صحيح ابن حبان

كتاب الطهارة · ذكر البيان بأن الأمر بهذه الأشياء إنما أمر مع التسمية

Book 8, Hadith 1272

الإسناد

عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ(ت ٣١١هـ) عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ(ت ٢٤٩هـ) يَحْيَى الْقَطَّانُ(ت ١٩٨هـ) ابْنِ جُرَيْجٍ(ت ١٥٠هـ) عَطَاءٌ(ت ١١٤هـ) جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ(ت ٧٨هـ)

المتن

" أَغْلِقْ بَابَكَ ، وَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لا يَفْتَحُ بَابًا مُغْلَقًا ، وَأَطْفِئْ مِصْبَاحَكَ ، وَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ ، وَأَوْكِ سِقَاءَكَ ، وَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ ، وَخَمِّرْ إِنَاءَكَ ، وَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ ، وَلَوْ بِعُودٍ يُعْرَضُ عَلَيْهِ "

الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين

جابر (صحابي · صحابي) أخبرني عطاء (ثقة فقيه ، فاضل لكنه كثير الإرسال ، وقيل : إنه تغير بآخره ، ولم يكثر ذلك منه · الثالثة) عن ابن جريج (ثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسل · السادسة) حدثنا يحيى (ثقة متقن حافظ ، إمام قدوة · التاسعة) حدثنا عمرو بن علي (ثقة حافظ · العاشرة) أخبرنا عمر بن محمد الهمداني ← أبو حاتم

مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — عطاءالتدليس — ابن جريج · صرّح بالسماع

أحاديث أخرى في الباب

أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.

عن جابر (ت ٦٨) — ١٦ موضعاً

صحيح البخاري ٥٦٠٥، صحيح البخاري ٥٦٠٦، صحيح مسلم ٢٠١١ b، صحيح مسلم ٢٠١١ a، سنن أبي داود ٣٧٣٤، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٣٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها

عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٩ موضعاً

سنن أبي داود ٥٢٤٧، ابن حبان صحيحه ٥٥١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٠٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٦٤٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤٧٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٨٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها

عن أبي موسى (ت ٤٢) — ٨ موضعاً

صحيح البخاري ٦٢٩٤، صحيح مسلم ٢٠١٦، سنن ابن ماجه ٣٧٧٠، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٨٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حبان صحيحه ٥٥٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٦٤٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها

عن أبي حميد الساعدي (ت ٦٠) — ٧ موضعاً

صحيح مسلم ٢٠١٠ a، صحيح مسلم ٢٠١٠ b، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٠٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢١٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١٢٧٠، ابن خزيمة صحيحه ١٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها

عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٥ موضعاً

أحمد بن حنبل مسنده ٨٨٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٨٤٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ١٧٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٦٥٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)

أقوال النقاد في مواضعه الأخرى

هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.

ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ٤١٣٧

حديث حسن

المنذري— عن أبو داود سننه ٥١٠٣

في إسناده محمد بن إسحاق

الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٨١٢ وفي ٢ موضعاً آخر

حسن صحيح

الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٧٦٧ وفي ١ موضعاً آخر

هذا حديث حسن صحيح

الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٧٦٦

ولا يعرف خداش هذا من هو

محمد بن إسحاق ابن منده— عن ابن ماجه سننه ٣٦٠

إسناده صحيح على رسم الجماعة إلا البخاري لأبي الزبير

أقوال في سماع رجاله

أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.

ابن جريج (ت ١٤٩) — ٣ من ٣٠

— أبو عبد الرحمن · ولم يسمعه أيضا ابن جريج من أبي الزبير

— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من عثيم بن كليب .

وعكرمة وقيل : لم يسمع منه

عطاء (ت ١١٢) — ٣ من ١٧

— أبو عبد الرحمن · عطاء لم يسمعه من عنبسة

— أبو داود · وعطاء لم يدرك أوسا ، وهو من أهل بدر قديم الموت

— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أسامة

جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤

ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه

وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه

ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه

مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح

شرح مشكل الآثارج٣ ص٣٨٦·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَشْيِ فِي النَّعْلِ الْوَاحِدِج٣ ص٣٨٦·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَشْيِ فِي النَّعْلِ الْوَاحِدِج٥ ص٢٦·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ لِعَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا لَمَّا أَشَارَ إلَى الْقَمَرِ اسْتَعِيذِي بِاَللَّهِ مِنْ شَرِّ هَذَا فَإِنَّهُ الْغَاسِقُ إذَا وَقَبَج٥ ص٢٦·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ لِعَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا لَمَّا أَشَارَ إلَى الْقَمَرِ اسْتَعِيذِي بِاَللَّهِ مِنْ شَرِّ هَذَا فَإِنَّهُ الْغَاسِقُ إذَا وَقَبَج٥ ص٢٦·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ لِعَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا لَمَّا أَشَارَ إلَى الْقَمَرِ اسْتَعِيذِي بِاَللَّهِ مِنْ شَرِّ هَذَا فَإِنَّهُ الْغَاسِقُ إذَا وَقَبَج٥ ص٢٦·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ لِعَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا لَمَّا أَشَارَ إلَى الْقَمَرِ اسْتَعِيذِي بِاَللَّهِ مِنْ شَرِّ هَذَا فَإِنَّهُ الْغَاسِقُ إذَا وَقَبَج٥ ص٢٦·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ لِعَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا لَمَّا أَشَارَ إلَى الْقَمَرِ اسْتَعِيذِي بِاَللَّهِ مِنْ شَرِّ هَذَا فَإِنَّهُ الْغَاسِقُ إذَا وَقَبَج٥ ص٢٦·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ لِعَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا لَمَّا أَشَارَ إلَى الْقَمَرِ اسْتَعِيذِي بِاَللَّهِ مِنْ شَرِّ هَذَا فَإِنَّهُ الْغَاسِقُ إذَا وَقَبَ

إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص٢٧١·جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنصاريج٣ ص٢٣٨·جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنصاريج٣ ص٢٣٨·جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنصاري

تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٢٣٢·حرف الجيم

مواضعه في أبواب العلم

الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب النوم›ما يفعل إذا دخل الليل›تغطية الآنية وإيكاء الأسقية

الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب النوم›ما يفعل إذا دخل الليل›تغليق الأبواب قبل النوم

الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب النوم›ما يفعل إذا دخل الليل›إطفاء النار والمصابيح عند النوم

الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›الأذكار المرتبة على الأوقات والحوادث›البدء بالتسمية في كل أمر ذي بال›البسملة عند تغطية الآنية

الفقه›العادات›الطب والتداوي›أنواع أمراض ورد التداوي منها في السنة›إرشادات صحية في السنة›الأمر بتغطية الإناء

العقيدة›الإيمان›الإيمان بالجن›مزار الشيطان في الليل

العقيدة›الإيمان›الإيمان بالجن›الوقاية من الشيطان

العقيدة›الإيمان›الإيمان بالجن›صفات الجن وأحوالهم

طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى

مدار الحديث: جابر — ١١ طريقاً في ٢٣ كتاباً

رواه عنه: أبي الزبير (ت ١٢٦) ×٨٢، عطاء (ت ١١٢) ×٢٥، عطاء بن يسار (ت ٩٤) ×١٢، عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×٧، وهب بن منبه (ت ١٠٣) ×٣، أبي سفيان (ت ١١١) ×١، طلق بن حبيب (ت ٩١) ×١، عبد الله بن محمد بن عقيل (ت ١٤٠) ×١، قتادة (ت ١١٧) ×١، القعقاع بن حكيم (ت ١٠١) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١

الترتيب:(٢٢ من ١٤٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)

صحيح البخاري · ٣٢٨٠ (٤/١٢٣) · بنحوهإِذَا اسْتَجْنَحَ ‏{‏اللَّيْلُ‏}‏ ـ أَوْ كَانَ جُنْحُ اللَّيْلِ ـ فَكُفُّوا صِبْيَانَكُمْ، فَإِنَّ الشَّيَاطِينَ تَنْتَشِرُ حِينَئِذٍ، فَإِذ…صحيح البخاري · ٣٣٠٤ (٤/١٢٨)إِذَا كَانَ جُنْحُ اللَّيْلِ ـ أَوْ أَمْسَيْتُمْ ـ فَكُفُّوا صِبْيَانَكُمْ، فَإِنَّ الشَّيَاطِينَ تَنْتَشِرُ حِينَئِذٍ، فَإِذَا ذَهَبَ سَاعَ…صحيح البخاري · ٣٣١٦ (٤/١٢٩)خَمِّرُوا الآنِيَةَ، وَأَوْكُوا الأَسْقِيَةَ، وَأَجِيفُوا الأَبْوَابَ، وَاكْفِتُوا صِبْيَانَكُمْ عِنْدَ الْعِشَاءِ، فَإِنَّ لِلْجِنِّ انْتِش…صحيح البخاري · ٥٦٢٣ (٧/١١١) · بنحوه مطولاًإِذَا كَانَ جُنْحُ اللَّيْلِ ـ أَوْ أَمْسَيْتُمْ ـ فَكُفُّوا صِبْيَانَكُمْ، فَإِنَّ الشَّيَاطِينَ تَنْتَشِرُ حِينَئِذٍ، فَإِذَا ذَهَبَ سَاعَ…صحيح البخاري · ٥٦٢٤ (٧/١١٢)أَطْفِئُوا الْمَصَابِيحَ إِذَا رَقَدْتُمْ، وَغَلِّقُوا الأَبْوَابَ، وَأَوْكُوا الأَسْقِيَةَ، وَخَمِّرُوا الطَّعَامَ وَالشَّرَابَ ـ…صحيح البخاري · ٦٢٩٥ (٨/٦٥)خَمِّرُوا الآنِيَةَ وَأَجِيفُوا الأَبْوَابَ، وَأَطْفِئُوا الْمَصَابِيحَ، فَإِنَّ الْفُوَيْسِقَةَ رُبَّمَا جَرَّتِ الْفَتِيلَةَ فَأَحْرَقَتْ …صحيح البخاري · ٦٢٩٦ (٨/٦٥)أَطْفِئُوا الْمَصَابِيحَ بِاللَّيْلِ إِذَا رَقَدْتُمْ، وَغَلِّقُوا الأَبْوَابَ، وَأَوْكُوا الأَسْقِيَةَ، وَخَمِّرُوا الطَّعَامَ وَالشَّرَابَ…صحيح مسلم · ٢٠١٢ a (٦/١٠٥) · بنحوهغَطُّوا الإِنَاءَ وَأَوْكُوا السِّقَاءَ وَأَغْلِقُوا الْبَابَ وَأَطْفِئُوا السِّرَاجَ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لاَ يَحُلُّ سِقَاءً وَلاَ يَفْتَح…

مسلم صحيحه · ٢٠١٢ (٦/١٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)

أبو داود سننه · (٣/٣٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)