صحيح ابن حبان
كتاب البر والإحسان · ذكر الزجر عن أذى الجيران إذ تركه من فعال المؤمنين
Book 6, Hadith 516
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَزْدِيُّ(ت ٣٠٥هـ) إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ(ت ٢٣٨هـ) مَعْمَرٌ(ت ١٥٤هـ) الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ) أَبِي سَلَمَةَ(ت ٩٤هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
" مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ، فَلا يُؤْذِ جَارَهُ ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ، فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ، فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي سلمة (ثقة ، مكثر · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) أخبرنا معمر (ثقة ثبت فاضل ، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود ، وهشام بن عروة شيئا ، وكذا فيما حدث به بالبصرة · كبار السابعة) حدثنا إسحاق بن إبراهيم (ثقة حافظ مجتهد) أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — إسحاق بن إبراهيمالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أبو حاتم الرازي
هذا خطأ طريق إبراهيم بن إسماعيل بسنده عن انس إنما هو عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال أبي الخطأ من إبراهيم بن إسماعيل
الدارقطني
والمحفوظ حديث أبي سلمة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي شريح الخزاعي (ت ٦٨) — ٣٦ موضعاً
البخاري صحيحه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح البخاري ٦٠١٩، صحيح البخاري ٦٤٧٦، صحيح مسلم ٤٨ b، مسلم صحيحه ٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، جامع الترمذي ١٩٦٧ … و٣٠ غيرها
عن أبي أيوب (ت ٥٠) — ٥ موضعاً
صحيح ابن حبان ٥٥٩٧، الطبراني الكبير ٣٨٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٦٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٨٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن رجل من أصحاب النبي — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٦١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٦١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٩٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن زيد بن خالد الجهني (ت ٦٨) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٥١٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٣٧٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عائشة (ت ٥٧) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٠٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٣٠٨ / ٢٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٥٠٠
حديث صحيح
الهيثمي— عن البزار مسنده ٩٣٦٢
فيه محمد بن كثير وهو ضعيف جدا
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٣٩٠
صحت الرواية فيه أيضا عن أبي هريرة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
أبي سلمة (ت ٩٤) — ٣ من ١١
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من أبي موسى الأشعري .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أم حبيبة
وقال ابن بطال : لم يسمع من عمرو بن أمية
معمر (ت ١٥٠) — ٣ من ٤
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من الحسن شيئا ، ولم يره ، بينهما رجل ويقال : إنه عمرو بن عبيد ، ذكره عبد الله بن أبي عمر البكري الطالقاني
— عبد الرزاق · قال عبد الرزاق : لم يسمع من يزيد بن عبد الله بن الهاد شيئا
— أبي · وقال أحمد بن حنبل : لم يسمع من سماك بن حرب شيئا ، ولم يسمع من يحيى بن سعيد شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
علل الحديثج٦ ص٣٨·علل أخبار رويت في الآداب والطب
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٨ ص٤٠·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص٢٠٨·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٥٤·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابةج١١ ص٤٩·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الضيافة›إكرام الضيف
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الكلام والحديث›الأمر بحفظ اللسان
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الكلام والحديث›فضول الكلام›ذم فضول الكلام
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق الجار›إيذاء الجار›نفي الإيمان عن مؤذي الجار
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٨ طريقاً في ١٨ كتاباً
رواه عنه: أبي سلمة (ت ٩٤) ×١٣، أبي صالح (ت ١٠١) ×١١، أبي حازم (ت ١٠٠) ×٦، سعيد المقبري (ت ١١٧) ×٣، عجلان (ت ١٠١) ×٣، الأعرج (ت ١١٠) ×٢، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×١، مجاهد (ت ١٠٠) ×١
الترتيب:(٣٥ من ٣٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
البخاري صحيحه · ٥١٨٥ (٧/٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح البخاري · ٦٠١٨ (٨/١١) · بلفظهمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلاَ يُؤْذِ جَارَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَي…صحيح البخاري · ٦١٣٦ (٨/٣٢) · بلفظهمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلاَ يُؤْذِ جَارَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَي…صحيح البخاري · ٦١٣٨ (٨/٣٢) · بنحوهمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَصِلْ رَحِ…صحيح البخاري · ٦٤٧٥ (٨/١٠٠) · بمثلهمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا، أَوْ لِيَصْمُتْ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ف…صحيح مسلم · ٤٧ a (١/٤٩) · بمثلهمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَل…صحيح مسلم · ٤٧ b (١/٤٩) · بمثلهمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلاَ يُؤْذِي جَارَهُ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَي…صحيح مسلم · ٤٧ c (١/٥٠)وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، …
مسلم صحيحه · ١٤٦٨ (٤/١٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن أبي داود · ٥١٥٤ (٤/٥٠٤) · بمثلهمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلاَ يُؤْذِ جَا…جامع الترمذي · ٢٥٠٠ (٤/٢٧٣) · بلفظه مختصراً"‏ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَ…سنن ابن ماجه · ٣٩٧١ (٥/١١٥) · بنحوه مطولاً"‏ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَسْكُتْ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٧٢٦ (٢/٢٠٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠١٠٥ (٢/٢٠٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠١٠٨ (٢/٢٠٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٧٤١ (٣/١٥٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٧٦٠ (٣/١٦٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
صحيح ابن حبان · ٥٠٦ (٢/٢٥٩) · بمثله" مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ، فَلا يُؤْذ…
الطبراني الأوسط · ٣٠٥٨ (٣/٢٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الأوسط · ٨٨٤٦ (٨/٣٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الصغير · ٧٤٠ (٢/٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٥٩٢٧ (١٣/٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
عبد الرزاق مصنفه · ١٩٧٤٦ (١١/٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٤٨٣٩ (٧/٢٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٦٧٦٠ (٨/١٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله