صحيح ابن حبان
كتاب الحج · ذكر إباحة الإشارة إلى الركن للطائف حول البيت إذا عدم القدرة على الاستلام
Book 15, Hadith 3825
الإسناد
إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ(ت ٣٠٧هـ) بِشْرُ بْنُ هِلالٍ الصَّوَّافُ(ت ٢٤٧هـ) عَبْدُ الْوَارِثِ(ت ١٨٠هـ) وَعَبْدُ الْوَهَّابِ(ت ١٩٤هـ) خَالِدٍ الْحَذَّاءِ(ت ١٤١هـ) عِكْرِمَةَ(ت ١٠٤هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
" طَافَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى رَاحِلَتِهِ ، فَإِذَا أَتَيْنَا إِلَى الرُّكْنِ ، أَشَارَ إِلَيْهِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن عكرمة (ثقة ثبت عالم بالتفسير ، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ، ولا تثبت عنه بدعة · الثالثة) عن خالد الحذاء (ثقة يرسل. · الخامسة.) حدثنا عبد الوارث (ثقة ثبت , رمي بالقدر ولم يثبت عنه · الثامنة) حدثنا بشر بن هلال الصواف (ثقة · العاشرة) أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — خالد الحذاء
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن عكرمة (ثقة ثبت عالم بالتفسير ، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ، ولا تثبت عنه بدعة · الثالثة) عن خالد الحذاء (ثقة يرسل. · الخامسة.) حدثنا عبد الوهاب (ثقة ، تغير قبل موته بثلاث سنين · الثامنة) حدثنا بشر بن هلال الصواف (ثقة · العاشرة) أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — خالد الحذاءالاختلاط — عبد الوهاب
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ٢٢ موضعاً
صحيح مسلم ١٢٧٣ a، صحيح مسلم ١٢٧٣ b، صحيح مسلم ١٢٩٧، سنن أبي داود ١٨٨٠، سنن أبي داود ١٩٧٠، النسائي المجتبى ٢٩٧٥ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٦ غيرها
عن أبي الطفيل (ت ١٠٠) — ١٤ موضعاً
صحيح مسلم ١٢٧٥، سنن أبي داود ١٨٧٩، سنن ابن ماجه ٢٩٤٩، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٣٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢٧٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢٧٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٧ موضعاً
صحيح مسلم ١٢٦٤ b، صحيح مسلم ١٢٦٤ a، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٩٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٩٧٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ٢٨٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٧ موضعاً
صحيح ابن حبان ٣٨٢٨، ابن خزيمة صحيحه ٢٧٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٦٠٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٨٠٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٥٧٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٢٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن صفية بنت شيبة — ٦ موضعاً
سنن أبي داود ١٨٧٨، سنن ابن ماجه ٢٩٤٧، الطبراني الكبير ٨١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٩٤٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٠٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن الملقن— عن أبو داود سننه ١٨٨١ وفي ١ موضعاً آخر
حديث ضعيف لأنه من رواية يزيد بن أبي زياد
ابن حجر— عن أبو داود سننه ١٨٨١ وفي ١ موضعاً آخر
وإسناده ضعيف
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ١٨٧٧ وفي ١٠ موضعاً آخر
ثابت الإسناد عندهم صحيح
البيهقي— عن أبو داود سننه ١٨٨١ وفي ٦ موضعاً آخر
ضعف ابن أبي زياد
المباركفوري— عن أبو داود سننه ١٨٨١ وفي ١ موضعاً آخر
وفي الباب أيضا عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قدم مكة وهو يشتكي فطاف على راحلته الحديث أخرجه أحمد وأبو داود وفي إسناده يزيد بن أبي زياد ولا يحتج به
المنذري— عن أبو داود سننه ١٨٨١
في إسناده يزيد بن أبي زياد ولا يحتج به
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
خالد الحذاء (ت ١٤١) — ٣ من ٧
— علي بن أحمد الفارسي · وقال ابن حزم : لم يدرك خالد الحذاء كثير بن أبي الصلت . كذا وقفت عليه ، ولعله خالد بن أبي الصلت ، انتهى .
— أبي · وقال أحمد أيضا : لم يسمع من أبي العالية . وذكر ابن خزيمة ما يوافق ذلك ويشهد له
— أبو بكر · وقال أحمد أيضا : لم يسمع من أبي العالية . وذكر ابن خزيمة ما يوافق ذلك ويشهد له
عكرمة (ت ١٠٤) — ٣ من ٧
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من سعد بن أبي وقاص ، ولم يسمع من عائشة . قلت : كذا حكى في المراسيل عن أبيه أن عكرمة لم يسمع من عائشة ، وقال في كتاب الجرح والتعديل : قيل لأبي : سمع عكرمة من عائشة ؟ قال : نعم ، فهذا تناقض ورجح سماعه منها أن روايته عنها في صحيح البخاري ، انتهى
قلت : وقال الخطابي : لم يسمع من أم حبيبة بنت جحش
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : عكرمة لم يسمع من سعد بن أبي وقاص
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٥٠٦·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص١٢٦·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›ركن الحج الطواف بالبيت›سنن الطواف›أن يطوف ماشيا›الطواف على الراحلة
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›ركن الحج الطواف بالبيت›سنن الطواف›استلام الحجر الأسود وتقبيله في الطواف
الفقه›العبادات›الحج›صفة حجة النبي وعمرته
الفقه›العبادات›الحج›شروط وجوب الحج›اشتراط الاستطاعة في الحج›شروط الاستطاعة في الحج›شروط الاستطاعة في الحج للرجال والنساء›من شرط الاستطاعة وجود الزاد والراحلة›من قدر على الحج راكبا وماشيا
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ٦ طريقاً في ١٨ كتاباً
رواه عنه: عكرمة (ت ١٠٤) ×٢٧، عبيد الله بن عبد الله (ت ٩٤) ×١٥، صالح مولى التوأمة (ت ١٢٥) ×٣، مجاهد (ت ١٠٠) ×٣، مقسم (ت ١٠١) ×٣، يوسف بن مهران ×١
الترتيب:(٢٥ من ٤٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٦٠٧ (٢/١٥١)طَافَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ عَلَى بَعِيرٍ، يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنٍ‏.‏…صحيح البخاري · ١٦١٢ (٢/١٥٢) · بنحوهطَافَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِالْبَيْتِ عَلَى بَعِيرٍ، كُلَّمَا أَتَى عَلَى الرُّكْنِ أَشَارَ إِلَيْهِ‏.‏…صحيح البخاري · ١٦١٣ (٢/١٥٢) · بنحوهطَافَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِالْبَيْتِ عَلَى بَعِيرٍ، كُلَّمَا أَتَى الرُّكْنَ أَشَارَ إِلَيْهِ بِشَىْءٍ كَانَ عِنْدَهُ وَكَبَّرَ‏.…صحيح البخاري · ١٦٣٢ (٢/١٥٥) · بنحوهطَافَ بِالْبَيْتِ، وَهْوَ عَلَى بَعِيرٍ، كُلَّمَا أَتَى عَلَى الرُّكْنِ أَشَارَ إِلَيْهِ بِشَىْءٍ فِي يَدِهِ وَكَبَّرَ‏.‏…صحيح البخاري · ٥٢٩٣ (٧/٥١) · بنحوهفُتِحَ مِنْ رَدْمِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مِثْلُ هَذِهِ ‏"‏‏.‏ وَعَقَدَ تِسْعِينَ‏.‏…صحيح مسلم · ١٢٧٢ (٤/٦٧)طَافَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ عَلَى بَعِيرٍ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنٍ ‏.‏…سنن أبي داود · ١٨٧٧ (٢/١١٥)طَافَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ عَلَى بَعِيرٍ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنٍ ‏.‏…سنن أبي داود · ١٨٨١ (٢/١١٦) · بنحوه مختصراًفَطَافَ عَلَى رَاحِلَتِهِ كُلَّمَا أَتَى عَلَى الرُّكْنِ اسْتَلَمَ الرُّكْنَ بِمِحْجَنٍ فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ طَوَافِهِ أَنَاخَ فَصَلَّى رَكْ…جامع الترمذي · ٨٦٥ (٢/٢٠٨) · بنحوهطَافَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى رَاحِلَتِهِ فَإِذَا انْتَهَى إِلَى الرُّكْنِ أَشَارَ إِلَيْهِ ‏…
النسائي المجتبى · ٧١٢ / ١ (١/١٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٩٥٤ / ١ (١/٥٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٩٥٥ / ١ (١/٥٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن ابن ماجه · ٢٩٤٨ (٤/١٧٥)ـ طَافَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ عَلَى بَعِيرٍ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنٍ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٦٦ (٢/٤٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٦٢ (٢/٥٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤١٥ (٢/٥٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨١٧ (٢/٦٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ١٨٨٧ (٢/١١٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٣٨٢٩ (٩/١٣٨) · بنحوهطَافَ بِالْبَيْتِ عَلَى رَاحِلَتِهِ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنٍ "…
ابن خزيمة صحيحه · ٢٧٢٢ (٤/٣٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن خزيمة صحيحه · ٢٧٢٤ (٤/٣٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · ٢٧٨٠ (٤/٤١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٠٨٠١ (١٠/٣٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٠٨٠٠ (١٠/٣٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١١٠٦٠ (١١/٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه