صحيح ابن حبان
كتاب الحج · ذكر الأمر لمن ساق البدن وأرادت أن تعطب أن ينحرها ثم يجعلها للوارد والصادر
Book 15, Hadith 4023
الإسناد
أَبُو يَعْلَى(ت ٣٠٧هـ) أَبُو خَيْثَمَةَ(ت ٢٣٤هـ) مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ(ت ١٩٤هـ) هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ(ت ١٤٥هـ) أَبِيهِ(ت ٩٤هـ) نَاجِيَةَ الْخُزَاعِيِّ
المتن
كَيْفَ أَصْنَعُ بِمَا عَطِبَ مِنَ الْبُدْنِ ؟ ، قَالَ : " انْحَرْهَا ، ثُمَّ أَلْقِ نَعْلَهَا فِي دَمِهَا ، ثُمَّ خَلِّ بَيْنَهَا وَبَيْنَ النَّاسِ ، فَلْيَأْكُلُوهَا "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ناجية الخزاعي (صحابي · صحابي) عن أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) حدثنا هشام بن عروة (ثقة فقيه ربما دلس · الخامسة) حدثنا أبو معاوية (ثقة ، أحفظ الناس لحديث الأعمش ، وقد يهم في حديث غيره · كبار التاسعة) حدثنا أبو خيثمة (ثقة ثبت · العاشرة) أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — عروة · بالعنعنةالتدليس — أبو معاوية · صرّح بالسماعالتدليس — وهشام بن عروة · بالعنعنةالتدليس — هشام بن عروة بن الزبير · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
حديث حسن صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٨ موضعاً
صحيح مسلم ١٣٢٥ a، صحيح مسلم ١٣٢٥ b، سنن أبي داود ١٧٦٣، مالك الموطأ ١٤١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٤٠٢٤ … و١٢ غيرها
عن ذؤيبا الخزاعي — ١١ موضعاً
صحيح مسلم ١٣٢٦، سنن ابن ماجه ٣١٠٥، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٢٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٢٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢٥٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٢١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن أبي قتادة (ت ٤٠) — ٥ موضعاً
ابن خزيمة صحيحه ٢٥٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٤٠٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٤٨٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٠٣٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٢٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمرو الثمالي — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٧٩٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٣٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ٢ موضعاً
مالك الموطأ ١٤١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٠٣٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
هشام بن عروة (ت ١٤٥) — ٣ من ٤
— أبو جعفر · قيل له : إن هشام بن عروة أيضا لم يسمع هذا من أبيه ، وإنما أخذه من أبي بكر أ نا ، فدلس به عن أبيه
قال العلائي : له رؤية من ابن عمر ولم يسمع منه
وقال العجلي : لم يكن يحسن يقرأ كتبه ، كتبت عنه ثلاث مجالس ، ولم يسمع من محمد بن سيرين شيئا ، إنما كان يرسل عنه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٣ ص١٦١·كِتَابُ الْحَجِّ
شرح مشكل الآثارج٣ ص٣٥٥·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ مَنْ انْتَهَبَ فَلَيْسَ مِنَّاج٣ ص٣٥٥·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ مَنْ انْتَهَبَ فَلَيْسَ مِنَّا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص٤٨٧·نَاجِيَةَ الْخُزَاعِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٥١٣·حرف النون
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›التذكية›آداب التذكية›مستحبات التذكية›من مستحبات التذكية وضع القدم على صفحة الذبيحة
الفقه›العبادات›الأضحية›وجوه التصرف في الأضحية بعد الذبح
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›الذبح في الحج (الهدي)›ما يسن في الهدي›سوق الهدي
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›الذبح في الحج (الهدي)›ما يسن في الهدي›أن يذبح الهدي بنفسه›الوكالة في البدن والهدي
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›الذبح في الحج (الهدي)›أحكام الهدي›حكم الأكل من الهدي
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›الذبح في الحج (الهدي)›أحكام الهدي›تلف الهدي وتعيبه
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›الذبح في الحج (الهدي)›كيفية ذبح البدن
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›الذبح في الحج (الهدي)›كيفية توزيع الهدي
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: هشام بن عروة — ٨ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: وكيع (ت ١٩٦) ×٦، سفيان الثوري (ت ١٥٩) ×٢، سفيان بن عيينة (ت ١٩٧) ×٢، عبدة بن سليمان (ت ١٨٦) ×٢، أبو معاوية (ت ١٩٤) ×٢، حفص (ت ١٩٤) ×١، شعيب بن إسحاق (ت ١٨٩) ×١، عبد الرحيم بن سليمان (ت ١٨٧) ×١
الترتيب:(١٣ من ١٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ١٧٦٢ (٢/٨١) · بنحوهعَطِبَ مِنْهَا شَىْءٌ فَانْحَرْهُ ثُمَّ اصْبَغْ نَعْلَهُ فِي دَمِهِ ثُمَّ خَلِّ بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّاسِ ‏"…جامع الترمذي · ٩١٠ (٢/٢٤٢) · بمثله"‏ انْحَرْهَا ثُمَّ اغْمِسْ نَعْلَهَا فِي دَمِهَا ثُمَّ خَلِّ بَيْنَ النَّاسِ وَبَيْنَهَا فَيَأْكُلُوهَا ‏"…سنن ابن ماجه · ٣١٠٦ (٤/٢٨٧) · بمثلهكَيْفَ أَصْنَعُ بِمَا عَطِبَ مِنَ الْبُدْنِ قَالَ ‏"‏ انْحَرْهُ وَاغْمِسْ نَعْلَهُ فِي دَمِهِ ثُمَّ اضْرِبْ صَفْحَتَهُ وَخَلِّ بَيْنَهُ وَبَ…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٢٤٧ (٨/٤٣٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٢٤٦ (٨/٤٣٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارمي مسنده · ١٩٥١ (٢/١٢١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ١٩٥٠ (٢/١٢١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن خزيمة صحيحه · ٢٥٧٧ (٤/٢٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٥٥٧٩ (٨/٦٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٧٤٩٢ (٢٠/١٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٠٣٦٣ (٥/٢٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الحميدي مسنده · ٩٠٤ (٢/١٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٤١٢٣ (٤/٢٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٦٦٠٥ (٦/٢٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٣٢٠ (٣/٣٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه