صحيح البخاري
كتاب مواقيت الصلاة · باب مَا يُصَلَّى بَعْدَ الْعَصْرِ مِنَ الْفَوَائِتِ وَنَحْوِهَا
Sahih al-Bukhari 590
الإسناد
أَبُو نُعَيْمٍ(ت ٢١٨هـ) عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَيْمَنَ أَبِي عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
يُصَلِّي كَثِيرًا مِنْ صَلاَتِهِ قَاعِدًا ـ تَعْنِي الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ ـ وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّيهِمَا، وَلاَ يُصَلِّيهِمَا فِي الْمَسْجِدِ مَخَافَةَ أَنْ يُثَقِّلَ عَلَى أُمَّتِهِ، وَكَانَ يُحِبُّ مَا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ‏.‏
Narrated `Aisha: By Allah, Who took away the Prophet. The Prophet (ﷺ) never missed them (two rak`at) after the `Asr prayer till he met Allah and he did not meet Allah till it became heavy for him to pray while standing so he used to offer most of the prayers while sitting. (She meant the two rak`at after `Asr) He used to pray them in the house and never prayed them in the mosque lest it might be hard for his followers and he loved what was easy for them .
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) حدثني أبيه (ثقة · الرابعة) حدثنا عبد الواحد بن أيمن (لا بأس به · الخامسة) حدثنا أبو نعيم (ثقة ثبت · التاسعة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو نعيم · صرّح بالسماعالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أم سلمة (ت ٥٩) — ٦٢ موضعاً
صحيح البخاري ١٢٣٣، صحيح البخاري ٤٣٧٠، صحيح مسلم ٨٣٤، سنن أبي داود ١٢٧٣، النسائي المجتبى ٥٧٨ / ٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥٧٩ / ٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥٦ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١١ موضعاً
سنن أبي داود ١٢٧٣، جامع الترمذي ١٨٤، صحيح ابن حبان ١٥٧٥، صحيح ابن حبان ١٥٧٦، البيهقي سننه الكبير ٤٤٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٩٤٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ١٠ موضعاً
سنن أبي داود ١٢٨٠، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥١٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٥٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٧٤٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٣٩٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٤١٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ١٠ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٦٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١٥٦٢، ابن خزيمة صحيحه ١٢٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٧٤٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٧٤٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٤٧٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ١٠ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٣٩٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ١٨٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٥٢٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ٥٧٣ / ٢ وفي ١٤ موضعاً آخر
والصحيح من ذلك عن عائشة ما ذكرنا أول الباب عن عبد الله وهشام ابني عروة عن أبيهما عن عائشة قالت ما دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد العصر إلا صلى ركعتين
ابن رجب الحنبلي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٦١٨٦
هذا إسناد جيد
ابن حبان— عن ابن حبان صحيحه ١٥٧٧
عبد الله بن محمد بن هاجك من العباد
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٧٦٠٠
فيه أبو يحيى القتات ضعفه أحمد وابن معين في رواية ووثقه في أخرى
ابن رجب الحنبلي— عن عبد الرزاق مصنفه ٣٩٦٢
أبو هارون ضعيف الحديث
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
أبو نعيم (ت ٢١٨)
— أبو حاتم · وكان أصغر من وكيع بسنة ، وكان أتقن أهل زمانه ، ولم يدرك من روى عنه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٢ ص٧٦·كِتَاب مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجبج٣ ص٢٩٣·كتاب مواقيت الصلاةج٣ ص٢٩٦·كتاب مواقيت الصلاة
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٥ ص٨٣·كتاب مواقيت الصلاةج٥ ص٨٤·كتاب مواقيت الصلاة
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٣٨٦·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›اختصاص النبي بصلاة ركعتين بعد العصر
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›عبادة النبي (النوافل)›مداومة النبي على الطاعات
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›صلاة العصر›التطوع بعد العصر
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›رفع الحرج عن المسلمين
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عائشة — ١٧ طريقاً في ١٩ كتاباً (يمر به ٩٨ من ١٠٢ إسناداً)
رواه عنه: عروة (ت ٩١) ×٢٤، الأسود (ت ٧٤) ×٢٣، مسروق (ت ٦٢) ×١٨، أبي سلمة (ت ٩٤) ×٩، عبد الله بن الزبير (ت ٧٢) ×٥، أم موسى ×٣، طاوس (ت ١٠٠) ×٣، شريح بن هانئ (ت ٧٨) ×٢، عمرة (ت ١٠٦) ×٢، أيمن (ت ٩١) ×٢، ذكوان (ت ٦٣) ×١، عبد الله بن أبي قيس (ت ٩١) ×١، عبد الله بن الحارث (ت ٦٢) ×١، عطاء (ت ١١٢) ×١، القاسم بن محمد (ت ١٠١) ×١، مجاهد (ت ١٠٠) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٥٥ من ٧٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٥٩١ (١/١٢١)مَا تَرَكَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم السَّجْدَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ عِنْدِي قَطُّ‏.‏…صحيح البخاري · ٥٩٢ (١/١٢٢) · بنحوه مطولاًرَكْعَتَانِ لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدَعُهُمَا سِرًّا وَلاَ عَلاَنِيَةً رَكْعَتَانِ قَبْلَ صَلاَةِ الصُّبْحِ، وَرَكْ…صحيح البخاري · ٥٩٣ (١/١٢٢) · بنحوه مطولاًمَا كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَأْتِينِي فِي يَوْمٍ بَعْدَ الْعَصْرِ إِلاَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ‏.‏…
البخاري صحيحه · ١٦٣٠ (٢/١٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ٨٣٣ b (٢/٢١٠)لاَ تَتَحَرَّوْا طُلُوعَ الشَّمْسِ وَلاَ غُرُوبَهَا فَتُصَلُّوا عِنْدَ ذَلِكَ ‏"…صحيح مسلم · ٨٣٥ a (٢/٢١١) · بنحوهيُصَلِّيهِمَا قَبْلَ الْعَصْرِ ثُمَّ إِنَّهُ شُغِلَ عَنْهُمَا أَوْ نَسِيَهُمَا فَصَلاَّهُمَا بَعْدَ الْعَصْرِ ثُمَّ أَثْبَتَهُمَا وَكَانَ إِ…صحيح مسلم · ٨٣٥ b (٢/٢١١) · بنحوه مختصراًمَا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ عِنْدِي قَطُّ ‏.‏…صحيح مسلم · ٨٣٥ c (٢/٢١١) · بنحوه مطولاًصَلاَتَانِ مَا تَرَكَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَيْتِي قَطُّ سِرًّا وَلاَ عَلاَنِيَةً رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ وَرَك…صحيح مسلم · ٨٣٥ d (٢/٢١١) · بنحوه مطولاًمَا كَانَ يَوْمُهُ الَّذِي كَانَ يَكُونُ عِنْدِي إِلاَّ صَلاَّهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَيْتِي ‏.‏ تَعْنِي الرَّكْعَتَيْ…سنن أبي داود · ١٢٧٩ (١/٤٩٤) · بنحوه مطولاًمَا مِنْ يَوْمٍ يَأْتِي عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ صَلَّى بَعْدَ الْعَصْرِ رَكْعَتَيْنِ ‏.‏…
النسائي المجتبى · ٥٧٣ / ٢ (١/١٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٧٦ / ٥ (١/١٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٥٧٤ / ٣ (١/١٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٥٧٥ / ٤ (١/١٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٥٧٧ / ٦ (١/١٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٧٦٨ (١٠/٥٢٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٨٧٢ (١١/٥٨٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٢٨٤ (١١/٥٩٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٤٢٢ (١١/٥٩٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٤٦٢ (١١/٥٩٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٦٦٧ (١١/٦٠٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٨٩٩ (١١/٦٠٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٩٩٦ (١١/٦١١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٠٧٤ (١١/٦١٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦١٤٥ (١١/٦١٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)