صحيح ابن حبان
كتاب القضاء · ذكر الزجر عن أن يأخذ المرء ما حكم له الحاكم بالشهود إذا علم ضده بينه وبين خالقه فيه
Book 30, Hadith 5070
الإسناد
الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ الأَنْصَارِيُّ(ت ٣٠١هـ) أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ(ت ٢٤٢هـ) مَالِكٍ(ت ١٧٩هـ) هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ(ت ١٤٥هـ) أَبِيهِ(ت ٩٤هـ) زَيْنَبَ(ت ٧٣هـ) أُمِّ سَلَمَةَ(ت ٦٣هـ)
المتن
" إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ ، وَإِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ ، وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ ، فَأَقْضِيَ لَهُ عَلَى نَحْوِ مَا أَسْمَعُ مِنْهُ ، فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ بِشَيْءٍ مِنْ حَقِّ أَخِيهِ فَلا يَأْخُذْ مِنْهُ شَيْئًا ، فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنَ النَّارِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أم سلمة (أم المؤمنين · أم المؤمنين) عن زينب بنت أبي سلمة (ربيبة النبي صلى الله عليه وسلم) عن أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) عن هشام بن عروة (ثقة فقيه ربما دلس · الخامسة) عن مالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة) أخبرنا أحمد بن أبي بكر (صدوق · العاشرة) أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — عروة · بالعنعنةالتدليس — مالك · بالعنعنةالتدليس — وهشام بن عروة · بالعنعنةالتدليس — هشام بن عروة بن الزبير · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
أما هشام بن عروة فاختلف عنه أيضا فرواه مالك بن أنس وسعيد بن عبد الرحمن ويحيى القطان وأبو أسامة وابن عيينة ووكيع والقاسم بن معن وحماد بن سلمة والضحاك بن عثمان وهشام بن سعد والثوري عن هشام عن أبيه عن زينب عن أم سلمة ورواه أيوب السختياني عن هشام عن أبيه عن أم سلمة لم يذكر فيه زينبا وقيل عن أيوب عن هشام عن أبيه عن أسماء بنت أبي بكر وهو وهم ورواه حماد بن زيد وجرير بن حازم عن هشام عن أبيه عن زينب عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكرا أم سلمة ورواه الدراوردي عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن زينب ابنة أبي سلمة عن أم سلمة والأشبه بالصواب عن هشام ما قاله مالك ومن تابعه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٠ موضعاً
سنن ابن ماجه ٢٣١٨، أحمد بن حنبل مسنده ٨٥١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٥٠٧١، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٣٤٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٦٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٧٩٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١ موضع
الطبراني الأوسط ٤٨٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن محمد بن عمرو بن الحارث بن أبي ضرار — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩٦٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
المنذري— عن أبو داود سننه وفي ١ موضعاً آخر
سكت عنه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٣٣٩
حديث حسن صحيح
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٢٦٦٢ / ٥٨٧
لم يختلف في إسناد هذا الحديث ولا على هشام
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٢٦٨ وفي ١٢ موضعاً آخر
اختلف عن الزهري فروي عن مالك عن الزهري عن عروة عن أم سلمة قاله إبراهيم بن حماد بن أبي حازم عن مالك وقال الجواز عن ابن عيينة حدثوني عن الزهري عن عروة عن عائشة وكلاهما وهم والصحيح ما رواه صالح بن كيسان ويونس وعقيل عن الزهري عن عروة عن زينب عن أم سلمة
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧١٢٥
صحيح الإسناد ولم يخرجاه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧١٢٦
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
هشام بن عروة (ت ١٤٥) — ٣ من ٤
— أبو جعفر · قيل له : إن هشام بن عروة أيضا لم يسمع هذا من أبيه ، وإنما أخذه من أبي بكر أ نا ، فدلس به عن أبيه
قال العلائي : له رؤية من ابن عمر ولم يسمع منه
وقال العجلي : لم يكن يحسن يقرأ كتبه ، كتبت عنه ثلاث مجالس ، ولم يسمع من محمد بن سيرين شيئا ، إنما كان يرسل عنه
مالك (ت ١٧٨)
— أبي · قال الإمام أحمد : لم يسمع من بكير بن الأشج شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٥ ص٢٤٣·ومن حديث أم سلمة زوج النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
شرح مشكل الآثارج٢ ص٢٣٠·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ في أَمْرِ الرَّجُلَيْنِ اللَّذَيْنِ كَانَا اخْتَصَمَا إلَيْهِ فِي أَشْيَاءَ قَدْ كَانَ تَقَادَمَ أَمْرُهَا وَذَهَبَ مَنْ يَعْرِفُهَا أَنْ يَقْسِمَاهَا بَيْنَهُمَاج٢ ص٢٣٠·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ في أَمْرِ الرَّجُلَيْنِ اللَّذَيْنِ كَانَا اخْتَصَمَا إلَيْهِ فِي أَشْيَاءَ قَدْ كَانَ تَقَادَمَ أَمْرُهَا وَذَهَبَ مَنْ يَعْرِفُهَا أَنْ يَقْسِمَاهَا بَيْنَهُمَاج٢ ص٢٣٠·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ في أَمْرِ الرَّجُلَيْنِ اللَّذَيْنِ كَانَا اخْتَصَمَا إلَيْهِ فِي أَشْيَاءَ قَدْ كَانَ تَقَادَمَ أَمْرُهَا وَذَهَبَ مَنْ يَعْرِفُهَا أَنْ يَقْسِمَاهَا بَيْنَهُمَاج٢ ص٢٣٠·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ في أَمْرِ الرَّجُلَيْنِ اللَّذَيْنِ كَانَا اخْتَصَمَا إلَيْهِ فِي أَشْيَاءَ قَدْ كَانَ تَقَادَمَ أَمْرُهَا وَذَهَبَ مَنْ يَعْرِفُهَا أَنْ يَقْسِمَاهَا بَيْنَهُمَا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٨ ص٢٠٥·أُمِّ سَلَمَةَ بِنْتِ أَبِي أُمَيَّةَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٣ ص٥١·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›خصائص الأنبياء›بشرية الأنبياء
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›تواضع النبي›قول النبي إنما أنا بشر
الآداب الشرعية›آداب القضاء›آداب القاضي›الإنصاف في الحكم
الآداب الشرعية›آداب القضاء›آداب القاضي›الاجتهاد في الحكم
الآداب الشرعية›آداب القضاء›الدعاوى والبينات›آداب المرافعة›تلقين القاضي الخصوم صحة الدعوى
الفقه›المعاملات›منازعات›القضاء›أركان القضاء›ركن القضاء الخامس القاضي›آداب القاضي (انظر أيضا:الآداب الشرعية آداب القاضي)›آداب القاضي في سيرته مع الخصوم
الفقه›المعاملات›منازعات›القضاء›أركان القضاء›ركن القضاء الخامس القاضي›خطأ القاضي
الفقه›المعاملات›منازعات›القضاء›أركان القضاء›ركن القضاء الخامس القاضي›نفاذ حكم القاضي في الباطن
الفقه›المعاملات›منازعات›القضاء›أركان القضاء›ركن القضاء الأول الحكم›حكم الحاكم بالظاهر وأنه لا يحلل أو يحرم باطنا
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›القيامة›من لا ينظر الله إليهم يوم القيامة›اقتطاع مال الغير
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›النار›صفة أهل النار وجرائمهم›ما جاء من الوعيد على بعض الأعمال بالنار
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أم سلمة — ٣ طريقاً في ٢١ كتاباً
رواه عنه: زينب بنت أبي سلمة (ت ٧٣) ×٥٨، عبد الله بن رافع ×٢٤، عمرة (ت ١٠٦) ×١
الترتيب:(٥٩ من ٨١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٤٥٨ (٣/١٣١) · بنحوهإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ وَإِنَّهُ يَأْتِينِي الْخَصْمُ، فَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَبْلَغَ مِنْ بَعْضٍ، فَأَحْسِبُ أَنَّهُ صَدَقَ، فَأ…صحيح البخاري · ٢٦٨٠ (٣/١٨٠) · بمثله مختصراًإِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَىَّ، وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَلْحَنُ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ، فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ بِحَقِّ أَخِيهِ شَيْئًا بِقَوْل…صحيح البخاري · ٦٩٦٧ (٩/٢٥) · بمثلهإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ، وَإِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ، وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ، وَأَقْضِيَ لَهُ عَلَى …صحيح البخاري · ٧١٦٩ (٩/٦٩) · بمثلهإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ، وَإِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَىَّ، وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ فَأَقْضِي نَحْو…صحيح البخاري · ٧١٨١ (٩/٧٢) · بنحوهإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ، وَإِنَّهُ يَأْتِينِي الْخَصْمُ، فَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَبْلَغَ مِنْ بَعْضٍ، فَأَحْسِبُ أَنَّهُ صَادِقٌ فَ…صحيح البخاري · ٧١٨٥ (٩/٧٢) · بنحوهإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ، وَإِنَّهُ يَأْتِينِي الْخَصْمُ، فَلَعَلَّ بَعْضًا أَنْ يَكُونَ أَبْلَغَ مِنْ بَعْضٍ، أَقْضِي لَهُ بِذَلِكَ وَأَحْسِبُ…صحيح مسلم · ١٧١٣ a (٥/١٢٨) · بمثلهإِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَىَّ وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ فَأَقْضِي لَهُ عَلَى نَحْوٍ مِمَّا أَسْمَ…صحيح مسلم · ١٧١٣ b (٥/١٢٩)وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ، نُمَيْرٍ كِلاَهُمَا…صحيح مسلم · ١٧١٣ c (٥/١٢٩) · بنحوهسَمِعَ جَلَبَةَ خَصْمٍ بِبَابِ حُجْرَتِهِ فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ وَإِنَّهُ يَأْتِينِي الْخَصْمُ فَلَعَلَّ بَع…صحيح مسلم · ١٧١٣ d (٥/١٢٩)وَحَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ صَالِحٍ ، ح وَحَدَّثَنَا عَبْ…
أبو داود سننه · (٣/٣٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٣٥٨٣ (٣/٣٢٨) · بمثلهإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ وَإِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَىَّ وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ فَأَقْضِيَ لَهُ ع…
أبو داود سننه · (٣/٣٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ١٣٣٩ (٣/١٧) · بمثله"‏ إِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَىَّ وَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ فَإِنْ قَضَيْت…
النسائي المجتبى · ٥٤١٦ / ١ (١/١٠٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٥٤٣٧ / ١ (١/١٠٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن ابن ماجه · ٢٣١٧ (٣/٤١٤) · بمثله"‏ إِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَىَّ وَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ وَإِنَّمَا أَق…
مالك الموطأ · ٢٦٦٢ / ٥٨٧ (١/١٠٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٣٠٩ (١١/٦١٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧١٣٤ (١٢/٦٣٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٢٦٠ (١٢/٦٤٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٢٦٨ (١٢/٦٤٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٢٦٩ (١٢/٦٤٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٣٦٠ (١٢/٦٤٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
صحيح ابن حبان · ٥٠٧٢ (١١/٤٦١) · بمثله مختصراً" إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ ، وَلَعَلَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ ، وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ ، فَمَنْ …