أبي سعيد الخدري (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة)سمععياض بن عبد الله (ثقة · الثالثة)حدثناابن عجلان (صدوق إلا أنه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة · الخامسة)حدثناسفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة)حدثناإبراهيم بن بشار الرمادي (حافظ له أوهام · العاشرة)أخبرناأبو خليفة ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالاختلاط — وابن عجلانالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · صرّح بالسماعالتدليس — ابن عجلان · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
سنن أبي داود ٤٧٨، جامع الترمذي ٥٧١، النسائي المجتبى ٧٢٥ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ١٠٢١، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٨٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٨٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٦ غيرها
صحيح مسلم ٣٠٠٦-٣٠١٤، سنن أبي داود ٤٨٥، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٦٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٨٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٤٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٢٦٥ … و٢ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن أبو داود سننه ٤٨٠ وفي ١ موضعاً آخر
صحيح
الدارقطني— عن ابن ماجه سننه ٧٦١ وفي ١٠ موضعاً آخر
يرويه الزهري واختلف عنه فرواه عقيل ويونس وشعيب بن أبي حمزة ويعقوب بن عطاء وإبراهيم بن إسماعيل بن مجمع وابن أخي الزهري وإبراهيم بن سعد والنعمان بن راشد عن الزهري عن حميد عن أبي هريرة وأبي سعيد ورواه معمر ومحمد بن عجلان وزكريا بن إسحاق وإبراهيم بن سعد من رواية أبي داود الطيالسي عن الزهري عن حميد عن أبي هريرة وحده وكذلك قال جعفر بن محمد الراسبي عن أبي نعيم عن ابن مجمع ورواه ابن عيينة عن الزهري عن حميد عن أبي سعيد وحده ولم يذكر أبا هريرة كذلك قال أصحاب ابن عيينة الحفاظ منهم الحميدي ومسدد وسعيد بن منصور وأبو بكر بن أبي شيبة وقال عباس البحراني عن ابن عيينة عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة ولم يتابع عليه وقال صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن وعطاء بن يزيد عن أبي سعيد الخدري وقال إبراهيم بن مرة عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة وقال عمر بن قيس عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وزاد فيه وصفر مكانها وقال معاوية بن يحيى الصدفي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وأتى بلفظ آخر وهو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال البزاق في المسجد خطية وكفارتها دفنها وليس ذلك بمحفوظ عن الزهري والمحفوظ عنه عن حميد عن أبي هريرة وأبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم على ما قدمنا
أبو حاتم الرازي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١١٥٥٨ وفي ١ موضعاً آخر
حدثنا به موسى بن إسماعيل عن حماد بن سلمة عن ثابت عن أبي نضرة أن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل وهو الصحيح
ابن رجب الحنبلي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١١٨٠٣
هذا إسناد جيد
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ١١٥٥٨ وفي ١ موضعاً آخر
الصواب عن ثابت عن رجل عن أبي نضرة مرسلا
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ١١٥٥٨ وفي ١ موضعاً آخر
والقول عندنا قول حماد بن سلمة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
إبراهيم بن بشار الرمادي (ت ٢٣٠) — ٣ من ٤
— أبي · حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت أبي ، وذكر إبراهيم بن بشار الرمادي ، فقال : كان يحضر معنا عند سفيان ، ثم يملي على الناس ما سمعوه من سفيان ، وربما أملى عليهم ما لم يسمعوا [من سفيان] ، كأنه يغير الألفاظ ، فتكون زيادة ليس في الحديث ، فقلت له : ألا تتقي الله ، تملي عليهم ما لم يسمعوا ، وذمه في ذلك ذما شديدا .
— أبي · وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سمعت أبي يقول : كأن سفيان الذي يروي عنه إبراهيم بن بشار ، ليس هو سفيان بن عيينة . وقال أيضا : سمعت أبي ذكر إبراهيم بن بشار الرمادي فقال : كان يحضر معنا عند سفيان بن عيينة ، فكان يملي على الناس ما يسمعون من سفيان ، وكان ربما أملى عليهم ما لم يسمعوا . ويقول : كان يغير الألفاظ فيكون زيادة ليس في الحديث أو كما قال . قال أبي : فقلت له يوما : ألا تتقي الله ويحك ! تملي عليهم ما لم يسمعوا ؟ ولم يحمده أبي في ذلك ، وذمه ذما شديدا
— أبي · وقال أحمد : كأن سفيان الذي يروي عنه إبراهيم بن بشار ليس هو سفيان بن عيينة يعني مما يغرب عنه ، وكان مكثرا عنه . وقال ابن حبان في الثقات : كان متقنا ضابطا صحب ابن عيينة سنين كثيرة ، وسمع أحاديثه مرارا ، ومن زعم أنه كان ينام في مجلس ابن عيينة فقد صدق ، وليس هذا مما يجرح مثله في الحديث ، وذاك أنه سمع حديثه مرارا ، ولقد حدثنا أبو خليفة قال : قال إبراهيم بن بشار : حدثنا سفيان بمكة وعبادان ، وبين السماعين أربعون سنة . مات سنة (230) أو قبلها أو بعدها بقليل انتهى ، وقيل إنه مات سنة (4) ، وقيل (7) ، وقيل (228) ، وقال أيضا : كان يحضر معنا عند سفيان بن عيينة فكان يملي على الناس ما يسمعون من سفيان ، وكان ربما أملى عليهم ما لم يسمعوا ، ويقول كأنه يغير الألفاظ فيكون زيادة ليست في الحديث قال فقلت له : ألا تتقي الله ، ويحك تملي عليهم ما لم يسمعوا .
ابن عجلان (ت ١٤٨)
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يسمع من صالح مولى التوأمة .
— أبو حاتم · قال أبو حاتم رضي الله عنه: وقد سمع سعيد المقبري من أبي هريرة، وسمع عن أبيه عن أبي هريرة فلما اختلط على ابن عجلان صحيفته ولم يميز بينهما اختلط فيها وجعلها كلها عن أبي هريرة ، وليس هذا مما يهي الإنسان به لأن الصحيفة كلها في نفسها صحيحة ؛ فما قال ابن عجلان عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة فذاك مما حمل عنه قديما قبل اختلاط صحيفته عليه ، وما قال عن سعيد عن أبي هريرة فبعضها متصل صحيح وبعضها منقطع لأنه أسقط أباه منها فلا يجب الاحتجاج عند الاحتياط إلا بما يروي الثقات المتقنون عنه عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة ، وإنما كان يهي أمره ويضعف لو قال في الكل ؛ سعيد عن أبي هريرة فإنه لو قال ذلك لكان كاذبا في البعض لأن الكل لم يسمعه سعيد عن أبي هريرة فلو قال ذلك لكان الاحتجاج به ساقطا على حسب ما ذكرناه
— أبو حاتم · ولما ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " قال : قد سمع سعيد المقبري من أبي هريرة وسمع من أبيه عن أبي هريرة فلما اختلط على ابن عجلان صحيفته ، ولم يميز بينهما جعلها كلها عن أبي هريرة وليس هذا يوهن الإنسان به الصحيفة كلها في نفسها صحيحة ؛ فربما قال ابن عجلان : عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة فذاك مما حمل عنه قديما قبل اختلاط صحيفته عليه ، وما قال : عن سعيد عن أبي هريرة ؛ فبعضها متصل صحيح وبعضها منقطع لأنه أسقط أباه منها فلا يجب الاحتجاج عند الاحتياط إلا بما يروي عنه الثقات المتقنون عن سعيد [ ق 4 ب ] عن أبيه عن أبي هريرة ، وإنما كان يوهن أمره ويضعف لو قال في الكل : سعيد عن أبي هريرة فإنه لو قال ذلك لكان كاذبا في البعض ؛ لأن الكل لم يسمعه سعيد من أبي هريرة فلو قال ذلك لكان الاحتجاج به ساقطا على حسب ما ذكرناه ، وتوفي سنة ثمان وأربعين ومائة .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٥ ص٣٨٠·أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٤٤٢·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›العلوم والطبيعة›الظواهر الطبيعية›ما جاء في ذكر الشجر والنبات›باب ما جاء في العراجين