صحيح ابن حبان
كتاب الحج · باب الكفارة
Book 15, Hadith 3978
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ يُوسُفَ نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ(ت ٢٥٠هـ) يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ(ت ١٨٢هـ) أَيُّوبَ(ت ١٣١هـ) مُجَاهِدٍ(ت ١٠٢هـ) عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى(ت ٨٣هـ) كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ(ت ٥١هـ)
المتن
" أَتُؤْذِيكَ هَوَامُّ رَأْسِكَ ؟ " ، قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : " انْسُكْ نَسِيكَةً ، أَوْ صُمْ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ ، أَوِ اطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
كعب بن عجرة (صحابي مشهور · صحابي) عن عبد الرحمن بن أبي ليلى (ثقة · الثانية) عن مجاهد (ثقة ، إمام في التفسير وفي العلم · الثالثة) عن أيوب (ثقة ثبت حجة ، من كبار الفقهاء العباد · الخامسة) حدثنا يزيد بن زريع (ثقة ثبت . · الثامنة .) حدثنا نصر بن علي (ثقة ثبت ، طلب للقضاء فامتنع · العاشرة) أخبرنا 104295 ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — يزيد بن زريعالتدليس — مجاهد · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن حزم
خبر كعب بن عجرة الصحيح فيما رواه ابن أبي ليلى والباقون روايتهم مضطربة موهومة فوجب ترك ما اضطرب فيه والرجوع إلى رواية عبد الرحمن التي لم تضطرب
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٥ موضعاً
صحيح البخاري ٥٩١٥، صحيح مسلم ١١٨٤ d، أحمد بن حنبل مسنده ٦١٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٠٢٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٩١١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الرحمن بن أبي ليلى (ت ٨٢) — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٨٤١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٩٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٩٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ٢٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٩٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ٢٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن علقمة (ت ٦١) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٩٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٤١٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
البيهقي— عن أبو داود سننه وفي ٢ موضعاً آخر
هذا هو الصحيح وقد رواه مالك مرة أخرى عن عبد الكريم الجزري عن عبد الرحمن بن أبي ليلى دون ذكر مجاهد في إسناده
الطبراني— عن أبو داود سننه ١٨٥٧ وفي ١٣ موضعاً آخر
ولم يدخل وهيب ولا بشر بين الشعبي وكعب بن أبي ليلى
المنذري— عن أبو داود سننه ١٨٥٧ وفي ١ موضعاً آخر
الحديث سكت عنه المنذري
المنذري— عن أبو داود سننه ١٨٦٠
في إسناده محمد بن إسحاق
محمد بن عبد الباقي الزرقاني— عن أبو داود سننه ١٨٦٠ وفي ٢ موضعاً آخر
في إسناده ابن إسحاق وليس بحجة في الأحكام إذا خالف
أحمد بن صالح المصري— عن الترمذي جامعه ٢٩٧٣ وفي ٢ موضعاً آخر
سنة معمول بها
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبد الرحمن بن أبي ليلى (ت ٨٢) — ٣ من ٣١
قال الترمذي : لم يسمع من عبد الله بن زيد ، وبخط الحافظ الضياء أنه لم يسمع من معاذ بن جبل ، انتهى
— أبو عيسى · قال الترمذي : لم يسمع من عبد الله بن زيد ، وبخط الحافظ الضياء أنه لم يسمع من معاذ بن جبل ، انتهى
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من المقداد .
مجاهد (ت ١٠٠) — ٣ من ٣٠
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة ، حديثه عنها مرسل ، سمعت ابن معين يقول : لم يسمع منها .
— يحيى بن معين · قال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة ، حديثه عنها مرسل ، سمعت ابن معين يقول : لم يسمع منها .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يدرك سعدا ، إنما يروي عن مصعب بن سعد عنه ، وحديثه عن عائشة مرسل ، وعن أبي ذر مرسل ، وعن معاوية مرسل بينهما رجل ، ولم يدرك كعب بن عجرة ، وأدرك عليا ، لا يذكر رؤية ولا سماعا
أيوب (ت ١٣٠) — ٣ من ٥
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه ، وهو مثل الأعمش . قال العلائي : وكذا قال أحمد بن حنبل : إنه رأى أنسا ولم يسمع منه ، وسئل أحمد : هل سمع من عطاء بن يسار ؟ قال : لا .
— أبي · قال أبو حاتم : رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه ، وهو مثل الأعمش . قال العلائي : وكذا قال أحمد بن حنبل : إنه رأى أنسا ولم يسمع منه ، وسئل أحمد : هل سمع من عطاء بن يسار ؟ قال : لا .
— أبو عبد الله الحافظ · أحد الأئمة، متفق على الاحتجاج به، رأى أنسا ولم يسمع منه، فحدث عنه بعدة أحاديث بالعنعنة، أخرجها عنه الدارقطني والحاكم في كتابيهما
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص١٨·كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ الْبَلَوِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٣٠٠·حرف الكاف
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›الإحرام مع النية›محظورات الإحرام›حلق المحرم الشعر
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›الإحرام مع النية›وقع في محظور من محظورات الإحرام›الوقوع في محظور من المحظورات للعذر والضرورة وما جاء من الرخصة في ذلك
الفقه›العبادات›الحج›الكفارات في الحج›أنواع الكفارة في الحج›الصوم من الكفارة في الحج›مدة الصيام في الحج
الفقه›العبادات›الحج›الكفارات في الحج›أنواع الكفارة في الحج›ذبح الهدي من الكفارة في الحج
الفقه›العبادات›الحج›الكفارات في الحج›أنواع الكفارة في الحج›إخراج طعام بقيمة الهدي في الكفارة
الفقه›العبادات›الحج›الكفارات في الحج›كفارة من ارتكب محظورا من محظورات الإحرام
الفقه›العبادات›الحج›الكفارات في الحج›سبب الكفارات في الحج›ارتكاب محظور من محظورات الإحرام
العقيدة›الإسلام›خصائص الإسلام›يسر الإسلام
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: كعب بن عجرة — ١٠ طريقاً في ٢١ كتاباً
رواه عنه: عبد الرحمن بن أبي ليلى (ت ٨٢) ×١٨٥، عبد الله بن معقل (ت ٨٨) ×٣٦، الشعبي (ت ١٠٣) ×١١، محمد بن كعب القرظي (ت ١٠٨) ×٥، يحيى بن جعدة (ت ٨١) ×٤، مجاهد (ت ١٠٠) ×٣، راوٍ لم يُسمَّ ×٣، أبي قلابة (ت ١٠٤) ×١، عطاء (ت ١١٢) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٧٤ من ١٧٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٨١٤ (٣/١٠) · بنحوهاحْلِقْ رَأْسَكَ وَصُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ، أَوْ أَطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ، أَوِ انْسُكْ بِشَاةٍ ‏"…صحيح البخاري · ١٨١٥ (٣/١٠) · بنحوه مطولاًصُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ، أَوْ تَصَدَّقْ بِفَرَقٍ بَيْنَ سِتَّةٍ، أَوِ انْسُكْ بِمَا تَيَسَّرَ ‏"…صحيح البخاري · ١٨١٦ (٣/١٠)فَصُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ، أَوْ أَطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ، لِكُلِّ مِسْكِينٍ نِصْفَ صَاعٍ ‏"…صحيح البخاري · ١٨١٧ (٣/١٠)يُطْعِمَ فَرَقًا بَيْنَ سِتَّةٍ، أَوْ يُهْدِيَ شَاةً، أَوْ يَصُومَ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ‏…صحيح البخاري · ١٨١٨ (٣/١١)وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي…صحيح البخاري · ٤١٥٩ (٥/١٢٣)"‏ أَيُؤْذِيكَ هَوَامُّكَ ‏"‏‏.‏ قَالَ نَعَمْ‏.‏ فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَحْلِقَ وَهْوَ بِالْحُدَيْبِيَةِ، لَمْ …صحيح البخاري · ٤١٩٠ (٥/١٢٩) · بنحوه‏{‏أَيُؤْذِيكَ هَوَامُّ رَأْسِكَ‏}‏‏.‏ قُلْتُ نَعَمْ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَاحْلِقْ، وَصُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ، أَوْ أَطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ، أَ…صحيح البخاري · ٤١٩١ (٥/١٢٩)"‏ أَيُؤْذِيكَ هَوَامُّ رَأْسِكَ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ نَعَمْ‏.‏ قَالَ وَأُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ‏‏ {‏فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذ…صحيح البخاري · ٤٥١٧ (٦/٢٧) · بنحوه مختصراًمَا كُنْتُ أُرَى أَنَّ الْجَهْدَ قَدْ بَلَغَ بِكَ هَذَا، أَمَا تَجِدُ شَاةً ‏"‏‏.‏ قُلْتُ لاَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ صُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ، أَوْ أَط…صحيح البخاري · ٥٦٦٥ (٧/١١٩) · بنحوه مختصراًأَيُؤْذِيكَ هَوَامُّ رَأْسِكَ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ نَعَمْ‏.‏ فَدَعَا الْحَلاَّقَ فَحَلَقَهُ ثُمَّ أَمَرَنِي بِالْفِدَاءِ‏.‏…صحيح البخاري · ٥٧٠٣ (٧/١٢٥) · بنحوهفَاحْلِقْ وَصُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ، أَوْ أَطْعِمْ سِتَّةً، أَوِ انْسُكْ نَسِيكَةً ‏"…صحيح البخاري · ٦٧٠٨ (٨/١٤٤)أَيُؤْذِيكَ هَوَامُّكَ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ نَعَمْ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ ‏"…صحيح مسلم · ١٢٠١ a (٤/٢٠) · بنحوهفَاحْلِقْ وَصُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ أَوْ أَطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ أَوِ انْسُكْ نَسِيكَةً ‏"…صحيح مسلم · ١٢٠١ b (٤/٢٠)حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، وَيَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُلَيَّةَ ، عَنْ …صحيح مسلم · ١٢٠١ c (٤/٢٠)أَيُؤْذِيكَ هَوَامُّكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ابْنُ عَوْنٍ وَأَظُنُّهُ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ فَأَمَرَنِي بِفِدْيَةٍ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ …صحيح مسلم · ١٢٠١ d (٤/٢٠) · بنحوه مطولاًأَيُؤْذِيكَ هَوَامُّكَ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَاحْلِقْ رَأْسَكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَفِيَّ نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ‏‏ {‏ فَمَنْ كَا…صحيح مسلم · ١٢٠١ e (٤/٢١) · بنحوهأَيُؤْذِيكَ هَوَامُّكَ هَذِهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَاحْلِقْ رَأْسَكَ وَأَطْعِمْ فَرَقًا بَيْنَ سِتَّةِ مَسَاكِينَ - وَالْفَرَ…صحيح مسلم · ١٢٠١ f (٤/٢١) · بنحوهآذَاكَ هَوَامُّ رَأْسِكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ احْلِقْ رَأْسَكَ ثُمَّ اذْبَحْ شَاةً نُسُكً…صحيح مسلم · ١٢٠١ g (٤/٢١)مَا كُنْتُ أُرَى أَنَّ الْجَهْدَ بَلَغَ مِنْكَ مَا أَرَى أَتَجِدُ شَاةً ‏"‏ ‏.‏ فَقُلْتُ لاَ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ‏‏ {‏ فَفِدْيَةٌ مِنْ…صحيح مسلم · ١٢٠١ h (٤/٢٢)فَأَمَرَهُ أَنْ يَصُومَ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ أَوْ يُطْعِمَ سِتَّةَ مَسَاكِينَ لِكُلِّ مِسْكِينَيْنِ صَاعٌ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي…سنن أبي داود · ١٨٥٦ (٢/١١٠) · بنحوهاحْلِقْ ثُمَّ اذْبَحْ شَاةً نُسُكًا أَوْ صُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ أَوْ أَطْعِمْ ثَلاَثَةَ آصُعٍ مِنْ تَمْرٍ عَلَى سِتَّةِ مَسَاكِينَ ‏"…سنن أبي داود · ١٨٥٧ (٢/١١٠) · بنحوه مختصراًفَانْسُكْ نَسِيكَةً وَإِنْ شِئْتَ فَصُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَإِنْ شِئْتَ فَأَطْعِمْ ثَلاَثَةَ آصُعٍ مِنْ تَمْرٍ لِسِتَّةِ مَسَاكِينَ ‏"…سنن أبي داود · ١٨٥٨ (٢/١١٠)فَصُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ أَوْ تَصَدَّقْ بِثَلاَثَةِ آصُعٍ مِنْ تَمْرٍ عَلَى سِتَّةِ مَسَاكِينَ بَيْنَ كُلِّ مِسْكِينَيْنِ صَاعٌ ‏"…
أبو داود سننه · (٢/١١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ١٨٦٠ (٢/١١١) · بنحوهاحْلِقْ رَأْسَكَ وَصُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ أَوْ أَطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ فَرَقًا مِنْ زَبِيبٍ أَوِ انْسُكْ شَاةً ‏"‏ ‏.‏ فَحَلَقْتُ رَأْس…