صحيح ابن حبان

كتاب الصلاة · ذكر خبر أوهم عالما من الناس أن هذا الأمر الذي ذكرناه أمر فضيلة لا فريضة

Book 10, Hadith 2111

الإسناد

عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُجَيْرٍ الْهَمْدَانِيُّ(ت ٣١١هـ) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى(ت ٢٤٥هـ) خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ(ت ١٨٦هـ) حُمَيْدٌ(ت ١٤٢هـ) أَنَسٍ(ت ٩٣هـ)

المتن

" ائْتَمُّوا بِإِمَامِكُمْ ، وَإِنْ صَلَّى قَاعِدًا فَصَلُّوا قُعُودًا ، وَإِنْ صَلَّى قَائِمًا فَصَلُّوا قِيَامًا "

الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين

أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) حدثنا حميد (ثقة مدلس ، وعابه زائدة لدخوله في شيء من أمر الأمراء. · الخامسة.) حدثنا خالد (ثقة ثبت. · الثامنة.) حدثنا محمد بن عبد الأعلى (ثقة · العاشرة) أخبرنا عمر بن محمد الهمداني ← أبو حاتم

مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حميد الطويلالتدليس — أنسالتدليس — وحميد · بالعنعنةالتدليس — حميدا · بالعنعنة

أحاديث أخرى في الباب

أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.

عن جابر (ت ٦٨) — ٤٣ موضعاً

صحيح مسلم ٤١٣ a، صحيح مسلم ٤١٣ b، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٦٠٢، النسائي المجتبى ١١٩٩ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ١٢٤٠ … و٣٧ غيرها

عن عائشة (ت ٥٧) — ٣١ موضعاً

صحيح البخاري ١١١٣، صحيح البخاري ١٢٣٦، صحيح البخاري ٥٦٥٨، صحيح البخاري ٦٨٨، صحيح مسلم ٤١٢ a، صحيح مسلم ٤١٢ b … و٢٥ غيرها

عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٦ موضعاً

صحيح البخاري ٧٢٢، صحيح مسلم ٤١٤ b، صحيح مسلم ٤١٦، سنن أبي داود ٦٠٣، أحمد بن حنبل مسنده ١٠١٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧٢٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها

عن بريدة (ت ٦٢) — ١ موضع

الطبراني الكبير ١١٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)

عن الحسن (ت ١١٠) — ١ موضع

عبد الرزاق مصنفه ٤٠٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)

أقوال النقاد في مواضعه الأخرى

هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.

ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ٦٠١ وفي ١٤ موضعاً آخر

إسناده صحيح

الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٦١

حديث حسن صحيح

الترمذي— عن الترمذي جامعه ٦٩٠

هذا حديث حسن صحيح

بدر الدين العيني— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٣٢٧١

قوله انفكت قدمه إسناده صحيح

ابن عدي— عن ابن حبان صحيحه ٤٢٧٧ وفي ٣ موضعاً آخر

للطفاوي غير ما ذكرت من الحديث ورواياته عامتها عمن روى إفرادات وغرائب كلها مما يحتمل ويكتب حديثه

ابن عدي— عن البزار مسنده ٦٢٥٨ وفي ١ موضعاً آخر

هذا الحديث لم يحدث به عن أيوب غير الطفاوي وهو غريب من حديث أيوب عن الزهري

أقوال في سماع رجاله

أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.

حميد (ت ١٤٠) — ٣ من ٨

— شعبة · وقال أبو عبيدة الحداد عن شعبة : لم يسمع حميد من أنس إلا أربعة وعشرين حديثا، والباقي سمعها من ثابت أو ثبته فيها ثابت

— شعبة · وقال أبو عبيدة الحداد ، عن شعبة : لم يسمع حميد من أنس إلا أربعة وعشرين حديثا ، والباقي سمعها من ثابت أو ثبته فيها ثابت

— شعبة · وقال أبو عبيدة الحداد ، عن شعبة : لم يسمع حميد من أنس إلا أربعة وعشرين حديثا ، والباقي سمعها من ثابت ، أو ثبته فيها ثابت . قال العلائي : فعلى تقدير أن تكون مراسيل قد تبين الواسطة فيها ، وهو ثقة محتج به .

مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح

الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص٤١١·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٤١١·كِتَابُ الصَّلَاةِ

شرح مشكل الآثارج١٤ ص٣٠٥·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله في الإمام إذا صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعين

إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١ ص٦٠٨·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّج١ ص٦٤٦·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّج١ ص٦٥١·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ

تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص١٨٥·حرف الألف

مواضعه في أبواب العلم

الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة المريض›إمامة المريض للصحيح في الصلاة

الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›أحكام متعلقة بصلاة الجماعة›أحكام الاقتداء في الصلاة›متابعة المأموم للإمام

طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى

مدار الحديث: أنس — ٢ طريقاً في ٢٤ كتاباً

رواه عنه: الزهري (ت ١٢٣) ×٧٦، حميد (ت ١٤٠) ×١٨

الترتيب:(٣٥ من ٨٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)

النسائي المجتبى · ٧٩٣ / ١ (١/١٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)

النسائي المجتبى · ٨٣١ / ١ (١/١٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً

النسائي المجتبى · ١٠٦٠ / ١ (١/٢٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)

النسائي المجتبى · ٣٤٥٦ / ٢ (١/٦٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)

سنن ابن ماجه · ٨٧٦ (٢/٥٠)"‏ إِذَا قَالَ الإِمَامُ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ‏.‏ فَقُولُوا رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ ‏"…سنن ابن ماجه · ١٢٣٨ (٢/٢٩٤) · بنحوه مطولاً"‏ إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَم…