صحيح ابن حبان
كتاب الصلاة · ذكر العلة التي من أجلها صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم هاتين الركعتين في ابتداء الأمر
Book 9, Hadith 1574
الإسناد
أَبُو يَعْلَى(ت ٣٠٧هـ) أَبُو خَيْثَمَةَ(ت ٢٣٤هـ) وَكِيعٌ(ت ١٩٦هـ) طَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى(ت ١٤٦هـ) عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ(ت ٩٤هـ) أُمِّ سَلَمْةَ(ت ٦٣هـ)
المتن
" لَمْا شُغِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ ، صَلاهُمَا بَعْدَ الْعَصْرِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أم سلمة (أم المؤمنين · أم المؤمنين) سمعت عبيد الله بن عبد الله (ثقة فقيه ثبت · الثالثة) حدثنا طلحة بن يحيى (صدوق يخطئ · السادسة) حدثنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا أبو خيثمة (ثقة ثبت · العاشرة) أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٣٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ٨٤ موضعاً
البخاري صحيحه ١٦٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح البخاري ٥٩٠، صحيح البخاري ٥٩١، صحيح البخاري ٥٩٢، صحيح البخاري ٥٩٣، صحيح مسلم ٨٣٣ b … و٧٨ غيرها
عن أم سلمة (ت ٥٩) — ٢١ موضعاً
صحيح البخاري ١٢٣٣، صحيح البخاري ٤٣٧٠، صحيح مسلم ٨٣٤، سنن أبي داود ١٢٧٣، سنن ابن ماجه ١١٥٩، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٢٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٥ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١١ موضعاً
سنن أبي داود ١٢٧٣، جامع الترمذي ١٨٤، صحيح ابن حبان ١٥٧٥، صحيح ابن حبان ١٥٧٦، البيهقي سننه الكبير ٤٤٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٩٤٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ١٠ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٦٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١٥٦٢، ابن خزيمة صحيحه ١٢٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٧٤٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٧٤٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٤٧٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ١٠ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٣٩٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ١٨٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٥٢٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن رجب الحنبلي— عن النسائي المجتبى ٥٧٨ / ٧ وفي ١ موضعاً آخر
إسناده صحيح
البيهقي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٣٢٠ وفي ٣ موضعاً آخر
رواية ضعيفة
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٣٢٠ وفي ٣ موضعاً آخر
فروى حماد بن سلمة عن الأزرق بن قيس عن ذكوان عن أم سلمة قالت صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم العصر ثم دخل بيتي فصلى ركعتين فقلت يا رسول الله صليت صلاة لم تكن تصليها فقال قدم علي مال فشغلني عن ركعتين كنت أركعهما بعد الظهر فصليتهما الآن فقلت يا رسول الله أفنقضيهما إذا فاتتا قال لا خرجه الإمام أحمد وابن حبان في صحيحه وإسناده جيد قال الدارقطني وروي عن ذكوان عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن ذكوان عن عائشة عن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد ضعفه البيهقي بغير حجة في كتاب المعرفة وخرجه في كتاب السنن من رواية ذكوان عن عائشة قالت حدثتني أم سلمة فذكرت الحديث ورجح الأثرم والبيهقي من رواه عن حماد عن الأزرق عن ذكوان عن عائشة عن أم سلمة
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٣٢٠ وفي ٤ موضعاً آخر
لا أعلم أتى بهذا اللفظ غير عبيدة بن معتب وهو ضعيف قلت أي ابن رجب الحنبلي رواية ذكوان تعضده وتشهد له
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٣٢٠
رجال أحمد رجال الصحيح
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٣٢٠
ورجالهما رجال الصحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
وكيع (ت ١٩٦)
— أبي · وفي «علل» عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : وكيع لم يسمع من ابن المسيب ، ولا من عبيد الله بن عمر شيئا ، زاد عبد الله : ولم يدركه ، قال أبي : ولم يسمع من عثمان بن الأسود شيئا
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : كان وكيع لا يجلس ولا يحدث إلا ووجهه إلى القبلة ، وكان يقول : من لم يدرك التكبيرة الأولى لا يرج خيره ، وأجازه هارون بألف مثقال فأبى أن يقبلها ، وكان له أربعة من الولد : مليح : وكان رجلا صالحا ، وأحمد : وهو أفضل ولده ، وسفيان ، وعبيد : رجل صالح ، ولم يرو شيئا
عبيد الله بن عبد الله (ت ٩٤)
روايته عن عمار في سنن أبي داود وابن ماجه لقصة التيمم ، وقد صرح بأنه لم يدركه أبو محمد المنذري في مختصر السنن
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٨ ص١٤٤·أُمِّ سَلَمَةَ بِنْتِ أَبِي أُمَيَّةَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٣ ص٢٣·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›اختصاص النبي بصلاة ركعتين بعد العصر
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›عبادة النبي (النوافل)›مداومة النبي على الطاعات
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›أداء الصلاة في آخر الوقت›حكم قضاء الصلاة›قضاء النوافل
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›صلاة العصر›التطوع بعد العصر
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›سنن راتبة مرتبطة بالصلوات الخمس›سنة الظهر›وقت قضاء سنة الظهر وحكمه
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أم سلمة — ٧ طريقاً في ١٥ كتاباً
رواه عنه: أبي سلمة (ت ٩٤) ×١٤، عبيد الله بن عبد الله (ت ٩٤) ×٨، ذكوان (ت ٦٣) ×٤، عائشة (ت ٥٧) ×٤، ثابت مولى أم سلمة ×٤، أبي بكر بن عبد الرحمن (ت ٩٣) ×١، أبي مرارة ×١
الترتيب:(٣٧ من ٣٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
النسائي المجتبى · ٥٧٩ / ٨ (١/١٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٥٧٨ / ٧ (١/١٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧١٥٨ (١٢/٦٤٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٢٠٣ (١٢/٦٤١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٢٤١ (١٢/٦٤٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٢٥٧ (١٢/٦٤٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٢٧٥ (١٢/٦٤٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٢٨٧ (١٢/٦٤٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٣٢٠ (١٢/٦٤٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
صحيح ابن حبان · ٢٦٥٣ (٦/٣٧٧) · بنحوه مطولاً" قَدِمَ عَلَيَّ مَالٌ ، فَشَغَلَنِي عَنْ رَكْعَتَيْنِ كُنْتُ أَرْكَعُهُمَا قَبْلَ الْعَصْرِ ، فَصَلَّيْتُهُمَا الآنَ " ، فَقُلْتُ : يَا رَس…
ابن خزيمة صحيحه · ١٢٧٦ (٢/٤٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · ١٢٧٧ (٢/٤٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الكبير · ٥٠١ (٢٣/٢٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الكبير · ٥٣٤ (٢٣/٢٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الكبير · ٥٤٠ (٢٣/٢٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٥٨٤ (٢٣/٢٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الكبير · ٦٣٩ (٢٣/٢٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٩٥٩ (٢٣/٤٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٩٦٠ (٢٣/٤٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٩٧٨ (٢٣/٤٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٧٤٣١ (٥/١٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
عبد الرزاق مصنفه · ٣٩٧١ (٢/٤٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
عبد الرزاق مصنفه · ٣٩٧٠ (٢/٤٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٤٤٦٥ (٢/٤٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٤٦٣٤ (٢/٤٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً