صحيح ابن حبان
كتاب البيوع · ذكر الزجر عن بيع الطعام الذي اشترى مجازفة قبل أن يئويه إلى رحله
Book 26, Hadith 4987
الإسناد
الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ(ت ٣٠٣هـ) الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ(ت ٢٤٦هـ) عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي رَزِينٍ(ت ٢٠٦هـ) الأَوْزَاعِيُّ(ت ١٥٧هـ) الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ) حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ابْنِ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
" رَأَيْتُ أَصْحَابَ الطَّعَامِ يَضْرِبُونَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، إِذَا اشْتَرَوْا طَعَامًا مُجَازَفَةً فَبَاعُوهُ قَبْلَ أَنْ يُؤْوُوهُ إِلَى رِحَالِهِمْ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) حدثني حمزة بن عبد الله بن عمر (ثقة. · الثالثة.) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) حدثنا الأوزاعي (ثقة جليل · السابعة) حدثنا عمرو بن محمد بن أبي رزين (صدوق ربما أخطأ · التاسعة) حدثنا العباس بن عبد العظيم العنبري أخبرنا الحسن بن سفيان ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الزهري · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
حديث الزهري أشبه
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند ابن عمر (ت ٧٢) — يمر به ٥٠ من ٥١ إسناداً، على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٢ موضعاً
عن سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ١ موضع
مالك الموطأ ٢٤٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ٣٤٩٨ وفي ١١ موضعاً آخر
حديث محفوظ لسالم عن ابن عمر ليس الزهري عن حمزة عن ابن عمر
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
الأوزاعي (ت ١٥٧) — ٣ من ١١
— أبو عبد الرحمن · الأوزاعي لم يسمع هذا الحديث من الزهري
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يدرك عبد الله بن أبي زكريا ولم يسمع من أبي مصبح شيئا بينهما رجل يسمى موسى بن يسار
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من ابن سيرين ولكنه دخل عليه في مرضه ، انتهى
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٣ ص٦٥·ومن مسند عبد الله بن عمر عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
شرح مشكل الآثارج٨ ص١٨٢·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَعْنَى الَّذِي يَحِلُّ بِهِ لِمَنْ اشْتَرَى طَعَامًا جُزَافًا أَنْ يَبِيعَهُج٨ ص١٨٢·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَعْنَى الَّذِي يَحِلُّ بِهِ لِمَنْ اشْتَرَى طَعَامًا جُزَافًا أَنْ يَبِيعَهُج٨ ص١٨٢·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَعْنَى الَّذِي يَحِلُّ بِهِ لِمَنْ اشْتَرَى طَعَامًا جُزَافًا أَنْ يَبِيعَهُ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٨ ص٣٠٣·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›الجنايات›التعزير›أنواع التعزير›التعزير بالفعل›التعزير على البدن›التعزير على البدن بالضرب
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›البيوع المنهي عنه›بيع ما لا يملكه›حكم بيع ما لا يملكه
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›البيوع المنهي عنه›بيع ما لم يقبض›حكم بيع ما لم يقبض
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›البيوع المنهي عنه›بيع الجلب أو تلقي الركبان›حكم بيع الجلب أو تلقي الركبان
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›شروط البيع›شروط صحة البيع›من شروط صحة البيع انتفاء الجهالة›بيع الجزاف
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›أركان البيع›من أركان البيع المعقود عليه›المبيع في البيع›أحكام المبيع وأحواله›قبض المبيع›التصرف في المبيع قبل القبض
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›أنواع البيع›البيع الفاسد›أسباب فساد البيع›بيع المنقول قبل قبضه
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الخيار›أنواع الخيار›أنواع الخيار بحسب موضوع الخيار›خيارات الخلف›خيار اختلاف المقدار›أحوال ظهور النقصان أو الزيادة في المبيع›بيع الجزاف
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عمر — ٣ طريقاً في ١٥ كتاباً
رواه عنه: سالم (ت ١٠٥) ×٢٤، نافع (ت ١١٦) ×٢٣، حمزة بن عبد الله بن عمر (ت ١١٠) ×٢
الترتيب:(١٨ من ٥١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
البخاري صحيحه · ٢١٢٣ (٣/٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح البخاري · ٢١٣١ (٣/٦٨) · بنحوهرَأَيْتُ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ الطَّعَامَ مُجَازَفَةً يُضْرَبُونَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَبِيعُوهُ حَتَّى يُئ…صحيح البخاري · ٢١٣٧ (٣/٦٨) · بنحوهلَقَدْ رَأَيْتُ النَّاسَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَبْتَاعُونَ جِزَافًا ـ يَعْنِي الطَّعَامَ ـ يُضْرَبُونَ أَنْ يَبِيعُ…صحيح البخاري · ٢١٦٦ (٣/٧٣)نَبِيعَهُ حَتَّى يُبْلَغَ بِهِ سُوقُ الطَّعَامِ‏.‏…صحيح البخاري · ٢١٦٧ (٣/٧٣)يَبِيعُوهُ فِي مَكَانِهِ حَتَّى يَنْقُلُوهُ‏.‏…صحيح البخاري · ٦٨٥٢ (٨/١٧٤) · بنحوهكَانُوا يُضْرَبُونَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا اشْتَرَوْا طَعَامًا جِزَافًا أَنْ يَبِيعُوهُ فِي مَكَانِهِمْ حَتَّ…
مسلم صحيحه · ١٥٢٦ (٥/٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ١٥٢٦ b, ١٥٢٧ b (٥/٨)مَنِ اشْتَرَى طَعَامًا فَلاَ يَبِعْهُ حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَكُنَّا نَشْتَرِي الطَّعَامَ مِنَ الرُّكْبَانِ جِزَافًا فَنَهَانَا…صحيح مسلم · ١٥٢٧ c (٥/٨) · بنحوهإِذَا اشْتَرَوْا طَعَامًا جِزَافًا أَنْ يَبِيعُوهُ فِي مَكَانِهِ حَتَّى يُحَوِّلُوهُ ‏.‏…سنن أبي داود · ٣٤٩٤ (٣/٢٩٩)أَنْ يَبِيعُوهُ حَتَّى يَنْقُلُوهُ ‏.‏…سنن أبي داود · ٣٤٩٨ (٣/٣٠٠) · بنحوهإِذَا اشْتَرَوُا الطَّعَامَ جُزَافًا أَنْ يَبِيعُوهُ حَتَّى يُبْلِغَهُ إِلَى رَحْلِهِ ‏.‏…
النسائي المجتبى · ٤٦٢٠ / ٢ (١/٨٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٦٢٢ / ٤ (١/٨٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٤٦٢١ / ٣ (١/٨٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٢٢٢٩ (٣/٣٤٠)كُنَّا نَشْتَرِي الطَّعَامَ مِنَ الرُّكْبَانِ جِزَافًا فَنَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنْ نَبِيعَهُ حَتَّى نَنْقُلَهُ مِ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٦٠٥ (٣/١٠٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٧٢٨ (٣/١٠٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٨٠٧ (٣/١٠٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٠٨٣ (٣/١١١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٢٤٣ (٣/١١٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٣٠٠ (٣/١٣١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٣٨٤ (٣/١٣٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٤٩٠ (٣/١٣٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٥٨٣ (٣/١٣٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٤٩٨٢ (١١/٣٥٧)نَشْتَرِي الطَّعَامَ مِنَ الرُّكْبَانِ جُزَافًا ، فَنَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَبِيعَهُ حَتَّى نَنْقُل…