صحيح ابن حبان
كتاب الجنائز وما يتعلق بها مقدما أو مؤخرا · ذكر الإخبار عما يجب على المرء من لزوم الرضا بالقضاء
Book 11, Hadith 2892
الإسناد
عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ(ت ٣١١هـ) عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ(ت ٢٤٨هـ) اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ(ت ١٧٥هـ) يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ(ت ١٤٣هـ) عُمَرَ بْنِ كَثِيرِ بْنِ أَفْلَحَ عُبَيْدٍ سَنُوطَا خَوْلَةَ بِنْتِ قَيْسٍ
المتن
ابْنُ آدَمَ إِنَّ أَصَابَهُ بَرْدٌ قَالَ : حَسِّ ، وَإِنَّ أَصَابَهُ حَرٌّ قَالَ : حَسِّ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
خولة بنت قيس (صحابية · صحابية) عن عبيد سنوطا (وثقه العجلي · الثالثة) عن عمر بن كثير بن أفلح (ثقة · الرابعة) عن يحيى بن سعيد (ثقة ثبت · الخامسة) أخبرنا الليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة) حدثنا عيسى بن حماد (ثقة · العاشرة) أخبرنا عمر بن محمد الهمداني ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — يحيى بن سعيد · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
قول الليث أصح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن معاوية (ت ٦٠) — ١١ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٧١١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧١٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧١٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧١٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن زيد بن ثابت (ت ٤٥) — ٤ موضعاً
الطبراني الكبير ٤٨٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٨٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٨٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ٦١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعد (ت ٥٠) — ٤ موضعاً
البزار مسنده ١١٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٧٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣١٦٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣١٦٨ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو زرعة الرازي— عن الترمذي جامعه ٢٣٧٤ وفي ٥ موضعاً آخر
هذا خطأ إنما هو سعيد المقبري عن عبيد سنوطا أبي الوليد عن خولة بنت قيس امرأة حمزة بن عبد المطلب عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت لأبي زرعة الخطأ ممن هو قال الله أعلم كذا رواه داود العطار
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٣٧٤
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٣٧٤
حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٣٧٤
عن أبي الوليد سمعت خولة بنت قيس وكانت تحت حمزة بن عبد المطلب سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن هذا المال خضرة حلوة من أصابه بحقه بورك له فيه ورب متخوض فيما شاءت نفسه من مال الله ورسوله ليس له يوم القيامة إلا النار قال الترمذي حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٣٧٤
هذا الحديث حسن صحيح
الدارقطني— عن الترمذي جامعه ٢٣٧٤ وفي ٥ موضعاً آخر
يرويه إسماعيل بن أمية واختلف عنه فرواه عبد الأعلى بن حماد وعباس ابن الوليد النرسيان عن داود العطار عن إسماعيل بن أمية عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة وغيرهما يرويه عن داود العطار عن إسماعيل بن أمية عن سعيد المقبري عن أبي هريرة ولا يقول عن أبيه وكلاهما وهم وإنما روى هذا الحديث المقبري عن عبيد عن خولة بنت قهد عن النبي صلى الله عليه وسلم
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الليث (ت ١٧٥)
— يحيى بن بكير · وقال يحيى بن عبد الله بن بكير : لم يسمع الليث من مشرح بن هاعان ، ولا روى عنه . حكاه أبو زرعة عقب ذكره لرواية أبي صالح كاتب الليث ، وعثمان بن صالح السهمي ، ، عن الليث ، عن مشرح بن هاعان ، عن عقبة بن عامر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : " ألا أخبركم بالتيس المستعار "
— أبو زرعة الرازي · وسئل أبو زرعة عن الليث بن سعد : هل سمع من الأعرج ؟ فقال : أدركه ولم يسمع منه شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٥ ص٤٣٣·ومن حديث فاطمة بنت قيس عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
شرح مشكل الآثارج١٢ ص٣٩٤·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إن هذا المال حلوة خضرةج١٢ ص٣٩٤·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إن هذا المال حلوة خضرةج١٢ ص٣٩٤·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إن هذا المال حلوة خضرة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص٩٣١·خَوْلَةَ بِنْتِ قَيْسِ بْنِ قَهْدٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٣٠٠·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›نبذ من الآداب›ما جاء في طبائع البشر
التربية والأسرة›من صور القيم التربوية في السنة›قيمة العمل›ما ورد في فضيلة الحلال وذم الحرام
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›كل المسلم على المسلم حرام دمه وعرضه وماله
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الحلال والحرام›ثواب الحلال وعقوبة الحرام
الاقتصاد الإسلامي›أركان الاقتصاد الإسلامي›إقرار الملكية الخاصة والعامة›الملكية الخاصة›حرمة مال المسلم
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›القيامة›من لا ينظر الله إليهم يوم القيامة›اقتطاع مال الغير
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›النار›صفة أهل النار وجرائمهم›ما جاء من الوعيد على بعض الأعمال بالنار
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›ما جاء في التحذير من فتنة الدنيا
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: خولة بنت قيس — ٣ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: عبيد سنوطا ×٣٠، النعمان بن أبي عياش (ت ٩١) ×٥، سعيد المقبري (ت ١١٧) ×١
الترتيب:(٢٧ من ٣١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٣١١٨ (٤/٨٥) · بنحوه مطولاًإِنَّ رِجَالاً يَتَخَوَّضُونَ فِي مَالِ اللَّهِ بِغَيْرِ حَقٍّ، فَلَهُمُ النَّارُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏"…جامع الترمذي · ٢٣٧٤ (٤/١٨٤) · بمثله مطولاً"‏ إِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ مَنْ أَصَابَهُ بِحَقِّهِ بُورِكَ لَهُ فِيهِ وَرُبَّ مُتَخَوِّضٍ فِيمَا شَاءَتْ بِهِ نَفْسُهُ مِنْ …
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٦٩٧ (١٢/٦٥٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٦٩٦ (١٢/٦٥٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٧٦٨ (١٢/٦٥٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٩٥٨ (١٢/٦٦٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٩٥٩ (١٢/٦٦٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
صحيح ابن حبان · ٤٥١٢ (١٠/٣٧٠) · بمثله مختصراًالدُّنْيَا حُلْوَةٌ خَضِرَةٌ ، فَمَنْ أَخَذَهَا بِحَقِّهَا بُورِكَ لَهُ فِيهَا ، وَرُبَّ مُتَخَوِّضٍ فِي مَالِ اللَّهِ وَمَالِ رَسُولِهِ لَه…
الطبراني الكبير · ٥٧٧ (٢٤/٢٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٥٧٨ (٢٤/٢٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الكبير · ٥٧٩ (٢٤/٢٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٥٨١ (٢٤/٢٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٥٨٠ (٢٤/٢٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٥٨٢ (٢٤/٢٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٥٨٣ (٢٤/٢٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الكبير · ٥٨٥ (٢٤/٢٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٥٨٤ (٢٤/٢٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الكبير · ٥٨٦ (٢٤/٢٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٥٨٧ (٢٤/٢٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦١٧ (٢٤/٢٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ٥٣١٨ (٥/٢٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٥٥٢٣ (١٩/١٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
عبد الرزاق مصنفه · ٦٩٦٢ (٤/٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الحميدي مسنده · ٣٥٦ (١/٣٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ١٥٨٧ (١/٤٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً