صحيح ابن حبان
كتاب الصلاة · ذكر نفي جواز استعمال هذا الفعل إذا عدمت الصفة التي ذكرناها
Book 10, Hadith 2386
الإسناد
أَبُو يَعْلَى(ت ٣٠٧هـ) مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى(ت ٢٥٢هـ) عَبْدُ الأَعْلَى(ت ١٨٩هـ) سَعِيدٌ(ت ١٥٦هـ) قَتَادَةَ(ت ١١٧هـ) الْحَسَنِ(ت ١١٠هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ(ت ٥٩هـ)
المتن
" يَقْطَعُ الصَّلاةَ : الْكَلْبُ ، وَالْحِمَارُ ، وَالْمَرْأَةُ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله بن مغفل (صحابي ، بايع تحت الشجرة · صحابي) عن الحسن (ثقة فقيه ، فاضل مشهور ، وكان يرسل كثيرا ويدلس · الثالثة) عن قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا سعيد (ثقة حافظ ، له تصانيف ؛ لكنه كثير التدليس واختلط ، وكان من أثبت الناس في قتادة · السادسة) حدثنا عبد الأعلى (ثقة · الثامنة) حدثنا محمد بن المثنى (ثقة ثبت · العاشرة) أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سعيد بن أبي عروبةالتدليس — الحسن · بالعنعنةالتدليس — سعيد يعني ابن أبي عروبة · بالعنعنةالتدليس — قتادة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
المباركفوري
هو الصحيح عند الدارقطني وغيره
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي ذر (ت ٣١) — ٥٤ موضعاً
صحيح مسلم ٥١٠ a، صحيح مسلم ٥١٠ b، سنن أبي داود ٧٠٢، جامع الترمذي ٣٣٨، النسائي المجتبى ٧٤٩ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٩٥٢ … و٤٨ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢٤ موضعاً
سنن أبي داود ٧٠٣، سنن أبي داود ٧٠٤، النسائي المجتبى ٧٥٠ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٩٤٩، أحمد بن حنبل مسنده ٣٣٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٣٨٧ … و١٨ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٧ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٧٤٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٧٤٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٢٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٢٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٥٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٦ موضعاً
صحيح البخاري ٥١١، البخاري صحيحه ٥١١ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح البخاري ٥١٤، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥١٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٣٧٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٦ موضعاً
صحيح مسلم ٥١١، سنن ابن ماجه ٩٥٠، أحمد بن حنبل مسنده ٨٠٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩٦٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٣٥٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٩٤٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٩٥١
في إسناده مقال
الشوكاني— عن ابن ماجه سننه ٩٥١
من طريق جميل بن الحسن وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات
مغلطاي— عن ابن ماجه سننه ٩٥١
إسناده صحيح متصل
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الحسن (ت ١١٠) — ٣ من ١٣٦
— أبو حاتم · الحسن لم يسمع من سمرة شيئا ، وسمع من عمران بن حصين هذا الخبر ، واعتمادنا فيه على عمران دون سمرة .
— أبو عيسى · إن الحسن لم يسمع من أبي هريرة
— أبي · ولكن الحسن لم يسمع من أبي هريرة .
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
سعيد (ت ١٥٠) — ٣ من ٢٧
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يدرك الحكم بن عتيبة .
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من عبد الله بن محمد بن عقيل .
— عمرو بن علي · وقال عمرو بن علي : لم يسمع من يحيى بن سعيد الأنصاري ، ولا من عبيد الله بن عمر ، ولا من هشام بن عروة ، ولا من حماد بن أبي سليمان ، ولا من عمرو بن دينار ، ولا من أبي بشر جعفر بن أبي وحشية ، ولا من أبي حصين ، ولا من إسماعيل بن أبي خالد ، وكنت أخاف أن لا يكون سمع من عاصم بن بهدلة حتى سمعت يحيى يقول : ثنا سعيد بن أبي عروبة ، ثنا عاصم بن بهدلة عن زر عن علي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص٣١٧·كِتَابُ الصَّلَاةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص٥٦٩·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ الْمُزَنِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص١٧٥·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة استقبال القبلة›وضع سترة بين المصلي والقبلة›المرور بين المصلي والسترة›ما يقطع الصلاة بمروره
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: سعيد — ٣ طريقاً في ٤ كتاباً
رواه عنه: عبد الأعلى (ت ١٨٤) ×٣، محمد بن جعفر (ت ١٩٢) ×١، معاذ بن معاذ (ت ١٩٥) ×١
الترتيب:(٤ من ٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن ابن ماجه · ٩٥١ (٢/١٠٢) · بمثله"‏ يَقْطَعُ الصَّلاَةَ الْمَرْأَةُ وَالْكَلْبُ وَالْحِمَارُ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٠٧١ (٧/٣٧٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٩٠٣ (٩/٤٧٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٢٦٣٧ (١/٤٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه