صحيح ابن حبان
كتاب الصلاة · ذكر الزجر عن المرور بين يدي المصلي
Book 10, Hadith 2366
الإسناد
عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ(ت ٢٤٢هـ) مَالِكٍ(ت ١٧٩هـ) أَبِي النَّضْرِ(ت ١٢٩هـ) بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ(ت ١٠٠هـ) أَبُو جُهَيْمٍ(ت ٤١هـ)
المتن
" لَوْ يَعْلَمُ الْمَارُّ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي مَاذَا عَلَيْهِ ، لَكَانَ أَنْ يَقِفَ أَرْبَعِينَ خَيْرًا لَهُ مِنْ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ "
من كلام المصنف وملحقات النص
، لا أَدْرِي سَنَةً قَالَ أَمْ شَهْرًا ، أَوْ يَوْمًا أَوْ سَاعَةً ؟
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبو جهيم (صحابي · صحابي) عن بسر بن سعيد (ثقة جليل · الثانية) عن أبي النضر (ثقة ثبت ، وكان يرسل · الخامسة) عن مالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة) حدثنا أحمد بن أبي بكر (صدوق · العاشرة) أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مالك · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن زيد بن خالد الجهني (ت ٦٨) — ٩ موضعاً
سنن ابن ماجه ٩٤٤، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٣٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١٤٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٢٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٢٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٣٧٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٨ موضعاً
سنن ابن ماجه ٩٤٦، أحمد بن حنبل مسنده ٨٩٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٣٦٥، ابن خزيمة صحيحه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٨١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ٤٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ١٤٧٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ١٩٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر (ت ٢٣) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٢٣٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن كعب (ت ٣٤) — ١ موضع
مالك الموطأ ٥٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٣٦
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٣٦
حسن صحيح
ابن حجر— عن مالك الموطأ ٥٢٦ / ١٦٢
زاد الكشميهني من رواية البخاري من الإثم قال الحافظ وليست هذه الزيادة في شيء من الروايات غيره والحديث في الموطأ بدونها
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٥٢٦ / ١٦٢
لم يختلف على مالك في شيء منه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي النضر (ت ١٢٩)
قال العلائي : وذكر في " التهذيب " أن روايته عن أنس بن مالك وعبد الله ابن أبي أوفى مكتابة - يعني لم يلقهما - انتهى
مالك (ت ١٧٨)
— أبي · قال الإمام أحمد : لم يسمع من بكير بن الأشج شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج١ ص٨٢·بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْأَعْدَادِ مِنْ الزَّمَانِ الَّتِي لَوْ وَقَفَهَا مَنْ مَرَّ بَيْنَ يَدَيْ الْمُصَلِّي كَانَتْ خَيْرًا لَهُ مِنْ مُرُورِهِ مِنْ بَيْنَ يَدَيْهِ مَا هِيَ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٦٨·أَبُو جُهَيْمِ بْنِ الْحَارِثِ ابْنِ الصِّمَّةِ الْأَنْصَارِيِّج٥ ص١١·زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص١٣٨·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
أصول الفقه›الإفتاء والاستفتاء›آداب السؤال›الإنابة بالسؤال
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة استقبال القبلة›وضع سترة بين المصلي والقبلة›المرور بين المصلي والسترة
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة استقبال القبلة›الحث على تعظيم القبلة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي النضر — ٤ طريقاً في ١٧ كتاباً
رواه عنه: مالك (ت ١٧٨) ×١٤، سفيان الثوري (ت ١٥٩) ×٧، سعيد بن أبي أيوب (ت ١٦١) ×١، سفيان بن عيينة (ت ١٩٧) ×١
الترتيب:(١٧ من ٢٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٥١٠ (١/١٠٨) · بمثلهلَوْ يَعْلَمُ الْمَارُّ بَيْنَ يَدَىِ الْمُصَلِّي مَاذَا عَلَيْهِ لَكَانَ أَنْ يَقِفَ أَرْبَعِينَ خَيْرًا لَهُ مِنْ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَ…صحيح مسلم · ٥٠٧ a (٢/٥٨) · بمثلهلَوْ يَعْلَمُ الْمَارُّ بَيْنَ يَدَىِ الْمُصَلِّي مَاذَا عَلَيْهِ لَكَانَ أَنْ يَقِفَ أَرْبَعِينَ خَيْرًا لَهُ مِنْ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَ…صحيح مسلم · ٥٠٧ b (٢/٥٨)حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمِ بْنِ حَيَّانَ الْعَبْدِيُّ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ ، عَن…سنن أبي داود · ٧٠١ (١/٢٥٨) · بمثلهلَوْ يَعْلَمُ الْمَارُّ بَيْنَ يَدَىِ الْمُصَلِّي مَاذَا عَلَيْهِ لَكَانَ أَنْ يَقِفَ أَرْبَعِينَ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَي…جامع الترمذي · ٣٣٦ (١/٣٦٧) · بمثله"‏ لَوْ يَعْلَمُ الْمَارُّ بَيْنَ يَدَىِ الْمُصَلِّي مَاذَا عَلَيْهِ لَكَانَ أَنْ يَقِفَ أَرْبَعِينَ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَ…
النسائي المجتبى · ٧٥٥ / ١ (١/١٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن ابن ماجه · ٩٤٥ (٢/٩٨) · بنحوه"‏ لَوْ يَعْلَمُ أَحَدُكُمْ مَالَهُ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَىْ أَخِيهِ وَهُوَ يُصَلِّي كَانَ لأَنْ يَقِفَ أَرْبَعِينَ - قَالَ لاَ أَدْرِي أَ…
مالك الموطأ · ٥٢٦ / ١٦٢ (١/٢١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٨١٢ (٧/٣٩١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٤٠٣ (١١/٥٧٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٤٠٢ (١١/٥٧٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ١٤٥٧ (٢/٨٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن خزيمة صحيحه · ٨١٣ (٢/٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الأوسط · ٢٦٥ (١/٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٩٢٧ (٢/٥٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٢٣٢٢ (٢/١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٣٥٠٤ (٢/٢٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٨٣٤ (١/٤٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٨٥ (١/٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٨٦ (١/٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً