، وروايته عن علي مرسلة .
ومعاذ بن جبل (مد ق) ، ولم يلقه
— علي بن عبد الله · وقال علي ابن المديني : لم يسمع من معاذ شيئا
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
أمثال الحديثج١ ص١٣١·باب التشبيه
شرح مشكل الآثارج١٣ ص٣٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الرجوع في الهبةج١٣ ص٣٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الرجوع في الهبةج١٣ ص٣٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الرجوع في الهبةج١٣ ص٦٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لا يحل للواهب أن يرجع في هبته إلا الوالد لولدهج١٣ ص٦٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لا يحل للواهب أن يرجع في هبته إلا الوالد لولدهج١٣ ص٦٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لا يحل للواهب أن يرجع في هبته إلا الوالد لولدهج١٣ ص٦٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لا يحل للواهب أن يرجع في هبته إلا الوالد لولدهج١٣ ص٦٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لا يحل للواهب أن يرجع في هبته إلا الوالد لولده
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٨ ص٤٨١·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِج٧ ص٢٧٦·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍج٧ ص٢٩٥·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍج٧ ص٢٨٩·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٢٣·حرف العينج٥ ص٤٣٧·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›وسائل التربية›من وسائل التربية ضرب المثل
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الهبة›الرجوع في الهبة
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الهبة›الرجوع في الهبة›رجوع الأب والأم في الهبة للولد
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الهبة›العطية›الرجوع في العطية
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: حسين المعلم — ١٠ طريقاً في ١٧ كتاباً (يمر به ٦٣ من ٦٤ إسناداً)
رواه عنه: يزيد بن زريع (ت ١٨٢) ×١٦، يزيد بن هارون (ت ٢٠٦) ×١٤، إسحاق الأزرق (ت ١٩٤) ×١٠، ابن أبي عدي (ت ١٩٢) ×١٠، خالد (ت ١٨٦) ×٤، أسباط بن محمد (ت ١٩٩) ×٢، أبو أسامة (ت ٢٠٠) ×٢، عبد الوارث (ت ١٧٩) ×٢، محمد بن جعفر (ت ١٩٢) ×٢، عيسى بن يونس (ت ١٨٧) ×١
الترتيب:(١١٧ من ١٥٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٥٨٩ (٣/١٥٨) · بنحوه مطولاًالْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَقِيءُ، ثُمَّ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ ‏"…صحيح البخاري · ٢٦٢١ (٣/١٦٤) · بنحوه مطولاًالْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ ‏"…صحيح البخاري · ٢٦٢٢ (٣/١٦٤) · بنحوه مختصراًلَيْسَ لَنَا مَثَلُ السَّوْءِ، الَّذِي يَعُودُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَرْجِعُ فِي قَيْئِهِ ‏"…صحيح البخاري · ٦٩٧٥ (٩/٢٧) · بنحوه مختصراًالْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ، لَيْسَ لَنَا مَثَلُ السَّوْءِ ‏"…صحيح مسلم · ١٦٢٢ a (٥/٦٤) · بنحوه مطولاًمَثَلُ الَّذِي يَرْجِعُ فِي صَدَقَتِهِ كَمَثَلِ الْكَلْبِ يَقِيءُ ثُمَّ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ فَيَأْكُلُهُ ‏"…صحيح مسلم · ١٦٢٢ b (٥/٦٤)وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْن…صحيح مسلم · ١٦٢٢ c (٥/٦٤)وَحَدَّثَنِيهِ حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، حَدَّثَنَا حَرْبٌ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، - وَهُوَ ابْنُ أَبِي كَثِيرٍ…صحيح مسلم · ١٦٢٢ d (٥/٦٤) · بنحوه مطولاًإِنَّمَا مَثَلُ الَّذِي يَتَصَدَّقُ بِصَدَقَةٍ ثُمَّ يَعُودُ فِي صَدَقَتِهِ كَمَثَلِ الْكَلْبِ يَقِيءُ ثُمَّ يَأْكُلُ قَيْأَهُ ‏"…صحيح مسلم · ١٦٢٢ e (٥/٦٤) · بنحوه مطولاًالْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ ‏"…صحيح مسلم · ١٦٢٢ f (٥/٦٤)وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ ‏.…صحيح مسلم · ١٦٢٢ g (٥/٦٤) · بنحوه مطولاًالْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَقِيءُ ثُمَّ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ ‏"…سنن أبي داود · ٣٥٣٨ (٣/٣١٥) · بنحوه مختصراًالْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ ‏"…سنن أبي داود · ٣٥٣٩ (٣/٣١٥) · بمثلهلاَ يَحِلُّ لِرَجُلٍ أَنْ يُعْطِيَ عَطِيَّةً أَوْ يَهَبَ هِبَةً فَيَرْجِعَ فِيهَا إِلاَّ الْوَالِدَ فِيمَا يُعْطِي وَلَدَهُ وَمَثَلُ الَّذِي…جامع الترمذي · ١٢٩٨ (٢/٥٦٩) · بنحوه مختصراً"‏ لَيْسَ لَنَا مَثَلُ السَّوْءِ الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ ‏"…جامع الترمذي · ١٢٩٩ (٢/٥٧٠) · بنحوه مختصراًحَدَّثَنَا بِذَلِكَ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ أَنَّهُ سَم…جامع الترمذي · ٢١٣١ (٤/١٠) · بمثله مختصراً"‏ مَثَلُ الَّذِي يُعْطِي الْعَطِيَّةَ ثُمَّ يَرْجِعُ فِيهَا كَالْكَلْبِ أَكَلَ حَتَّى إِذَا شَبِعَ قَاءَ ثُمَّ عَادَ فَرَجَعَ فِي قَيْئِهِ …جامع الترمذي · ٢١٣٢ (٤/١٠) · بمثله"‏ لاَ يَحِلُّ لِلرَّجُلِ أَنْ يُعْطِيَ عَطِيَّةً ثُمَّ يَرْجِعَ فِيهَا إِلاَّ الْوَالِدَ فِيمَا يُعْطِي وَلَدَهُ وَمَثَلُ الَّذِي يُعْطِي ا…
النسائي المجتبى · ٣٦٩٦ / ٢ (١/٧٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٣٦٩٢ / ٣ (١/٧٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٣٦٩٥ / ١ (١/٧٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٣٦٩٣ / ٣ (١/٧٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٣٧٠٠ / ٦ (١/٧٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٣٧٠٣ / ١ (١/٧٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٣٦٩٨ / ٤ (١/٧٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٣٧٠١ / ٧ (١/٧٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً