Narrated 'Aishah and Umm Salamah, wives of the Prophet (ﷺ): The Messenger of Allah (ﷺ) would be overtaken by the dawn when he was in a state of sexual defilement. The narrator 'Abd Allah al-Adhrami said in his version: During Ramadan, due to sexual intercourse and no owing to a dream (i.e. nocturnal emission), and would fast. Abu Dawud said: How brief is this sentence uttered by the narrator, this is, "he was overtaken by daw when he was in the state of sexual defilement"? The tradition says: The Prophet (ﷺ) was overtaken by dawn in the state of sexual defilement when he was fasting.
من كلام المصنف وملحقات النص
. قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَمَا أَقَلَّ مَنْ يَقُولُ هَذِهِ الْكَلِمَةَ - يَعْنِي يُصْبِحُ جُنُبًا فِي رَمَضَانَ - وَإِنَّمَا الْحَدِيثُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصْبِحُ جُنُبًا وَهُوَ صَائِمٌ .
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أم سلمة (أم المؤمنين · أم المؤمنين)عنأبي بكر بن عبد الرحمن (ثقة فقيه عابد · الثالثة)عنعبد ربه بن سعيد (ثقة · الخامسة)عنمالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة)ناعبد الرحمن (ثقة ثبت حافظ ، عارف بالرجال والحديث · التاسعة)ناأبو عبد الرحمن الأذرمي (ثقة · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مالك · بالعنعنة
أم سلمة (أم المؤمنين · أم المؤمنين)عنأبي بكر بن عبد الرحمن (ثقة فقيه عابد · الثالثة)عنعبد ربه بن سعيد (ثقة · الخامسة)عنمالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة)حدثناالقعنبي (ثقة عابد · من صغار التاسعة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مالك · بالعنعنة
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين)عنأبي بكر بن عبد الرحمن (ثقة فقيه عابد · الثالثة)عنعبد ربه بن سعيد (ثقة · الخامسة)عنمالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة)ناعبد الرحمن (ثقة ثبت حافظ ، عارف بالرجال والحديث · التاسعة)ناأبو عبد الرحمن الأذرمي (ثقة · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مالك · بالعنعنة
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين)عنأبي بكر بن عبد الرحمن (ثقة فقيه عابد · الثالثة)عنعبد ربه بن سعيد (ثقة · الخامسة)عنمالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة)حدثناالقعنبي (ثقة عابد · من صغار التاسعة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مالك · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٠ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٧ موضعاً
الطبراني الكبير ٩٥٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٦٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٦٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٤٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١٥٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٣٠٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٩٦٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٤٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٩٩٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عقبة بن عامر (ت ٥٨) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٨١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير ٨١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٧٧٩
حديث حسن صحيح
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ١٠١٦ / ٣٠٣ وفي ١ موضعاً آخر
صح عن النبي صلى الله عليه وسلم من رواية عائشة
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ١٠١٦ / ٣٠٣ وفي ١ موضعاً آخر
صح عن النبي صلى الله عليه وسلم من رواية عائشة وأم سلمة في ذلك
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ١٠١٧ / ٣٠٤
صح وتواتر وصرح البخاري برجحانه
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ١٠١٧ / ٣٠٤
قد ثبت أن أبا هريرة لم يسمع ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم واختلف عليه فيمن أخبره بذلك
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ١٠١٧ / ٣٠٤ وفي ١٦ موضعاً آخر
محفوظ من رواية سمي
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
أبي بكر بن عبد الرحمن (ت ٩٣)
وأبي مسعود الأنصاري ولم يدركه
وأبي معقل الأسدي ( س ) ولم يدركه
ذكره ابن المديني فيمن لم يثبت له لقاء زيد بن ثابت - رضي الله عنه - . قلت : وروى عن أبي معقل الأسدي ، روايته عنه في سنن النسائي . وقال المزي : لم يدركه
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٢ ص٢٨٥·كِتَاب الصيام
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص٤٩٧·كِتَابُ الصِّيَامِج١ ص٤٩٧·كِتَابُ الصِّيَامِ