عَمْرو بْن محمد بْن أَبِي رزين [٥] .
أبو عثمان الخُزاعيّ الْبَصْرِيّ.
عَنْ: ثور بْن يزيد، وهشام بْن حسان، وسعيد بْن أَبِي عَرُوبَة، وشُعْبة، والثَّوْريّ.
وعنه: رجاء بْن محمد العُذْريّ، ويحيى بْن مَعِين، ومحمد بْن سِنان القزّاز، ومحمد بْن بشّار، ومحمد بْن يونس الكُدَيْميّ، وطائفة.
وذكره ابن حِبّان في «الثّقات» [٦] فقال: ربّما أخطأ.
_________
[١] وقال الجوزجاني: «غير ثقة» . (أحوال الرجال ١٠٨ رقم ١٧٠) .
وقال الدار الدّارقطنيّ: «كذّاب عن البصريّين» .
[٢] انظر عن (عمرو بن خالد) في:
الكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٥/ ١٧٧٩، والمجروحين لابن حبّان ٢/ ٧٩، ورجال الطوسي ٢٤٨ رقم ٤٠٥، والفهرست له ١٤١ رقم ٤٩١، والمغني في الضعفاء ٢/ ٤٨٣ رقم ٤٦٤٨، وميزان الاعتدال ٣/ ٢٥٦، ٢٥٧ رقم ٦٣٥٨، والكشف الحثيث ٣٢٤ رقم ٥٦٧.
[٣] في الكامل ٥/ ١٧٧٩.
[٤] في المجروحين ٢/ ٧٩.
[٥] انظر عن (عمرو بن محمد بن أبي رزين) في:
التاريخ الكبير للبخاريّ ٦/ ٣٧٥ رقم ٢٦٨١، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٧٣، والكنى والأسماء للدولابي ٢/ ٢٦، والجرح والتعديل ٦/ ٢٦٢ رقم ١٤٤٩، والثقات لابن حبّان ٨/ ٤٨٢، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢/ ١٠٤٩، والكاشف ٢/ ٢٩٤ رقم ٤٢٩٣، وتهذيب التهذيب ٨/ ٩٧، ٩٨ رقم ١٥٧، وتقريب التهذيب ٢/ ٧٨ رقم ٦٧١، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٩٣.
[٦] ج ٨/ ٤٨٢.
وحدَّثَ سنة ستٍّ ومائتين.
تاريخ الإسلام - ت بشار — شمس الدين الذهبي
عمرو بن محمد بن أبي رزين
أبو عثمان الخزاعي البصري.
عن: ثور بن يزيد، وهشام بن حسان، وسعيد بن أبي عروبة، وشعبة، والثوري. وعنه: رجاء بن محمد العذري، ويحيى بن معين، ومحمد بن سنان القزاز، ومحمد بن بشار، ومحمد بن يونس الكديمي، وطائفة.
وذكره ابن حبان في الثقات (^٥)، فقال: ربما أخطأ.
_________
(^١) تاريخ دمشق ٤٣/ ٥٤٧ - ٥٥١.
(^٢) الضعفاء والمتروكين (٤٧٨)، وينظر تاريخ الخطيب ١٤/ ٩٦ - ٩٧.
(^٣) الكامل ٥/ ١٧٧٨.
(^٤) المجروحين ٢/ ٧٩، والترجمة من تهذيب الكمال ٢١/ ٦٠٧ - ٦٠٨.
(^٥) الثقات ٨/ ٤٨٢.
وحدث سنة ست ومائتين (^١).
٢٩١ - م ٤:
تاريخ الإسلام - ط التوفيقية — شمس الدين الذهبي
عَمْرو بْن محمد بْن أَبِي رزين١.
عَمْرو بْن محمد بْن أَبِي رزين١.
أبو عثمان الخُزاعيّ الْبَصْرِيّ.
عَنْ: ثور بْن يزيد، وهشام بْن حسان، وسعيد بْن أَبِي عَرُوبَة، وشُعْبة، والثَّوْريّ.
وعنه: رجاء بْن محمد العُذْريّ، ويحيى بْن مَعِين، ومحمد بْن سِنان القزّاز، ومحمد بْن بشّار، ومحمد بْن يونس الكُدَيْميّ، وطائفة.
وذكره ابن حِبّان في "الثّقات" فقال: ربّما أخطأ.
وحدَّثَ سنة ستٍّ ومائتين.