صحيح ابن حبان
كتاب الصوم · ذكر البيان بأن المرء جائز له أن يكون اغتساله من جنابته بعد طلوع الفجر ومن نيته أن يصوم يومئذ
Book 14, Hadith 3496
الإسناد
ابْنُ قُتَيْبَةَ(ت ٣١٠هـ) يَزِيدُ بْنُ مَوْهِبٍ(ت ٢٣٢هـ) اللَّيْثُ(ت ١٧٥هـ) ابْنِ شِهَابٍ(ت ١٢٤هـ) أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ(ت ٩٤هـ) عَائِشَةُ(ت ٥٧هـ) وَأُمُّ سَلَمَةَ(ت ٦٣هـ)
المتن
يُدْرِكُهُ الْفَجْرُ وَهُوَ جُنُبٌ مِنْ أَهْلِهِ ، ثُمَّ يَغْتَسِلُ وَيَصُومُ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أم سلمة (أم المؤمنين · أم المؤمنين) عن أبي بكر بن عبد الرحمن (ثقة فقيه عابد · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) حدثني الليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة) حدثنا يزيد بن موهب (ثقه عابد . · العاشرة) أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الزهري · بالعنعنة
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن أبي بكر بن عبد الرحمن (ثقة فقيه عابد · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) حدثني الليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة) حدثنا يزيد بن موهب (ثقه عابد . · العاشرة) أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الزهري · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٠ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٧ موضعاً
الطبراني الكبير ٩٥٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٦٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٦٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٤٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١٥٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٣٠٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٩٦٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٤٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٩٩٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عقبة بن عامر (ت ٥٨) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٨١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي بكرة (ت ٥٠) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٧٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٢٣٥
عن فضالة بن عبيد (ت ٥٣) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٨١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٧٧٩
حديث حسن صحيح
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ١٠١٦ / ٣٠٣ وفي ١ موضعاً آخر
صح عن النبي صلى الله عليه وسلم من رواية عائشة
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ١٠١٦ / ٣٠٣ وفي ١ موضعاً آخر
صح عن النبي صلى الله عليه وسلم من رواية عائشة وأم سلمة في ذلك
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ١٠١٧ / ٣٠٤
صح وتواتر وصرح البخاري برجحانه
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ١٠١٧ / ٣٠٤
قد ثبت أن أبا هريرة لم يسمع ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم واختلف عليه فيمن أخبره بذلك
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ١٠١٧ / ٣٠٤ وفي ١٦ موضعاً آخر
محفوظ من رواية سمي
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
أبي بكر بن عبد الرحمن (ت ٩٣)
وأبي مسعود الأنصاري ولم يدركه
وأبي معقل الأسدي ( س ) ولم يدركه
ذكره ابن المديني فيمن لم يثبت له لقاء زيد بن ثابت - رضي الله عنه - . قلت : وروى عن أبي معقل الأسدي ، روايته عنه في سنن النسائي . وقال المزي : لم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص٤٩٧·كِتَابُ الصِّيَامِج١ ص٤٩٧·كِتَابُ الصِّيَامِ
شرح مشكل الآثارج٢ ص١٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْه عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي مَنْ أَصْبَحَ جُنُبًا فِي يَوْمٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ هَلْ يَصُومُ ذَلِكَ الْيَوْمَ أَمْ لَاج٢ ص١٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْه عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي مَنْ أَصْبَحَ جُنُبًا فِي يَوْمٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ هَلْ يَصُومُ ذَلِكَ الْيَوْمَ أَمْ لَاج٢ ص١٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْه عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي مَنْ أَصْبَحَ جُنُبًا فِي يَوْمٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ هَلْ يَصُومُ ذَلِكَ الْيَوْمَ أَمْ لَاج٢ ص١٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْه عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي مَنْ أَصْبَحَ جُنُبًا فِي يَوْمٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ هَلْ يَصُومُ ذَلِكَ الْيَوْمَ أَمْ لَاج٢ ص١٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْه عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي مَنْ أَصْبَحَ جُنُبًا فِي يَوْمٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ هَلْ يَصُومُ ذَلِكَ الْيَوْمَ أَمْ لَا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٥٩٧·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِج١٨ ص١٧٤·أُمِّ سَلَمَةَ بِنْتِ أَبِي أُمَيَّةَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٣٤٠·مسانيد النساءج١٣ ص٣٧·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›مباحات الصيام›صوم من أصبح وعليه جنابة
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›موجبات الغسل
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›أحكام الجنابة›تأخير الجنب الغسل
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
لم يُحدَّد للحديث مدار — طرقه لا تلتقي عند راوٍ واحد
الترتيب:(٩٣ من ٢٦٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
البخاري صحيحه · ١٩٢٥ (٣/٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
صحيح البخاري · ١٩٣٠ (٣/٣٠) · بنحوه مختصراًيُدْرِكُهُ الْفَجْرُ ‏{‏جُنُبًا‏}‏ فِي رَمَضَانَ، مِنْ غَيْرِ حُلُمٍ فَيَغْتَسِلُ وَيَصُومُ‏.‏…
البخاري صحيحه · ١٩٣١ (٣/٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ١١٠٩ a (٣/١٣٧) · بنحوه مختصراًيُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ غَيْرِ حُلُمٍ ثُمَّ يَصُومُ - قَالَ - فَانْطَلَقْنَا حَتَّى دَخَلْنَا عَلَى مَرْوَانَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ عَبْدُ الرّ…صحيح مسلم · ١١٠٩ b (٣/١٣٧) · بنحوه مختصراًيُدْرِكُهُ الْفَجْرُ فِي رَمَضَانَ وَهُوَ جُنُبٌ مِنْ غَيْرِ حُلُمٍ فَيَغْتَسِلُ وَيَصُومُ ‏.‏…صحيح مسلم · ١١٠٩ c (٣/١٣٨)يُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ جِمَاعٍ لاَ مِنْ حُلُمٍ ثُمَّ لاَ يُفْطِرُ وَلاَ يَقْضِي ‏.‏…صحيح مسلم · ١١٠٩ d (٣/١٣٨)لَيُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ جِمَاعٍ غَيْرِ احْتِلاَمٍ فِي رَمَضَانَ ثُمَّ يَصُومُ ‏.‏…صحيح مسلم · ١١٠٩ e (٣/١٣٨)يُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ غَيْرِ احْتِلاَمٍ ثُمَّ يَصُومُ ‏.‏…سنن أبي داود · ٢٣٨٨ (٢/٢٨٥)يُصْبِحُ جُنُبًا ‏.‏ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ الأَذْرَمِيُّ فِي حَدِيثِهِ فِي رَمَضَانَ مِنْ جِمَاعٍ غَيْرِ احْتِلاَمٍ ثُمَّ يَصُومُ ‏…جامع الترمذي · ٧٧٩ (٢/١٤٠) · بمثلهيُدْرِكُهُ الْفَجْرُ وَهُوَ جُنُبٌ مِنْ أَهْلِهِ ثُمَّ يَغْتَسِلُ فَيَصُومُ ‏…
النسائي المجتبى · ١٨٣ / ٢ (١/٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ١٧٠٣ (٢/٦٠٢) · بنحوه مطولاًـ يَبِيتُ جُنُبًا. فَيَأْتِيهِ بِلاَلٌ، فَيُؤْذِنُهُ بِالصَّلاَةِ فَيَقُومُ فَيَغْتَسِلُ. فَأَنْظُرُ إِلَى تَحَدُّرِ الْمَاءِ مِنْ رَأْسِهِ.…سنن ابن ماجه · ١٧٠٤ (٢/٦٠٤)ـ يُصْبِحُ جُنُبًا مِنَ الْوِقَاعِ، لاَ مِنِ احْتِلاَمٍ، ثُمَّ يَغْتَسِلُ وَيُتِمُّ صَوْمَهُ ‏.‏…
مالك الموطأ · ١٠١٦ / ٣٠٣ (١/٤١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
مالك الموطأ · ١٠١٧ / ٣٠٤ (١/٤١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
مالك الموطأ · ١٠١٨ / ٣٠٥ (١/٤١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٢٩ (١/٤٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٥١ (١/٤٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٦٩٦ (١١/٥٨٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٧٠٨ (١١/٥٨٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٧٣٨ (١١/٥٨٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٠٦٧ (١١/٥٩٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٣٢٠ (١١/٥٩٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٣٤٠ (١١/٥٩٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٣٤٤ (١١/٥٩٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)