صحيح ابن حبان
كتاب الحدود · ذكر البيان بأن من عجل له العقوبة بالحدود تكون إقامتها كفارة لها
Book 22, Hadith 4405
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّيْرَفِيُّ أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ(ت ٢٣٧هـ) يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ(ت ١٨٢هـ) خَالِدٌ الْحَذَّاءُ(ت ١٤١هـ) أَبِي قِلابَةَ(ت ١٠٤هـ) أَبِي أَسْمَاءَ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ(ت ٣٤هـ)
المتن
" مَنْ أَصَابَ مِنْكُمْ مِنْهُنَّ حَدًّا فَعُجِّلَتْ لَهُ عُقُوبَتُهُ ، فَهُوَ كَفَّارَتُهُ ، وَمَنْ أُخِّرَ عَنْهُ ، فَأَمْرُهُ إِِلَى اللَّهِ إِِنْ شَاءَ رَحِمَهُ ، وَإِِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبادة بن الصامت عن أبي أسماء (ثقة · الثالثة) عن أبي قلابة (ثقة فاضل ، كثير الإرسال · الثالثة) حدثنا خالد الحذاء (ثقة يرسل. · الخامسة.) حدثنا يزيد بن زريع (ثقة ثبت . · الثامنة .) حدثنا أبو كامل (ثقة حافظ · العاشرة) أخبرنا محمد بن علي بن الأحمر الناقد ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — خالد الحذاءالاختلاط — يزيد بن زريعالتدليس — أبي قلابة · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جرير (ت ٥١) — ١٧ موضعاً
النسائي المجتبى ٤١٨٨ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٤٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٥٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٥٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢٢٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢٣٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١١ غيرها
عن عوف بن مالك (ت ٧٣) — ١٣ موضعاً
صحيح مسلم ١٠٤٣، سنن أبي داود ١٦٤٢، النسائي المجتبى ٤٥٩ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٢٨٦٧، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٦٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٣٣٨٥ … و٧ غيرها
عن خزيمة بن ثابت (ت ٣٧) — ١١ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٢٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٢٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٣٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٧٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٧٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٧٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن سلمة بن قيس — ٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٩٢٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٢٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٣١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٣١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١١٣٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨١٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٦٩٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٩٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٩١٤ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن الترمذي جامعه ١٤٣٩ وفي ٦ موضعاً آخر
هذا من أصح حديث يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعليه أهل السنة والجماعة
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٤٣٩
حديث حسن صحيح
النسائي— عن النسائي المجتبى ٤١٧٣ / ٣ وفي ٢ موضعاً آخر
خالفه أحمد بن سعيد رواه عن يعقوب عن أبيه عن أبي صالح عن الحارث بن فضيل عن الزهري عن عبادة مرسلا
أحمد بن حنبل— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٣١١٨
قال الهذلي أبو بكر لم يرو مثل هذا قط يعني الزهري
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٢٥٩
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٤٢٧٣
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي قلابة (ت ١٠٤) — ٣ من ٢٩
— أبو حاتم الرازي · ولم يدرك زيد بن ثابت . وقال أبو حاتم : أبو قلابة عن النعمان بن بشير . قال يحيى بن معين : هو مرسل ، وقال أبو حاتم : قد أدركه ، لا أعلم سمع منه
— يحيى بن معين · ولم يدرك زيد بن ثابت . وقال أبو حاتم : أبو قلابة عن النعمان بن بشير . قال يحيى بن معين : هو مرسل ، وقال أبو حاتم : قد أدركه ، لا أعلم سمع منه
— أبو عيسى · وأبو قلابة لم يسمع من أبي ثعلبة،
عبادة بن الصامت (ت ٣٢) — ٣ من ٩
والحسن البصري ، ولم يلقه
وأبو شمر الضبعي ، ولم يدركه
ومكحول الشامي ( د ) ، ولم يدركه
خالد الحذاء (ت ١٤١) — ٣ من ٧
— علي بن أحمد الفارسي · وقال ابن حزم : لم يدرك خالد الحذاء كثير بن أبي الصلت . كذا وقفت عليه ، ولعله خالد بن أبي الصلت ، انتهى .
— أبي · وقال أحمد أيضا : لم يسمع من أبي العالية . وذكر ابن خزيمة ما يوافق ذلك ويشهد له
— أبو بكر · وقال أحمد أيضا : لم يسمع من أبي العالية . وذكر ابن خزيمة ما يوافق ذلك ويشهد له
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
السيرة النبويةج١ ص٤٣٣·بَدْءُ إسْلَامِ الْأَنْصَارِ
شرح مشكل الآثارج٥ ص٤٢٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَنْ أَصَابَ ذَنْبًا فِي الدُّنْيَا فَعُوقِبَ بِهِج٥ ص٤٢٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَنْ أَصَابَ ذَنْبًا فِي الدُّنْيَا فَعُوقِبَ بِهِج٦ ص١٦٨·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَخْذِهِ عَلَى أَصْحَابِهِ فِي بَيْعَتِهِ إيَّاهُمْ أَنْ لَا يَعْضَهُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص٤٧٠·عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ الْأَنْصَارِيِّج٦ ص٤٦٧·عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ الْأَنْصَارِيِّج٦ ص٤٦٣·عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ الْأَنْصَارِيِّج٦ ص٤٤٧·عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ الْأَنْصَارِيِّج٦ ص٤٤٨·عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ الْأَنْصَارِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب عبادة بن الصامت›بيعة عبادة بن الصامت
السيرة›العهد المكي›إسلام الأنصار›بيعة العقبة الثانية›مبايعة عبادة بن الصامت
الفقه›المعاملات›الجنايات›أحكام عامة للحدود›تكفير الذنوب بالحد
الفقه›المعاملات›الجنايات›أحكام عامة للحدود›تأجيل العقوبة وتعجيلها
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›كيف يرى الناس ذنوبهم›غفران الله ورحمته
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›تجاوز الله عن العصاة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبادة بن الصامت — ٥ طريقاً في ١٩ كتاباً
رواه عنه: أبي إدريس الخولاني (ت ٨٠) ×٣٦، الصنابحي (ت ٧٠) ×١٠، أبي الأشعث الصنعاني ×٩، أبي أسماء ×٢، الزهري (ت ١٢٣) ×١
الترتيب:(٣٤ من ٥٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٨ (١/١٢) · بنحوه مطولاًبَايِعُونِي عَلَى أَنْ لاَ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا، وَلاَ تَسْرِقُوا، وَلاَ تَزْنُوا، وَلاَ تَقْتُلُوا أَوْلاَدَكُمْ، وَلاَ تَأْتُوا بِ…صحيح البخاري · ٣٨٩٢ (٥/٥٥) · بنحوه مطولاًتَعَالَوْا بَايِعُونِي عَلَى أَنْ لاَ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا، وَلاَ تَسْرِقُوا، وَلاَ تَزْنُوا، وَلاَ تَقْتُلُوا أَوْلاَدَكُمْ، وَلاَ …صحيح البخاري · ٣٨٩٣ (٥/٥٥)بَايَعْنَاهُ عَلَى أَنْ لاَ نُشْرِكَ بِاللَّهِ شَيْئًا، وَلاَ نَسْرِقَ، وَلاَ نَزْنِيَ، وَلاَ نَقْتُلَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ، وَ…صحيح البخاري · ٣٩٩٩ (٥/٨١)"‏ بَايِعُونِي ‏"…صحيح البخاري · ٤٨٩٤ (٦/١٥٠) · بنحوه مطولاًأَتُبَايِعُونِي عَلَى أَنْ لاَ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا وَلاَ تَزْنُوا وَلاَ تَسْرِقُوا ‏"‏‏.‏ وَقَرَأَ آيَةَ النِّسَاءِ ـ وَأَكْثَرُ لَ…صحيح البخاري · ٦٧٨٤ (٨/١٥٩) · بنحوه مطولاًبَايِعُونِي عَلَى أَنْ لاَ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا وَلاَ تَسْرِقُوا، وَلاَ تَزْنُوا ‏"‏‏.‏ وَقَرَأَ هَذِهِ الآيَةَ كُلَّهَا ‏"‏ فَمَنْ …صحيح البخاري · ٦٨٠١ (٨/١٦٢) · بنحوه مطولاًأُبَايِعُكُمْ عَلَى أَنْ لاَ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا، وَلاَ تَسْرِقُوا، وَلاَ تَقْتُلُوا أَوْلاَدَكُمْ، وَلاَ تَأْتُوا بِبُهْتَانٍ تَفْ…صحيح البخاري · ٦٨٧٣ (٩/٤)لاَ نُشْرِكَ بِاللَّهِ شَيْئًا، وَلاَ نَسْرِقَ وَلاَ نَزْنِيَ، وَلاَ نَقْتُلَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ، وَلاَ نَنْتَهِبَ، وَلاَ نَع…صحيح البخاري · ٧٢١٣ (٩/٧٩) · بنحوه مطولاًتُبَايِعُونِي عَلَى أَنْ لاَ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا، وَلاَ تَسْرِقُوا، وَلاَ تَزْنُوا، وَلاَ تَقْتُلُوا أَوْلاَدَكُمْ، وَلاَ تَأْتُوا …صحيح البخاري · ٧٤٦٨ (٩/١٣٨) · بنحوه مطولاًأُبَايِعُكُمْ عَلَى أَنْ لاَ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا، وَلاَ تَسْرِقُوا، وَلاَ تَزْنُوا، وَلاَ تَقْتُلُوا أَوْلاَدَكُمْ، وَلاَ تَأْتُوا …صحيح مسلم · ١٧٠٩ a (٥/١٢٦) · بنحوه مطولاًتُبَايِعُونِي عَلَى أَنْ لاَ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا وَلاَ تَزْنُوا وَلاَ تَسْرِقُوا وَلاَ تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ…صحيح مسلم · ١٧٠٩ b (٥/١٢٧)حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَزَادَ فِ…صحيح مسلم · ١٧٠٩ c (٥/١٢٧) · بنحوه مختصراًأَخَذَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَمَا أَخَذَ عَلَى النِّسَاءِ أَنْ لاَ نُشْرِكَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلاَ نَسْرِقَ وَلاَ ن…صحيح مسلم · ١٧٠٩ d (٥/١٢٧)بَايَعْنَاهُ عَلَى أَنْ لاَ نُشْرِكَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلاَ نَزْنِيَ وَلاَ نَسْرِقَ وَلاَ نَقْتُلَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ…جامع الترمذي · ١٤٣٩ (٣/١٠٩) · بنحوه مطولاً"‏ تُبَايِعُونِي عَلَى أَنْ لاَ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا وَلاَ تَسْرِقُوا وَلاَ تَزْنُوا قَرَأَ عَلَيْهِمُ الآيَةَ فَمَنْ وَفَى مِنْكُمْ…
النسائي المجتبى · ٤١٧٢ / ٢ (١/٨٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٤١٧٣ / ٣ (١/٨٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٤١٨٩ / ٤ (١/٨٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٢٢١ / ١ (١/٨٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٠١٧ / ١ (١/٩٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٢٦٠٣ (٣/٦٢٦) · بمثله مختصراً"‏ مَنْ أَصَابَ مِنْكُمْ حَدًّا فَعُجِّلَتْ لَهُ عُقُوبَتُهُ فَهُوَ كَفَّارَتُهُ وَإِلاَّ فَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣١٠٨ (١٠/٥٣٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣١١٠ (١٠/٥٣٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣١٠٩ (١٠/٥٣٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣١١٨ (١٠/٥٣٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً