صحيح ابن حبان
كتاب الصلاة · ذكر الخبر الدال على أن سمرة لم يسمع قراءة المصطفى صلى الله عليه وسلم في صلاة الكسوف لأنه كان في أخريات الناس بحيث لا يسمع صوته
Book 10, Hadith 2852
الإسناد
الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ(ت ٣٠٣هـ) أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ(ت ٢١٨هـ) زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ(ت ١٧٢هـ) الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ ثَعْلَبَةُ بْنُ عَبَّادٍ الْعَبْدِيُّ سَمُرَةُ(ت ٥٩هـ)
المتن
" فَتَقَدَّمَ ، فَصَلَّى بِنَا كَأَطْوَلِ مَا قَامَ بِنَا فِي صَلاةٍ قَطُّ لا نَسْمَعُ لَهُ صَوْتًا ، ثُمَّ سَجَدَ كَأَطْوَلِ مَا سَجَدْنَا قَطُّ لا نَسْمَعُ لَهُ صَوْتًا ، ثُمَّ قَعَدَ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ مِثْلَ ذَلِكَ " ، قَالَ : فَوَافَقَ تَجَلِّي الشَّمْسُ جُلُوسَهُ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ ، فَسَلَّمَ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
سمرة (صحابي مشهور · صحابي مشهور) حدثني ثعلبة بن عباد (مقبول · الرابعة) عن الأسود بن قيس (ثقة · الرابعة) حدثنا زهير (ثقة ثبت · السابعة) حدثنا أبو نعيم (ثقة ثبت · التاسعة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) أخبرنا الحسن بن سفيان ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو نعيم · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
ابن حزم
أعله ابن حزم بجهالة ثعلبة بن عباد
ابن حزم
لا يصح
ابن حبان
صححه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١١ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٧١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٣٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٦١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٧٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٩٣٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حزم— عن الترمذي جامعه ٥٦٢
أعله
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٥٦٢
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٥٦٢
حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٥٦٢
صححه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٥٦٢
فصحح حديثه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٥٦٢
هذا حديث حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
زهير (ت ١٧٢)
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يدرك واصل بن حيان ، وإنما هو عن صالح بن حيان
أبو نعيم (ت ٢١٨)
— أبو حاتم · وكان أصغر من وكيع بسنة ، وكان أتقن أهل زمانه ، ولم يدرك من روى عنه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٢ ص١٨٦·كِتَابُ صَلَاةِ الْكُسُوفِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٥ ص١٢٩·كتاب صَلَاة الْكُسُوف
شرح مشكل الآثارج٧ ص٣٩٦·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْكَذَّابِينَ الثَّلَاثِينَ الَّذِينَ يَخْرُجُونَ بَعْدَهُ هَلْ هُمْ دَجَّالُونَ أَمْ لَاج٧ ص٣٩٦·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْكَذَّابِينَ الثَّلَاثِينَ الَّذِينَ يَخْرُجُونَ بَعْدَهُ هَلْ هُمْ دَجَّالُونَ أَمْ لَا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص٢٥·سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبِ بْنِ هِلَالٍ الْفَزَارِيِّج٦ ص٢٦·سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبِ بْنِ هِلَالٍ الْفَزَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٦٠·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة الكسوف والخسوف›الخطبة بعد صلاة الكسوف
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة الكسوف والخسوف›القراءة في صلاة الكسوف والخسوف
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة الكسوف والخسوف›كيفية صلاة الكسوف والخسوف
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة الكسوف والخسوف›عدد ركعات صلاة الكسوف والخسوف
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة الكسوف والخسوف›حكم صلاة الكسوف والخسوف
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة الكسوف والخسوف›مشروعية صلاة الكسوف
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: سمرة — ٢ طريقاً في ١٥ كتاباً
رواه عنه: ثعلبة بن عباد ×٣٦، سليمان بن سمرة ×٣
الترتيب:(٢٦ من ٣٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ١١٨٤ (١/٤٦٠) · بنحوهفَاسْتَقْدَمَ فَصَلَّى فَقَامَ بِنَا كَأَطْوَلِ مَا قَامَ بِنَا فِي صَلاَةٍ قَطُّ لاَ نَسْمَعُ لَهُ صَوْتًا قَالَ ثُمَّ رَكَعَ بِنَا كَأَطْو…جامع الترمذي · ٥٦٢ (١/٥٦٤) · بنحوه مطولاًصَلَّى بِنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي كُسُوفٍ لاَ نَسْمَعُ لَهُ صَوْتًا ‏…
النسائي المجتبى · ١٤٨٣ / ١ (١/٣١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ١٤٩٤ / ١ (١/٣١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
سنن ابن ماجه · ١٢٦٤ (٢/٣١٤) · بنحوه مطولاًصَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فِي الْكُسُوفِ فَلاَ نَسْمَعُ لَهُ صَوْتًا ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٤٧٧ (٩/٤٦٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٤٩٥ (٩/٤٦٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٥٠٨ (٩/٤٦٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٥٠٩ (٩/٤٦٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٥١٦ (٩/٤٦٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٥٤٣ (٩/٤٦٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٥٩١ (٩/٤٦٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح ابن حبان · ٢٨٥١ (٧/٩٤) · بنحوه مختصراً" صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْكُسُوفِ لا نَسْمَعُ لَهُ صَوْتًا "…صحيح ابن حبان · ٢٨٥٦ (٧/١٠١) · بنحوه مختصراًإِذَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ ، فَكَانَتْ فِي عَيْنِ النَّاظِرِ قِيدَ رُمْحٍ أَوْ رُمْحَيْنِ اسْوَدَّتْ ، فَقَالَ أَحَدُنَا لِصَاحِبِهِ : انْطَلَ…
ابن خزيمة صحيحه · ١٣٩٧ (٢/٥٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الكبير · ٦٧٩٦ (٧/١٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٦٧٩٧ (٧/١٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٦٧٩٨ (٧/١٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الكبير · ٦٧٩٩ (٧/١٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الكبير · ٧٠٠٥ (٧/٢٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٧٠٦٣ (٧/٢٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٨٣٩٩ (٥/٤٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٨٤١٥ (٥/٤٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٨٦٦٨ (٢١/٢٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٦٤٣٢ (٣/٣٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً