صحيح ابن حبان
كتاب الحج · ذكر الزجر عن أكل سائر البدن إذا زحفت عليه منها إذا نحرها
Book 15, Hadith 4024
الإسناد
إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْعُمَرِيُّ(ت ٣٠٦هـ) الْمُعَلَّى بْنُ مَهْدِيِّ(ت ٢٣٥هـ) حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ(ت ١٧٩هـ) أَبِي التَّيَّاحِ(ت ١٢٨هـ) مُوسَى بْنِ سَلَمَةَ ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
أَرَأَيْتَ إِنْ أُزْحِفَ عَلَيَّ مِنْهَا شَيْءٌ ؟ ، قَالَ : " انْحَرْهَا ، ثُمَّ اصْبِغْ نَعْلَهَا فِي دَمِهَا ، ثُمَّ اضْرِبْ بِهِ صَفْحَتَهَا ، وَلا تَأْكُلُ مِنْهَا أَنْتَ ، وَلا أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ رُفْقَتِكَ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن موسى بن سلمة (ثقة · الرابعة) عن أبي التياح (ثقة ثبت . · الخامسة .) حدثنا حماد بن زيد (ثقة ثبت ، فقيه. · من كبار الثامنة) حدثنا معلى بن مهدي أخبرنا إبراهيم بن علي بن عبد العزيز العمري ← أبو حاتم
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ناجية الخزاعي — ١٧ موضعاً
سنن أبي داود ١٧٦٢، جامع الترمذي ٩١٠، سنن ابن ماجه ٣١٠٦، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٢٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٢٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١٩٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١١ غيرها
عن ذؤيبا الخزاعي — ١١ موضعاً
صحيح مسلم ١٣٢٦، سنن ابن ماجه ٣١٠٥، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٢٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٢٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢٥٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٢١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن أبي قتادة (ت ٤٠) — ٥ موضعاً
ابن خزيمة صحيحه ٢٥٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٤٠٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٤٨٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٠٣٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٢٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمرو الثمالي — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٧٩٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٣٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ٢ موضعاً
مالك الموطأ ١٤١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٠٣٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
حماد بن زيد (ت ١٧٧)
— أبو حاتم الرازي · وقال ابن أبي حاتم في " المراسيل " عن أبيه : لم يسمع من أبي المهزم شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٨ ص٩٨·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٢٥٠·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›التذكية›آداب التذكية›مستحبات التذكية›من مستحبات التذكية وضع القدم على صفحة الذبيحة
الفقه›العبادات›الأضحية›وجوه التصرف في الأضحية بعد الذبح
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›الذبح في الحج (الهدي)›ما يسن في الهدي›سوق الهدي
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›الذبح في الحج (الهدي)›ما يسن في الهدي›أن يذبح الهدي بنفسه›الوكالة في البدن والهدي
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›الذبح في الحج (الهدي)›أحكام الهدي›حكم الأكل من الهدي
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›الذبح في الحج (الهدي)›أحكام الهدي›تلف الهدي وتعيبه
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›الذبح في الحج (الهدي)›كيفية ذبح البدن
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›الذبح في الحج (الهدي)›كيفية توزيع الهدي
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›الذبح في الحج (الهدي)›ما يجزئ عن الفرد في الهدي
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ٣ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: موسى بن سلمة ×١٨، ثور بن زيد (ت ١٣٥) ×٢، سعيد (ت ١٥٠) ×١
الترتيب:(١٠ من ١٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٣٢٥ a (٤/٩٢) · بنحوه مختصراًانْحَرْهَا ثُمَّ اصْبُغْ نَعْلَيْهَا فِي دَمِهَا ثُمَّ اجْعَلْهُ عَلَى صَفْحَتِهَا وَلاَ تَأْكُلْ مِنْهَا أَنْتَ وَلاَ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ رُ…صحيح مسلم · ١٣٢٥ b (٤/٩٢)وَحَدَّثَنَاهُ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ،…سنن أبي داود · ١٧٦٣ (٢/٨٢) · بمثلهتَنْحَرُهَا ثُمَّ تَصْبُغُ نَعْلَهَا فِي دَمِهَا ثُمَّ اضْرِبْهَا عَلَى صَفْحَتِهَا وَلاَ تَأْكُلْ مِنْهَا أَنْتَ وَلاَ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَاب…
مالك الموطأ · ١٤١٦ (١/٥٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٩٤ (٢/٤٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ٤٠٢٥ (٩/٣٣٣) · بنحوه مختصراًكَيْفَ أَصْنَعُ بِمَا يُبْدِعُ عَلَيَّ مِنْهَا ؟ ، قَالَ : " انْحَرْهَا ، ثُمَّ اصْبِغْ نَعْلَهَا فِي دَمِهَا ، ثُمَّ اجْعَلْهُ عَلَى صَفْحَ…
ابن خزيمة صحيحه · (٤/٢٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٢٨٩٧ (١٢/٢٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ١٢٨٩٨ (١٢/٢٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٢٨٩٩ (١٢/٢٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٥٥٧٨ (٨/٦٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٧٤٩١ (٢٠/١٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٠٣٥٨ (٥/٢٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٠٣٥٩ (٥/٢٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٠٣٦٥ (٥/٢٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٤١٢٢ (٤/٢٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن الجارود المنتقى · ٤٦٨ (١/١٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله