صحيح ابن حبان
كتاب الحج
Book 15, Hadith 3718
الإسناد
أَبُو خَلِيفَةَ(ت ٣٠٤هـ) مُسَدَّدٌ(ت ٢٢٨هـ) يَحْيَى(ت ١٩٨هـ) زَكَرِيَّا(ت ١٤٧هـ) عَامِرٌ(ت ١٠٩هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُطِيعٍ(ت ٧٣هـ) مُطِيعًا(ت ٣٥هـ)
المتن
" لا يُقْتَلُ قُرَشِيٌّ صَبْرًا بَعْدَ هَذَا الْيَوْمِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ " ، وَلَمْ يُدْرِكِ الْمُسْلِمُونَ أَحَدًا مِنْ كُفَّارِ قُرَيْشٍ غَيْرَ مُطِيعٍ ، وَكَانَ اسْمَهُ الْعَاصِ ، فَسَمَّاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُطِيعًا
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبيه (صحابي · صحابي) عن عبد الله بن مطيع (له رؤية · له رؤية) حدثني الشعبي (ثقة ، مشهور ، فقيه فاضل · الثالثة) عن زكريا (ثقة ، وكان يدلس · السادسة) عن يحيى (ثقة متقن حافظ ، إمام قدوة · التاسعة) حدثنا مسدد (ثقة حافظ · العاشرة) أخبرنا أبو خليفة ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — زكريا بن أبي زائدة · صرّح بالسماعالتدليس — الشعبي · بالعنعنةالتدليس — زكرياء · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
رواه فراس عن الشعبي عن مطيع بن الأسود لم يذكر فيه عبد الله بن مطيع والحديث حديث زكريا وابن أبي السفر قيل ففي حديث داود بن مهران عن سفيان عن زكريا عن الشعبي عن مطيع عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال كما قال فراس قيل ففي حديث روي عن أبي كريب عن معاوية بن هشام عن سفيان الثوري عن فراس عن عامر قال قال مطيع بن عامر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هو محفوظ
الدارقطني
رواه زكريا بن أبي زائدة وعبد الله بن أبي السفر عن الشعبي عن عبد الله بن مطيع عن أبيه ورواه عن زكريا جماعة منهم يحيى القطان وعلي بن مسهر ووكيع وابن عيينة وعيسى بن يونس وجعفر بن عون واختلف عنه فحدث به يوسف القطان عن جعفر بن عون عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي وغيره يرويه عن جعفر بن عون عن زكريا وهو الصحيح
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن الحارث بن البرصاء — ١٧ موضعاً
جامع الترمذي ١٦١١، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٦٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٦٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٣٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٣٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٣٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١١ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٢ موضعاً
صحيح البخاري ١٨٣٤، صحيح البخاري ٣١٨٩، صحيح مسلم ١٣٥٣ a، صحيح مسلم ١٣٥٣ b، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٣٧٢٠ … و٦ غيرها
عن السائب بن يزيد (ت ٨٢) — ٤ موضعاً
الطبراني الكبير ٦٦٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٤٢٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٠٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٦٧٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن مجاهد (ت ١٠٠) — ٤ موضعاً
صحيح البخاري ٤٣١٣، عبد الرزاق مصنفه ٩١٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩١٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩١٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الزبير (ت ٣٦) — ٢ موضعاً
الطبراني الأوسط ١٦٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٩٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٥٦٤٦
ورجاله ثقات
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٨٢١
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الشعبي (ت ١٠٣) — ٣ من ٢٤
— أبو حاتم الرازي · ولم يسمع من سمرة بن جندب وحديث شعبة عن فراس ، عن الشعبي سمعت سمرة - غلط بينهما سمعان بن مشنج ، ولم يدرك عاصم بن عدي وعاصم بن عدي قديم ، سمعت أبي يقول ذلك
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع الشعبي من عبد الله بن مسعود ، والشعبي عن عائشة مرسل ، إنما يحدث عن مسروق عن عائشة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن عمر ، ولم يدرك عاصم بن عدي ؛ لأنه قديم ، وما يمكن أن يكون سمع من عوف بن مالك الأشجعي ، ولا أعلم سمع الشعبي بالشام إلا من المقدام أبي كريمة
زكريا (ت ١٤٧)
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لين الحديث، كان يدلس، وإسرائيل أحب إلي منه، يقال : إن المسائل التي يرويها زكريا عن الشعبي لم يسمعها منه إنما أخذها عن أبي حريز
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لين الحديث ، كان يدلس ، وإسرائيل أحب إلي منه . ويقال : إن المسائل التي كان يرويها عن الشعبي لم يسمعها منه ، إنما أخذها عن أبي حريز
— أبو حاتم الرازي · حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول : كان زكرياء بن أبي زائدة لين الحديث ، كان يدلس ، وإسرائيل أحب إلي منه ، يقال : إن المسائل التي يرويها زكريا لم يسمعها من عامر إنما أخذها من أبي حريز
مطيعا
— محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم · وقال ابن البرقي : ذكر بعض أهل الحديث أنه قتل يوم الجمل ، ويقال : لم يدرك من عصاة قريش الإسلام أحد غيره .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٤ ص٤٤·وَمِن حَدِيثِ جارِيَة بنِ ظُفَر عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلمج١٤ ص٤٤·وَمِن حَدِيثِ جارِيَة بنِ ظُفَر عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
شرح مشكل الآثارج٤ ص١٦٠·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ لَا يُقْتَلُ قُرَشِيٌّ بَعْدَ الْيَوْمِ صَبْرًاج٤ ص١٦٠·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ لَا يُقْتَلُ قُرَشِيٌّ بَعْدَ الْيَوْمِ صَبْرًا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص٢٠٦·مُطِيعِ بْنِ الْأَسْوَدِ الْعَدَوِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٣٩٢·حرف الميم
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›نبذ من الآداب›ما جاء في الأسماء والألقاب والكنى›ما جاء في تغيير الاسم وتحويله إلى ما هو أحسن منه
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›فتح مكة›لا يقتل قرشي صبرا بعد الفتح
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الشعبي — ٤ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: زكريا (ت ١٤٧) ×١٧، عبد الله بن أبي السفر (ت ١٢١) ×٤، فراس (ت ١٢٩) ×١، مجالد (ت ١٤٤) ×١
الترتيب:(٢٠ من ٢٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٧٨٢ a (٥/١٧٣) · بمثله مطولاًلاَ يُقْتَلُ قُرَشِيٌّ صَبْرًا بَعْدَ هَذَا الْيَوْمِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ‏"…صحيح مسلم · ١٧٨٢ b (٥/١٧٣)حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ وَزَادَ قَالَ وَلَمْ يَكُنْ أَسْلَمَ أَحَدٌ…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٦٤٤ (٦/٣٢٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٦٤٧ (٦/٣٢٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٦٤٦ (٦/٣٢٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٦٤٥ (٦/٣٢٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨١٤٩ (٧/٤٠٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨١٤٦ (٧/٤٠٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨١٤٧ (٧/٤٠٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨١٤٨ (٧/٤٠٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الدارمي مسنده · ٢٤٣١ (٣/١٥٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الدارمي مسنده · ٢٤٣٢ (٣/١٥٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٩٢ (٢٠/٢٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الكبير · ٦٩١ (٢٠/٢٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٩٥ (٢٠/٢٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٦٩٣ (٢٠/٢٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٦٩٤ (٢٠/٢٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٦٠٢٨ (٦/١٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٣٠٦٥ (١٧/٢٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٨٠٦٧ (٢٠/٤٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
عبد الرزاق مصنفه · ٩٣٩٩ (٥/٢٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الحميدي مسنده · ٥٧٨ (١/٤٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٨٢١ (٤/٢٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٥٤٥٦ (٣/٣٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٥٤٧٧ (٣/٣٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه