صحيح مسلم
كتاب الحدود · باب الْحُدُودُ كَفَّارَاتٌ لأَهْلِهَا ‏‏
Sahih Muslim 1709 c
الإسناد
إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ هُشَيْمٌ(ت ١٨٣هـ) خَالِدٌ(ت ١٤١هـ) أَبِي قِلاَبَةَ(ت ١٠٤هـ) أَبِي الأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ(ت ٣٤هـ)
المتن
أَخَذَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَمَا أَخَذَ عَلَى النِّسَاءِ أَنْ لاَ نُشْرِكَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلاَ نَسْرِقَ وَلاَ نَزْنِيَ وَلاَ نَقْتُلَ أَوْلاَدَنَا وَلاَ يَعْضَهَ بَعْضُنَا بَعْضًا ‏"‏ فَمَنْ وَفَى مِنْكُمْ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَمَنْ أَتَى مِنْكُمْ حَدًّا فَأُقِيمَ عَلَيْهِ فَهُوَ كَفَّارَتُهُ وَمَنْ سَتَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ فَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ وَإِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُ ‏"
'Ubida b. as-Samit reported: Allah's Messenger (ﷺ) took (a pledge) from us as he took from the women that we will not associate anything with Allah and we will not steal, and we will not commit adultery, and we will not kill our children, and we will not bring calumny upon one another. And he who amongst you fulfils (this pledge), his reward rests with Allah, and he upon whom amongst you is imposed the prescribed punishment and that is carried out, that is his expiation (for that sin), and he whose (sins) were covered by Allah, his matter rests with Allah. He may punish him if He likes or may forgive him if He so likes.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبادة بن الصامت عن أبي الأشعث الصنعاني (ثقة · الثانية) عن أبي قلابة (ثقة فاضل ، كثير الإرسال · الثالثة) أخبرنا خالد الحذاء (ثقة يرسل. · الخامسة.) أخبرنا هشيم (ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي · السابعة) حدثني إسماعيل بن سالم (ثقة · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — خالد الحذاءالاختلاط — هشيم بن بشيرالتدليس — أبي قلابة · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — وهشيم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جرير (ت ٥١) — ١٧ موضعاً
النسائي المجتبى ٤١٨٨ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٤٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٥٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٥٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢٢٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢٣٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١١ غيرها
عن عوف بن مالك (ت ٧٣) — ١٣ موضعاً
صحيح مسلم ١٠٤٣، سنن أبي داود ١٦٤٢، النسائي المجتبى ٤٥٩ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٢٨٦٧، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٦٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٣٣٨٥ … و٧ غيرها
عن خزيمة بن ثابت (ت ٣٧) — ١١ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٢٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٢٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٣٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٧٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٧٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٧٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن سلمة بن قيس — ٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٩٢٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٢٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٣١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٣١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١١٣٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨١٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن علي (ت ٤٠) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩٤١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٣٣٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٧٦٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن الترمذي جامعه ١٤٣٩ وفي ٦ موضعاً آخر
هذا من أصح حديث يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعليه أهل السنة والجماعة
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٤٣٩
حديث حسن صحيح
النسائي— عن النسائي المجتبى ٤١٧٣ / ٣ وفي ٢ موضعاً آخر
خالفه أحمد بن سعيد رواه عن يعقوب عن أبيه عن أبي صالح عن الحارث بن فضيل عن الزهري عن عبادة مرسلا
أحمد بن حنبل— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٣١١٨
قال الهذلي أبو بكر لم يرو مثل هذا قط يعني الزهري
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٢٥٩
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٤٢٧٣
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي قلابة (ت ١٠٤) — ٣ من ٢٩
— أبو حاتم الرازي · ولم يدرك زيد بن ثابت . وقال أبو حاتم : أبو قلابة عن النعمان بن بشير . قال يحيى بن معين : هو مرسل ، وقال أبو حاتم : قد أدركه ، لا أعلم سمع منه
— يحيى بن معين · ولم يدرك زيد بن ثابت . وقال أبو حاتم : أبو قلابة عن النعمان بن بشير . قال يحيى بن معين : هو مرسل ، وقال أبو حاتم : قد أدركه ، لا أعلم سمع منه
— أبو عيسى · وأبو قلابة لم يسمع من أبي ثعلبة،
هشيم (ت ١٨١) — ٣ من ١٨
— أبي · قال أحمد : لم يسمع هشيم من هشام ، وقال أيضا في حديثه عن الأعمش عن أبي وائل : كنا لا نتوضأ من الموطئ ، لم يسمعه هشيم من الأعمش ، والأعمش لم يسمعه من أبي وائل ، وذكر له أحاديث أخر كثيرة مما دلسها يطول بها الكلام ،
— أبي · قال أحمد : ولم يسمع من سيار ، وكل شيء حدث عن جابر يدلسه ، إلا حديث ابن عباس : مر بقدر فأخذه عرقا ، وحديث أبي سفرة
قيل : إن هشيما لم يسمعه من أبي بشر ؛ وإنما سمعه من أبي عوانة عنه فدلسه والله أعلم . روى البخاري : هم أهل الكتاب جزؤوه ؛ آمنوا ببعضه وكفروا ببعضه ، عن زياد بن أيوب ، عن هشيم ، عن أبي بشر .
عبادة بن الصامت (ت ٣٢) — ٣ من ٩
والحسن البصري ، ولم يلقه
وأبو شمر الضبعي ، ولم يدركه
ومكحول الشامي ( د ) ، ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١١ ص٣٦٢·كِتَاب الْحُدُودِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٥ ص١٣٩·كتاب الحدود
السيرة النبويةج١ ص٤٣٣·بَدْءُ إسْلَامِ الْأَنْصَارِ
شرح مشكل الآثارج٥ ص٤٢٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَنْ أَصَابَ ذَنْبًا فِي الدُّنْيَا فَعُوقِبَ بِهِج٥ ص٤٢٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَنْ أَصَابَ ذَنْبًا فِي الدُّنْيَا فَعُوقِبَ بِهِج٦ ص١٦٨·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَخْذِهِ عَلَى أَصْحَابِهِ فِي بَيْعَتِهِ إيَّاهُمْ أَنْ لَا يَعْضَهُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص٤٧٠·عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ الْأَنْصَارِيِّج٦ ص٤٦٧·عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ الْأَنْصَارِيِّج٦ ص٤٦٣·عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ الْأَنْصَارِيِّج٦ ص٤٤٧·عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ الْأَنْصَارِيِّج٦ ص٤٤٨·عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٢٥٠·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الأولاد على الآباء›النفقة على الأبناء›قتل الولد خشية الفقر
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب عبادة بن الصامت›بيعة عبادة بن الصامت
السيرة›العهد المكي›إسلام الأنصار›بيعة العقبة الثانية›مبايعة عبادة بن الصامت
السيرة›العهد المكي›إسلام الأنصار›بيعة العقبة الثانية›المبايعة على التوحيد واجتناب الشرك
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›أحكام الفرج›ما جاء في ذم الزنا والأمر بحفظ الفرج
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الكذب›ذم الكذب
الفقه›المعاملات›الجنايات›الزنا›حكم الزنا والزجر عنه
الفقه›المعاملات›الجنايات›السرقة›حكم السرقة
الفقه›المعاملات›الجنايات›أحكام عامة للحدود›تكفير الذنوب بالحد
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›كيف يرى الناس ذنوبهم›غفران الله ورحمته
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›تجاوز الله عن العصاة
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الألوهية›الشرك›تحريم الشرك وذمه وبيان عظيم خطره
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبادة بن الصامت — ٥ طريقاً في ١٩ كتاباً
رواه عنه: أبي إدريس الخولاني (ت ٨٠) ×٣٦، الصنابحي (ت ٧٠) ×١٠، أبي الأشعث الصنعاني ×٩، أبي أسماء ×٢، الزهري (ت ١٢٣) ×١
الترتيب:(٤٥ من ٥٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٨ (١/١٢) · بنحوهبَايِعُونِي عَلَى أَنْ لاَ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا، وَلاَ تَسْرِقُوا، وَلاَ تَزْنُوا، وَلاَ تَقْتُلُوا أَوْلاَدَكُمْ، وَلاَ تَأْتُوا بِ…صحيح البخاري · ٣٨٩٢ (٥/٥٥) · بنحوهتَعَالَوْا بَايِعُونِي عَلَى أَنْ لاَ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا، وَلاَ تَسْرِقُوا، وَلاَ تَزْنُوا، وَلاَ تَقْتُلُوا أَوْلاَدَكُمْ، وَلاَ …صحيح البخاري · ٣٨٩٣ (٥/٥٥)بَايَعْنَاهُ عَلَى أَنْ لاَ نُشْرِكَ بِاللَّهِ شَيْئًا، وَلاَ نَسْرِقَ، وَلاَ نَزْنِيَ، وَلاَ نَقْتُلَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ، وَ…صحيح البخاري · ٣٩٩٩ (٥/٨١)"‏ بَايِعُونِي ‏"…صحيح البخاري · ٤٨٩٤ (٦/١٥٠) · بنحوهأَتُبَايِعُونِي عَلَى أَنْ لاَ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا وَلاَ تَزْنُوا وَلاَ تَسْرِقُوا ‏"‏‏.‏ وَقَرَأَ آيَةَ النِّسَاءِ ـ وَأَكْثَرُ لَ…صحيح البخاري · ٦٧٨٤ (٨/١٥٩) · بنحوهبَايِعُونِي عَلَى أَنْ لاَ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا وَلاَ تَسْرِقُوا، وَلاَ تَزْنُوا ‏"‏‏.‏ وَقَرَأَ هَذِهِ الآيَةَ كُلَّهَا ‏"‏ فَمَنْ …صحيح البخاري · ٦٨٠١ (٨/١٦٢) · بنحوهأُبَايِعُكُمْ عَلَى أَنْ لاَ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا، وَلاَ تَسْرِقُوا، وَلاَ تَقْتُلُوا أَوْلاَدَكُمْ، وَلاَ تَأْتُوا بِبُهْتَانٍ تَفْ…صحيح البخاري · ٦٨٧٣ (٩/٤)لاَ نُشْرِكَ بِاللَّهِ شَيْئًا، وَلاَ نَسْرِقَ وَلاَ نَزْنِيَ، وَلاَ نَقْتُلَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ، وَلاَ نَنْتَهِبَ، وَلاَ نَع…صحيح البخاري · ٧٢١٣ (٩/٧٩) · بنحوهتُبَايِعُونِي عَلَى أَنْ لاَ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا، وَلاَ تَسْرِقُوا، وَلاَ تَزْنُوا، وَلاَ تَقْتُلُوا أَوْلاَدَكُمْ، وَلاَ تَأْتُوا …صحيح البخاري · ٧٤٦٨ (٩/١٣٨) · بنحوهأُبَايِعُكُمْ عَلَى أَنْ لاَ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا، وَلاَ تَسْرِقُوا، وَلاَ تَزْنُوا، وَلاَ تَقْتُلُوا أَوْلاَدَكُمْ، وَلاَ تَأْتُوا …صحيح مسلم · ١٧٠٩ a (٥/١٢٦) · بنحوهتُبَايِعُونِي عَلَى أَنْ لاَ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا وَلاَ تَزْنُوا وَلاَ تَسْرِقُوا وَلاَ تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ…صحيح مسلم · ١٧٠٩ b (٥/١٢٧)حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَزَادَ فِ…صحيح مسلم · ١٧٠٩ d (٥/١٢٧)بَايَعْنَاهُ عَلَى أَنْ لاَ نُشْرِكَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلاَ نَزْنِيَ وَلاَ نَسْرِقَ وَلاَ نَقْتُلَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ…جامع الترمذي · ١٤٣٩ (٣/١٠٩) · بنحوه"‏ تُبَايِعُونِي عَلَى أَنْ لاَ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا وَلاَ تَسْرِقُوا وَلاَ تَزْنُوا قَرَأَ عَلَيْهِمُ الآيَةَ فَمَنْ وَفَى مِنْكُمْ…
النسائي المجتبى · ٤١٧٣ / ٣ (١/٨٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٤١٧٢ / ٢ (١/٨٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٤١٨٩ / ٤ (١/٨٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٤٢٢١ / ١ (١/٨٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٥٠١٧ / ١ (١/٩٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن ابن ماجه · ٢٦٠٣ (٣/٦٢٦) · بنحوه مختصراً"‏ مَنْ أَصَابَ مِنْكُمْ حَدًّا فَعُجِّلَتْ لَهُ عُقُوبَتُهُ فَهُوَ كَفَّارَتُهُ وَإِلاَّ فَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣١١٠ (١٠/٥٣٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣١٠٨ (١٠/٥٣٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣١٠٩ (١٠/٥٣٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣١١٨ (١٠/٥٣٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣١٧٣ (١٠/٥٣٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه