صحيح ابن حبان
كتاب الصلاة · ذكر البيان بأن المرء يكتب له بعض صلاته إذا قصر في البعض الآخر
Book 10, Hadith 1889
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
. قَالَ أَبُو حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : هَذَا إِسْنَادٌ يُوهِمُ مَنْ لَمْ يُحْكِمْ صِنَاعَةَ الْعِلْمِ أَنَّهُ مُنْفَصِلٌ غَيْرُ مُتَّصِلٍ ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ ، لأَنَّ عُمَرَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ سَمِعَ هَذَا الْخَبَرَ عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ ، عَلَى مَا ذَكَرَهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، لأَنَّ عُمَرَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ لَمْ يَسْمَعْهُ مِنْ عَمَّارٍ عَلَى ظَاهِرِهِ
المتن
الرَّجُلَ لِيُصَلِّي الصَّلاةَ ، وَلَعَلَّهُ لا يَكُونُ لَهُ مِنْهَا إِلا عُشْرُهَا ، أَوْ تُسْعُهَا ، أَوْ ثُمُنُهَا ، أَوْ سُبُعُهَا ، أَوْ سُدْسُهَا " حَتَّى أَتَى عَلَى الْعَدَدِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عمار بن ياسر (صحابي جليل مشهور من السابقين الأولين · صحابي جليل مشهور من السابقين الأولين) عن أبي بكر بن عبد الرحمن (ثقة فقيه عابد · الثالثة) عن عمر بن أبي بكر بن عبد الرحمن (مقبول · السادسة) حدثني سعيد المقبري (ثقة ، تغير قبل موته بأربع سنين ، وروايته عن عائشة وأم سلمة مرسلة · الثالثة) عن عبيد الله (ثقة ثبت · الخامسة) حدثنا يحيى (ثقة متقن حافظ ، إمام قدوة · التاسعة) حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري (ثقة ثبت · العاشرة) أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سعيد المقبري
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عمار بن ياسر (ت ٣٧) — ٨ موضعاً
النسائي المجتبى ١٣٠٤ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٣٠٥ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٦١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١٩٧١، ابن أبي شيبة مصنفه ٤٧٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٣٧٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن الزبير (ت ٣٦) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٤٧٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٣٧٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن طلحة بن عبيد الله (ت ٣٦) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٣٧٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي مجلز (ت ١٠٦) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٤٧٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
المنذري— عن أبو داود سننه ٧٩٦
في إسناده عمر بن ثوبان ولم يحتج به
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبيد الله (ت ١٤٤) — ٣ من ٧
— إبراهيم بن إسحاق الحربي · وقال الحربي : لم يدرك عبد الرحمن بن أبي ليلى
— إبراهيم بن إسحاق الحربي · وقال الحربي : لم يدرك عبيد الله عبد الرحمن بن أبي ليلى ؛ لأن عبد الرحمن قد نظر مسروق
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من ابن عمر ، وقال : ثقة حافظ ، متفق عليه
أبي بكر بن عبد الرحمن (ت ٩٣)
وأبي مسعود الأنصاري ولم يدركه
وأبي معقل الأسدي ( س ) ولم يدركه
ذكره ابن المديني فيمن لم يثبت له لقاء زيد بن ثابت - رضي الله عنه - . قلت : وروى عن أبي معقل الأسدي ، روايته عنه في سنن النسائي . وقال المزي : لم يدركه
سعيد المقبري (ت ١١٧)
وذكر عبد الحق الإشبيلي أنه لم يسمع من أم سلمة أيضا .
— عبد الرحمن بن إسحاق · قال عبد الرحمن : فنظرت فإذا سعيد لم يسمع من أبي هريرة
وذكر عبد الحق الإشبيلي في كتاب «الأحكام» أنه لم يسمع من أم سلمة، بينهما عبد الله بن رافع
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج١٣ ص٤٢·باب بيان مشكل ما روي عن البراء من قوله كان ركوع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقيامه وإذا رفع رأسه من الركوع وسجوده ما بين السجدتين قريبا من السواءج١٣ ص٤٢·باب بيان مشكل ما روي عن البراء من قوله كان ركوع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقيامه وإذا رفع رأسه من الركوع وسجوده ما بين السجدتين قريبا من السواءج١٣ ص٤٢·باب بيان مشكل ما روي عن البراء من قوله كان ركوع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقيامه وإذا رفع رأسه من الركوع وسجوده ما بين السجدتين قريبا من السواءج١٣ ص٤٢·باب بيان مشكل ما روي عن البراء من قوله كان ركوع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقيامه وإذا رفع رأسه من الركوع وسجوده ما بين السجدتين قريبا من السواءج٣ ص١٣٦·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ إنَّ الرَّجُلَ لَيُصَلِّي الصَّلَاةَ وَمَا يُكْتَبُ لَهُ مِنْهَا إلَّا عُشْرُهَاج٣ ص١٣٦·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ إنَّ الرَّجُلَ لَيُصَلِّي الصَّلَاةَ وَمَا يُكْتَبُ لَهُ مِنْهَا إلَّا عُشْرُهَا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص٧٣٤·أَبِو الْيَقْظَانِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ الْعَنْسِيِّ الْبَدْرِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٤٨٤·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›الوسوسة في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›الخشوع في الصلاة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عمار بن ياسر — ٦ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: عبد الله بن عنمة ×٩، أبي بكر بن عبد الرحمن (ت ٩٣) ×٧، أبي لاس الخزاعي ×١، سعيد المقبري (ت ١١٧) ×١، عمر بن أبي بكر بن عبد الرحمن ×١، عمر بن الحكم بن ثوبان (ت ١١٧) ×١
الترتيب:(١٦ من ١٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٧٩٦ (١/٢٩٠) · بنحوه مختصراًإِنَّ الرَّجُلَ لَيَنْصَرِفُ وَمَا كُتِبَ لَهُ إِلاَّ عُشْرُ صَلاَتِهِ تُسْعُهَا ثُمُنُهَا سُبُعُهَا سُدُسُهَا خُمُسُهَا رُبُعُهَا ثُلُثُهَا…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٦١٣ (٨/٤١٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩١٨١ (٨/٤٣٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩١٩٦ (٨/٤٣٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٣٥٨٢ (٢/٢٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ١٤٢٠ (٤/٢٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ١٤٢١ (٤/٢٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ١٤٢٢ (٤/٢٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الحميدي مسنده · ١٤٥ (١/٢٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطيالسي مسنده · ٦٨٥ (٢/٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٦١٥ (١/٣١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ٦١٤ (١/٣١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١٦١٥ (٣/١٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١٦٢٨ (٣/١٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١٦٤٩ (٣/٢١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٦٦٢٤ (١١/٥٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١١٠٤ (٣/١٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١١٠٣ (٣/١٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١١٠٥ (٣/١٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه