صحيح البخاري
كتاب التفسير · باب قَوْلِهِ ‏ {‏فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ‏} ‏
Sahih al-Bukhari 4517
الإسناد
آدَمُ(ت ٢٢٠هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ) عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَصْبَهَانِيِّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَعْقِلٍ(ت ٨٨هـ) كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ(ت ٥١هـ)
المتن
مَا كُنْتُ أُرَى أَنَّ الْجَهْدَ قَدْ بَلَغَ بِكَ هَذَا، أَمَا تَجِدُ شَاةً ‏"‏‏.‏ قُلْتُ لاَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ صُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ، أَوْ أَطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ، لِكُلِّ مِسْكِينٍ نِصْفُ صَاعٍ مِنْ طَعَامٍ، وَاحْلِقْ رَأْسَكَ ‏"
Narrated `Abdullah bin Maqal: I sat with Ka`b bin Ujra in this mosque, i.e. Kufa Mosque, and asked him about the meaning of: "Pay a ransom (i.e. Fidya) of either fasting or . . . . (2.196)" He said, "I was taken to the Prophet (ﷺ) while lice were falling on my face. The Prophet (ﷺ) said, 'I did not think that your trouble reached to such an extent. Can you afford to slaughter a sheep (as a ransom for shaving your head)?' I said, 'No.' He said, 'Then fast for three days, or feed six poor persons by giving half a Sa of food for each and shave your head.' So the above Verse was revealed especially for me and generally for all of you."
من كلام المصنف وملحقات النص
‏‏.‏ فَنَزَلَتْ فِيَّ خَاصَّةً وَهْىَ لَكُمْ عَامَّةً
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
كعب بن عجرة (صحابي مشهور · صحابي) سمعت عبد الله بن معقل (ثقة · من كبار الثالثة) عن عبد الرحمن بن الأصبهاني (ثقة · الرابعة) حدثنا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا آدم بن أبي إياس (ثقة عابد · التاسعة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٥ موضعاً
صحيح البخاري ٥٩١٥، صحيح مسلم ١١٨٤ d، أحمد بن حنبل مسنده ٦١٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٠٢٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٩١١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الرحمن بن أبي ليلى (ت ٨٢) — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٨٤١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٩٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٩٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ٢٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٩٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ٢٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن علقمة (ت ٦١) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٩٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٤١٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حزم— عن أبو داود سننه وفي ١٠٥ موضعاً آخر
خبر كعب بن عجرة الصحيح فيما رواه ابن أبي ليلى والباقون روايتهم مضطربة موهومة فوجب ترك ما اضطرب فيه والرجوع إلى رواية عبد الرحمن التي لم تضطرب
البيهقي— عن أبو داود سننه وفي ٢ موضعاً آخر
هذا هو الصحيح وقد رواه مالك مرة أخرى عن عبد الكريم الجزري عن عبد الرحمن بن أبي ليلى دون ذكر مجاهد في إسناده
الطبراني— عن أبو داود سننه ١٨٥٧ وفي ١٣ موضعاً آخر
ولم يدخل وهيب ولا بشر بين الشعبي وكعب بن أبي ليلى
المنذري— عن أبو داود سننه ١٨٥٧ وفي ١ موضعاً آخر
الحديث سكت عنه المنذري
المنذري— عن أبو داود سننه ١٨٦٠
في إسناده محمد بن إسحاق
محمد بن عبد الباقي الزرقاني— عن أبو داود سننه ١٨٦٠ وفي ٢ موضعاً آخر
في إسناده ابن إسحاق وليس بحجة في الأحكام إذا خالف
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
عبد الله بن معقل (ت ٨٨) — ٣ من ٤
— أبو داود · قال أبو داود : لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم
— أبو داود · هو مرسل ، ابن معقل لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم .
— أبو داود · قال أبو داود : هو مرسل . ابن معقل لم يدرك النبي - صلى الله عليه وسلم . قال الشيخ : وقد روي ذلك في حديث ابن مسعود - رضي الله عنه - وليس بصحيح . وقد تكلمنا عليه في الخلافيات
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٨ ص٣٤·كِتَاب تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٨ ص١١٠·كتاب تفسير القرآن
الطب النبويج١ ص١١٩·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعية
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص١٨·كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ الْبَلَوِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٢٩٨·حرف الكاف
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›الإحرام مع النية›محظورات الإحرام›حلق المحرم الشعر
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›الإحرام مع النية›وقع في محظور من محظورات الإحرام›الوقوع في محظور من المحظورات للعذر والضرورة وما جاء من الرخصة في ذلك
الفقه›العبادات›الحج›الكفارات في الحج›أنواع الكفارة في الحج›الصوم من الكفارة في الحج›مدة الصيام في الحج
الفقه›العبادات›الحج›الكفارات في الحج›أنواع الكفارة في الحج›ذبح الهدي من الكفارة في الحج
الفقه›العبادات›الحج›الكفارات في الحج›أنواع الكفارة في الحج›إخراج طعام بقيمة الهدي في الكفارة
الفقه›العبادات›الحج›الكفارات في الحج›كفارة من ارتكب محظورا من محظورات الإحرام
الفقه›العبادات›الحج›الكفارات في الحج›سبب الكفارات في الحج›ارتكاب محظور من محظورات الإحرام
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة البقرة›تفسير سورة البقرة آية رقم 196
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›ما جاء من أسباب النزول في سورة البقرة
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›رجال أنزل الله فيهم قرآنا›ما نزل في كعب بن عجرة
العقيدة›الإسلام›خصائص الإسلام›يسر الإسلام
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: كعب بن عجرة — ١٠ طريقاً في ٢١ كتاباً
رواه عنه: عبد الرحمن بن أبي ليلى (ت ٨٢) ×١٨٥، عبد الله بن معقل (ت ٨٨) ×٣٦، الشعبي (ت ١٠٣) ×١١، محمد بن كعب القرظي (ت ١٠٨) ×٥، يحيى بن جعدة (ت ٨١) ×٤، مجاهد (ت ١٠٠) ×٣، راوٍ لم يُسمَّ ×٣، أبي قلابة (ت ١٠٤) ×١، عطاء (ت ١١٢) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٥٤ من ١٧٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٨١٤ (٣/١٠) · بنحوه مختصراًاحْلِقْ رَأْسَكَ وَصُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ، أَوْ أَطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ، أَوِ انْسُكْ بِشَاةٍ ‏"…صحيح البخاري · ١٨١٥ (٣/١٠)صُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ، أَوْ تَصَدَّقْ بِفَرَقٍ بَيْنَ سِتَّةٍ، أَوِ انْسُكْ بِمَا تَيَسَّرَ ‏"…صحيح البخاري · ١٨١٦ (٣/١٠) · بمثلهفَصُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ، أَوْ أَطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ، لِكُلِّ مِسْكِينٍ نِصْفَ صَاعٍ ‏"…صحيح البخاري · ١٨١٧ (٣/١٠)يُطْعِمَ فَرَقًا بَيْنَ سِتَّةٍ، أَوْ يُهْدِيَ شَاةً، أَوْ يَصُومَ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ‏…صحيح البخاري · ١٨١٨ (٣/١١)وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي…صحيح البخاري · ٤١٥٩ (٥/١٢٣)"‏ أَيُؤْذِيكَ هَوَامُّكَ ‏"‏‏.‏ قَالَ نَعَمْ‏.‏ فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَحْلِقَ وَهْوَ بِالْحُدَيْبِيَةِ، لَمْ …صحيح البخاري · ٤١٩٠ (٥/١٢٩) · بنحوه مختصراً‏{‏أَيُؤْذِيكَ هَوَامُّ رَأْسِكَ‏}‏‏.‏ قُلْتُ نَعَمْ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَاحْلِقْ، وَصُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ، أَوْ أَطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ، أَ…صحيح البخاري · ٤١٩١ (٥/١٢٩)"‏ أَيُؤْذِيكَ هَوَامُّ رَأْسِكَ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ نَعَمْ‏.‏ قَالَ وَأُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ‏‏ {‏فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذ…صحيح البخاري · ٥٦٦٥ (٧/١١٩)أَيُؤْذِيكَ هَوَامُّ رَأْسِكَ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ نَعَمْ‏.‏ فَدَعَا الْحَلاَّقَ فَحَلَقَهُ ثُمَّ أَمَرَنِي بِالْفِدَاءِ‏.‏…صحيح البخاري · ٥٧٠٣ (٧/١٢٥)فَاحْلِقْ وَصُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ، أَوْ أَطْعِمْ سِتَّةً، أَوِ انْسُكْ نَسِيكَةً ‏"…صحيح البخاري · ٦٧٠٨ (٨/١٤٤)أَيُؤْذِيكَ هَوَامُّكَ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ نَعَمْ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ ‏"…صحيح مسلم · ١٢٠١ a (٤/٢٠)فَاحْلِقْ وَصُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ أَوْ أَطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ أَوِ انْسُكْ نَسِيكَةً ‏"…صحيح مسلم · ١٢٠١ b (٤/٢٠)حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، وَيَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُلَيَّةَ ، عَنْ …صحيح مسلم · ١٢٠١ c (٤/٢٠)أَيُؤْذِيكَ هَوَامُّكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ابْنُ عَوْنٍ وَأَظُنُّهُ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ فَأَمَرَنِي بِفِدْيَةٍ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ …صحيح مسلم · ١٢٠١ d (٤/٢٠) · بنحوهأَيُؤْذِيكَ هَوَامُّكَ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَاحْلِقْ رَأْسَكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَفِيَّ نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ‏‏ {‏ فَمَنْ كَا…صحيح مسلم · ١٢٠١ e (٤/٢١)أَيُؤْذِيكَ هَوَامُّكَ هَذِهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَاحْلِقْ رَأْسَكَ وَأَطْعِمْ فَرَقًا بَيْنَ سِتَّةِ مَسَاكِينَ - وَالْفَرَ…صحيح مسلم · ١٢٠١ f (٤/٢١)آذَاكَ هَوَامُّ رَأْسِكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ احْلِقْ رَأْسَكَ ثُمَّ اذْبَحْ شَاةً نُسُكً…صحيح مسلم · ١٢٠١ g (٤/٢١) · بنحوهمَا كُنْتُ أُرَى أَنَّ الْجَهْدَ بَلَغَ مِنْكَ مَا أَرَى أَتَجِدُ شَاةً ‏"‏ ‏.‏ فَقُلْتُ لاَ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ‏‏ {‏ فَفِدْيَةٌ مِنْ…صحيح مسلم · ١٢٠١ h (٤/٢٢) · بنحوهفَأَمَرَهُ أَنْ يَصُومَ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ أَوْ يُطْعِمَ سِتَّةَ مَسَاكِينَ لِكُلِّ مِسْكِينَيْنِ صَاعٌ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي…سنن أبي داود · ١٨٥٦ (٢/١١٠)احْلِقْ ثُمَّ اذْبَحْ شَاةً نُسُكًا أَوْ صُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ أَوْ أَطْعِمْ ثَلاَثَةَ آصُعٍ مِنْ تَمْرٍ عَلَى سِتَّةِ مَسَاكِينَ ‏"…سنن أبي داود · ١٨٥٧ (٢/١١٠) · بنحوه مطولاًفَانْسُكْ نَسِيكَةً وَإِنْ شِئْتَ فَصُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَإِنْ شِئْتَ فَأَطْعِمْ ثَلاَثَةَ آصُعٍ مِنْ تَمْرٍ لِسِتَّةِ مَسَاكِينَ ‏"…سنن أبي داود · ١٨٥٨ (٢/١١٠)فَصُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ أَوْ تَصَدَّقْ بِثَلاَثَةِ آصُعٍ مِنْ تَمْرٍ عَلَى سِتَّةِ مَسَاكِينَ بَيْنَ كُلِّ مِسْكِينَيْنِ صَاعٌ ‏"…
أبو داود سننه · (٢/١١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ١٨٦٠ (٢/١١١)احْلِقْ رَأْسَكَ وَصُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ أَوْ أَطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ فَرَقًا مِنْ زَبِيبٍ أَوِ انْسُكْ شَاةً ‏"‏ ‏.‏ فَحَلَقْتُ رَأْس…جامع الترمذي · ٩٥٣ (٢/٢٧٦)"‏ احْلِقْ وَأَطْعِمْ فَرَقًا بَيْنَ سِتَّةِ مَسَاكِينَ ‏"‏ ‏.‏ وَالْفَرَقُ ثَلاَثَةُ آصُعٍ ‏"‏ أَوْ صُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ أَوِ انْسُكْ نَ…