صحيح ابن حبان
كتاب الصلاة
Book 10, Hadith 2605
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ يُوسُفَ بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ الْعَسْكَرِيُّ(ت ٢٥٣هـ) مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ(ت ١٩٣هـ) شُعْبَةَ(ت ١٦٠هـ) الأَعْمَشِ(ت ١٤٨هـ) سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ الأَحْنَفِ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ(ت ٧٠هـ) حُذَيْفَةَ(ت ٣٦هـ)
المتن
" صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ ، فَمَا مَرَّ بِآيَةِ رَحْمَةٍ إِلا وَقَفَ عِنْدَهَا فَسَأَلَ ، وَلا مَرَّ بِآيَةِ عَذَابٍ إِلا وَقَفَ عِنْدَهَا وَتَعَوَّذَ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
حذيفة (صحابي جليل من السابقين · صحابي) عن صلة بن زفر (ثقة جليل · تابعي كبير . من الثانية) عن المستورد بن الأحنف (ثقة · الثانية) عن سعد بن عبيدة (ثقة · الثالثة) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) عن شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا محمد بن جعفر (ثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلة · التاسعة) حدثنا بشر بن خالد (ثقة يغرب · العاشرة) أخبرنا 104295 ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الأعمش · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عوف بن مالك (ت ٧٣) — ١٠ موضعاً
سنن أبي داود ٨٧٣، النسائي المجتبى ١٠٤٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١١٣١ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٦١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٣٧٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٢٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٥١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٣٧٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٤٨٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٦٠٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٤٠٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٤٠٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن سيرين (ت ١١٠) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٦٠٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٤٠٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن علي (ت ٤٠) — ١ موضع
الطحاوي شرح مشكل الآثار (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن حنبل— عن أبو داود سننه ٨٧٤ وفي ٢١ موضعاً آخر
استحب الإمام أحمد ما في حديث حذيفة فإنه أصح عنده من حديث ابن عباس
العظيم آبادي محمد بن علي— عن أبو داود سننه ٨٧٤
طلحة بن يزيد أبو حمزة الأنصاري مولاهم الكوفي احتج به البخاري في صحيحه وصلة هو ابن زفر العبسي الكوفي كنيته أبو بكر ويقال أبو العلاء احتج به البخاري ومسلم رضي الله عنهم انتهى
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٦٢
وهذا حديث حسن صحيح
ابن الملقن— عن النسائي المجتبى ١٠٤٥ / ١ وفي ١ موضعاً آخر
هذا إسناد جيد
النسائي— عن النسائي المجتبى ١٦٦٤ / ٢
هذا الحديث عندي مرسل وطلحة بن يزيد لا أعلمه سمع من حذيفة شيئا وغير العلاء بن المسيب قال في هذا الحديث عن طلحة عن رجل عن حذيفة
بدر الدين العيني— عن ابن ماجه سننه ٨٨٨
سنده ضعيف
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
حذيفة (ت ٣٦)
وأبو قلابة عبد الله بن زيد الجرمي ( د ) ، وقيل : لم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج٢ ص١٨٩·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا كَانَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِيمَا بَيْنَ سَجْدَتَيْهِ فِي صَلَاتِهِ هَلْ هُوَ ذِكْرُ اللَّهِ تَعَالَى أَوْ سُكُوتٌ بِلَا ذِكْرج٢ ص١٨٩·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا كَانَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِيمَا بَيْنَ سَجْدَتَيْهِ فِي صَلَاتِهِ هَلْ هُوَ ذِكْرُ اللَّهِ تَعَالَى أَوْ سُكُوتٌ بِلَا ذِكْر
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص٢٢٦·حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِج٤ ص٢٢٣·حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٤٢·حرف الجيمج٣ ص٤١·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›عبادة النبي (النوافل)›صلاة النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›عبادة النبي (النوافل)›قراءة النبي للقرآن
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›القرآن الكريم›من آداب التلاوة›ما ورد من السؤال أو التعوذ أو الذكر عند قراءة آية رحمة أو عذاب أو سؤال أو استفهام ونحوه
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›ما جاء في التسبيح›التسبيح في الصلاة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›ما كان يستعيذ منه النبي في دعائه وكلامه
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›الخشوع في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›صفة الصلاة›صفة صلاة النبي
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: حذيفة — ١٠ طريقاً في ٢٢ كتاباً
رواه عنه: صلة بن زفر (ت ٧٠) ×٦٤، أبي حمزة ×١٣، راوٍ لم يُسمَّ ×٦، راوٍ لم يُسمَّ ×٢، راوٍ لم يُسمَّ ×٢، راوٍ لم يُسمَّ ×٢، أبي الأزهر ×١، ربعي بن حراش (ت ١٠٠) ×١، محمد بن سويد الفهري (ت ١٠٠) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٢٢ من ٨٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٧٧٢ (٢/١٨٦)سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ ‏"‏ ‏.‏ فَكَانَ رُكُوعُهُ نَحْوًا مِنْ قِيَامِهِ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ ق…سنن أبي داود · ٨٧١ (١/٣٢٥) · بنحوهصَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَكَانَ يَقُولُ فِي رُكُوعِهِ ‏"‏ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ ‏"‏ ‏.‏ وَفِي سُجُودِهِ ‏"‏ سُبْحَا…سنن أبي داود · ٨٧٤ (١/٣٢٥)اللَّهُ أَكْبَرُ - ثَلاَثًا - ذُو الْمَلَكُوتِ وَالْجَبَرُوتِ وَالْكِبْرِيَاءِ وَالْعَظَمَةِ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ اسْتَفْتَحَ فَقَرَأَ الْبَقَرَةَ …جامع الترمذي · ٢٦٢ (١/٣٠١) · بنحوه مختصراً"‏ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ ‏"‏ ‏.‏ وَفِي سُجُودِهِ ‏"‏ سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلَى ‏"‏ ‏.‏ وَمَا أَتَى عَلَى آيَةِ رَحْمَةٍ إِلاَّ وَقَ…جامع الترمذي · ٢٦٣ (١/٣٠٢)قَالَ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ شُعْبَةَ ، نَحْوَهُ ‏.‏ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ …
النسائي المجتبى · ١٠٠٧ / ١ (١/٢٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ١٠٠٨ / ١ (١/٢٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٠٤٥ / ١ (١/٢٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٠٦٨ / ٤ (١/٢٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١١٣٢ / ١ (١/٢٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١١٤٤ / ١ (١/٢٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٦٦٤ / ٢ (١/٣٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٦٦٣ / ١ (١/٣٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
سنن ابن ماجه · ٨٨٨ (٢/٥٨)إِذَا رَكَعَ: ‏"‏ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ ‏"‏ ‏ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ، وَإِذَا سَجَدَ قَالَ: ‏"‏ سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلَى ‏"‏ ثَلاَثَ مَر…سنن ابن ماجه · ٨٩٧ (٢/٦٤)يَقُولُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ ‏"‏ رَبِّ اغْفِرْ لِي، رَبِّ اغْفِرْ لِي ‏"…سنن ابن ماجه · ١٣٥١ (٢/٣٧٣) · بنحوهصَلَّى فَكَانَ إِذَا مَرَّ بِآيَةِ رَحْمَةٍ سَأَلَ وَإِذَا مَرَّ بِآيَةِ عَذَابٍ اسْتَجَارَ وَإِذَا مَرَّ بِآيَةٍ فِيهَا تَنْزِيهٌ لِلَّهِ س…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٧١٢ (١٠/٥٥٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٧٣٣ (١٠/٥٥٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٧٧٤ (١٠/٥٥٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٧٨٥ (١٠/٥٥٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٨٢١ (١٠/٥٥٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٨٤٣ (١٠/٥٥٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٨٤٧ (١٠/٥٥٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٨٥٥ (١٠/٥٥٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٨٨١ (١٠/٥٥٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً